65 nejznámějších frází Gillese Deleuze
Gilles Deleuze je slavný francouzský filozof narodil se v roce 1925 v krásném městě Paříži.
Jako jeden z nejslavnějších filozofů 20. století napsal Deleuze během své kariéry jako spisovatel na témata tak různorodá, jako například: dějiny filozofie, politika, umění a literatura. Dílo tohoto vynikajícího spisovatele a jeho zvláštní boj proti kapitalismu z něj učinily jasné měřítko v rámci své specializace.
Později svou tragickou smrtí v roce 1995 šokoval celou evropskou filozofickou komunitu, která osiřela po jedné z jejích nejvýznamnějších osobností.
- Doporučujeme vám přečíst si: „70 nejlepších frází Félixe Guattariho“
Fráze a úvahy Gillese Deleuze
Chtěli byste znát nejdůležitější fráze tohoto slavného filozofa? Níže si můžete vychutnat 65 nejlepších frází Gillese Deleuze, jasný odkaz v politické filozofii 20. století.
1. Umění je to, co odolává: odolává smrti, otroctví, hanbě, hanbě.
Umění nás může provázet ve všech situacích našeho života, i v těch nejsložitějších.
2. Uši chybí k naslouchání tomu, k čemu člověk nemá přístup ze zkušenosti.
Osobní zkušenost je někdy naprosto nezbytná k tomu, abychom něčemu porozuměli.
3. Psaní není vnucování formy vyjádření žitému materiálu. Literatura je vedle beztvarého, nedokončeného... Psaní je záležitost budoucnosti, vždy nedokončená, vždy probíhající, a to přesahuje jakoukoli živou nebo žitou záležitost.
Mohli bychom psát donekonečna, jsme to my, kdo rozhoduje, kdy s tím skoncovat.
4. Učí nás, že společnosti mají duši, což je bezpochyby ta nejděsivější zpráva na světě.
Společnosti jsou výtvory kapitalismu, které hledí pouze na své vlastní přežití. Společnost nikdy nebude hledět na zájmy svých zaměstnanců.
5. Zrádce je velmi odlišný od podvodníka: podvodník se snaží uchýlit se do zavedeného majetku, dobýt území a dokonce nastolit nový řád. Podvodník má hodně budoucnosti, ale nemá ani nejmenší budoucnost.
Pomocí cheatů možná dosáhneme svého cíle, ale tento cíl nám může být stejným způsobem odebrán.
6. Marketing je nyní nástrojem sociální kontroly a tvoří drzou rasu našich pánů.
V současné době je marketing má schopnost nás vést po určitých cestách nebo změnit náš způsob myšlení, bezpochyby je to velmi nebezpečný nástroj, kterému musíme velmi dobře rozumět.
7. Nenést život pod tíhou vyšších hodnot, byť hrdinských, ale vytvářet nové hodnoty, které jsou těmi životními, které činí život lehkým nebo kladným.
V životě musíme mít hodnoty, ale také s nimi být flexibilní. Příliš vysoká očekávání z nás mohou udělat velmi nešťastné lidi.
8. Mnoho mladých lidí kupodivu tvrdí, že jsou motivovaní, žádají více kurzů, trvalejší školení: oni odpovídá to zjistit, k čemu slouží, jak jejich starší objevili, ne bez námahy, účel toho disciplínách. Cívky hada jsou ještě složitější než díry krtince.
Mladí lidé mají nelehký úkol inovovat ve světě přesyceném technologiemi, mají klíč ke své budoucnosti.
9. Když se tělo setká s jiným tělem nebo myšlenka s jiným, stane se buď jejich vztahy skládat tvořící silnější celek, nebo že jeden z nich rozkládá druhý a ničí soudržnost jeho díly.
Lidé, stejně jako státy nebo národy, mezi sebou skutečně pozitivně interagují nebo mají naopak tendenci se navzájem ničit.
10. Stvořitel je bytost, která pracuje pro potěšení.
Kdo vykonává dílo pro čiré potěšení, bude si na jeho realizaci nepochybně dávat větší pozor.
11. Význam není nikdy počátek nebo původ, ale produkt. Nemusíte ho objevovat, obnovovat nebo nahrazovat, ale musíte ho vyrobit pomocí nových strojů.
Kapitalismus vždy usiluje o vytvoření nových produktů, které lze prodat, produkt je motorem, který roztáčí kolo kapitalismu.
12. Když máte smutnou náklonnost, je to proto, že tělo působí na vaše, duše působí na vaše v takových podmínkách a ve vztahu, který není vhodný s vaším. Od té doby ho nic ve smutku nemůže přimět k vytvoření společné představy, tedy představy něčeho společného mezi dvěma těly a dvěma dušemi.
Musíme vědět, jak se zbavit těch vztahů, které do našeho života nepřispívají ničím pozitivním.
13. Každý z nás má svou vesmírnou linii k objevování, ale ta je objevena pouze jejím sledováním, sledováním její hrubé linie.
Každý máme svou vlastní životní cestu a kam nás vede, můžeme vědět pouze tím, že po ní půjdeme.
14. Je pravda, že filozofie je neoddělitelná od jistého hněvu vůči své době, ale také nám zaručuje klid. Nicméně filozofie není Síla. Náboženství, státy, kapitalismus, věda, právo, názor nebo televize jsou síly, ale ne filozofie.
Filosofie je nástroj, který nám může poskytnout znalosti, jak tyto znalosti využijeme, bude záležet na nás.
15. Desire je revoluční, protože vždy chce více spojení a více uspořádání.
Lidská touha může být v mnoha případech něčím naprosto neukojitelným, protože lidské bytosti vždy chtějí mít více statků a mít možnost prožívat více potěšení.
16. Charakteristickým rysem kapitalistického stroje je učinit dluh nekonečným.
To, že se lidé zadlužují, je naprosto nezbytné, aby se tato spirála spotřeby nikdy nezastavila, proto je v této hrůzostrašné hře velmi důležitý hráč: banky.
17. Vznešený člověk už nepotřebuje Boha, aby si podmanil člověka. Nahradilo Boha humanismem; asketický ideál pro mravní ideál a vědění. Člověk se investuje ve jménu hrdinských hodnot, ve jménu lidských hodnot.
Muži inklinovali k hédonismu již od starověku, máme sklon věřit, že jsme nějaká nadřazená bytost ve stvoření. Musíme být pokornější a realističtější, život, který žijeme, je velký dar, který musíme využít.
18. Skutečně velké problémy se objevují pouze tehdy, když jsou vyřešeny.
Abychom mohli vyřešit velký problém, musíme si jej nejprve plně uvědomovat, pokud si toho nebudeme vědomi, nebudeme jej schopni vyřešit.
19. Filozofie nikdy nebyla omezena na profesory filozofie. Je filozofem, který se stává filozofem, to znamená, který se zajímá o výtvory tak typické pro řád pojmů.
Všichni můžeme být částečně filozofy, kdykoli se rozhodneme věnovat čas svého života tomuto konkrétnímu studiu problémů, které se týkají člověka.
20. Každý pocit je otázkou, i když odpovídá jen ticho.
Když máme určitý pocit, víme, že se něco děje nebo stane. Intuice je něco, co nám může v životě hodně pomoci.
21. Prostor, kterým procházíme, je minulostí, pohyb je přítomný, je to akt procházení. Prostor, kterým prochází, je dělitelný, a dokonce nekonečně dělitelný, zatímco pohyb je nedělitelný, jinak se nedělí, aniž by se s každým dělením změnila jeho povaha.
Během našeho života máme jen krátký časový prostor, ve kterém můžeme jednat, tím časovým prostorem je nyní. Žijme přítomností celou svou bytostí!
22. Sázejí nám do hlavy stromy: ten života, ten poznání atd. Každý se hlásí ke kořenům. Síla podřízenosti je vždy stromová.
Od narození se snaží vnést do naší mysli myšlenky, které je nutné podmanit si společností. Nesmíme se nechat unášet myšlenkami či zájmy druhých, musíme žít tak, jak si přejeme.
23. Ti, kteří čtou Nietzscheho bez smíchu a bez velkého smíchu, bez častého smíchu a někdy nahlas, jako by ho nečetli.
V této větě z nás Deleuze dělá satiru na Nietzscheho, jejich politické ideje byly naprosto protichůdné.
24. Vždy je psáno, aby dal život, osvobodil život, kdekoli je uvězněn, aby nakreslil čáry letu.
Psaní je koníček, který nám umožňuje organizovat si vlastní nápady, všichni bychom měli psát více každý den.
25. Kdo jsou televizní zákazníci? Už to nejsou posluchači: televizní zákazníci jsou inzerenti; jsou skutečnými inzerenty. Posluchači dostanou to, co inzerenti chtějí…
Televizní kanály provozují velké korporace nebo obchodní skupiny, tyto kanály řeknou, co zajímá jejich investory. Poctivost je nápadná její nepřítomností v televizi.
26. Snažím se vysvětlit, že věci, lidé, se skládají z velmi různorodých linií, a to vždy vědí, na jaké linii jsou, ani kde mají předat linii, na které jsou vykreslování; Jedním slovem, že v lidech je celá geografie s tvrdými, pružnými a mizejícími čarami.
Lidé jsou neustále ovlivňováni různými faktory, z nichž mnohé si ani neuvědomujeme.
27. Člověk už není zavřený, ale zadlužený.
Kapitalismus nás zotročuje pomocí dluhů, dnes není nutné stavět mříže. Nesmíme se nechat unést divokým a nespoutaným kapitalismem dnešní doby.
28. Filosof není jen ten, kdo vymýšlí pojmy, ale také vynalézá způsoby vnímání.
Osobní vnímání filozofa velmi ovlivňuje jeho vlastní teorie, nikdo není osvobozen od vlivu našeho vlastního vnímání.
29. Tajemství věčného návratu spočívá v tom, že nijak nevyjadřuje řád, který se staví proti chaosu a podmaňuje ho. Naopak, není to nic jiného než chaos, síla potvrdit chaos.
Chaos ve vesmíru vždy existoval, dokonce ani dnes nemáme odpovědi na všechen chaos, který v něm existuje.
30. Výbuch, nádhera události je smyslem. Událost není to, co se stane (nehoda); právě v tom, co se děje, nás láká čisté vyjádření a čeká na nás. Podle tří předchozích určení je to to, co musí být pochopeno, co musí být požadováno, co musí být zastoupeno v tom, co se děje.
Naše vnímání nám může ukázat určitou událost, velmi odlišným způsobem od reality.
31. Pití je otázkou množství.
Když trpíme problémem s alkoholismem, můžeme skončit pitím velkého množství alkoholu na denní bázi. Naše vlastní tělo nás může prostřednictvím abstinenčního syndromu požádat o tuto látku.
32. Ale jako vědomé bytosti nikdy nic nepochopíme... Ale účinky těchto kompozic a rozkladů ano: zažíváme radost, když se tělo setká s naše a vstupuje s ní do kompozice a smutek, když orgán nebo myšlenka naopak ohrožuje naše vlastní soudržnost.
Všichni chceme blaho pro svou vlastní existenci a problémy, které během ní mohou nastat, nám nutně způsobí velké nepohodlí.
33. Když pijete, chcete se dostat k poslední sklenici. Pití doslova dělá vše pro to, abyste se dostali k té poslední sklenici. To je to, na čem záleží.
Alkoholismus nás může vést ke ztrátě kontroly nad svým jednáním, čímž se dostáváme do začarovaného kruhu, který je opravdu těžké opustit.
34. Nastolení problému není jen objevování, ale vymýšlení.
Aby bylo možné dát na něco skvělou odpověď, musí nejprve existovat skvělá otázka, na kterou je třeba odpovědět. Nalezení této otázky je již samo o sobě velkým úspěchem.
35. Není místo pro strach, ani pro naději. Hledání nových zbraní je jediná zbývající možnost.
Během jakéhokoli válečného konfliktu bude pro naše přežití životně důležité být v moci zbraní.
36. Emoce je tvořivá především proto, že vyjadřuje celé stvoření; za druhé proto, že tvoří dílo, v němž se vyjadřuje; a konečně proto, že sděluje divákům nebo posluchačům trochu té kreativity.
Vyjádření našich emocí nám umožní vytvořit prostřednictvím jakéhokoli způsobu komunikace umělecké dílo.
37. Kniha je malé kolečko v mnohem složitějším externím stroji.
Knihy mají velkou moc, moc dát poznání každému, kdo je čte.
38. Touha je postavit sestavu, postavit sadu, sadu sukně, slunečního paprsku...
Touhy řídí náš život do značné míry, jsme otroky svých vlastních tužeb.
39. Objev se týká toho, co již skutečně nebo virtuálně existuje: bylo tedy jisté, že dříve nebo později to muselo přijít. Vynález dává bytí tomu, co nebylo a nemohlo nikdy přijít.
Objev skutečně odhaluje něco, co již dnes existuje, a vynález vytváří něco nového, co dříve neexistovalo.
40. Smrti vzdoruje pouze akt odporu, ať už v podobě uměleckého díla, ať už v podobě lidského zápasu. A jaký je vztah mezi bojem mužů a uměleckým dílem? Nejbližší vztah a pro mě nejzáhadnější.
Umění vždy odráželo člověka ve všech jeho podobách a v jeho boji proti nespravedlnosti, která ho sužuje, to také činilo.
41. Vůbec se nepovažuji za intelektuála, nepovažuji se za vzdělaného, a to z jednoho prostého důvodu, a to, že když vidím někoho vzdělaného, tak mě to zarazí. Není to tolik o obdivu, některé aspekty obdivuji, jiné vůbec ne, jsem prostě unešená. Někdo vzdělaný nepřestane upoutat pozornost: je to úžasné poznání o všem.
Musíme si vážit těch inteligentních lidí, kteří nás obklopují, protože zítra nám možná budou schopni poradit v tématu, které neovládáme.
42. Opravdová svoboda spočívá v moci rozhodování, konstituování problémů samotných: tato polobožská síla implikuje jak vymizení falešných problémů, tak i tvořivé vynoření pravdy: pravdou je, že ve filozofii a dokonce i v jiných oblastech jde o nalezení problému a následně o jeho položení ještě více než o řešit je.
Aby filozofie mohla existovat, potřebuje k řešení problémy. Bez problémů na odpověď je filozofie k ničemu.
43. Vlastní jména označují síly, události, pohyby a motivy, větry, tajfuny, nemoci, místa a okamžiky před lidmi. Slovesa v infinitivu označují události a události, které přesahují módu a dobu.
Jsme to my sami, kdo svými činy rozhoduje o budoucnosti společnosti.
44. Anarchie a jednota jsou jedna a tatáž věc, ne jednota Jednoho, ale cizí jednota, kterou lze tvrdit pouze z násobku.
Anarchie je politická filozofie, která postupem času dokázala vydržet až do současnosti, reprezentována lidmi všech společenských vrstev.
45. Filosofie se vždy zabývala koncepty a dělat filozofii se snaží vytvářet nebo vymýšlet koncepty.
Filosofie jako tvůrčí síla má obrovský potenciál, společnost byla při nesčetných příležitostech vedena moudrými slovy filozofů.
46. Je známo, že u Nietzscheho je teorie nadřazeného člověka kritikou, která má v úmyslu odsuzovat nejvíce nejhlubší nebo nejnebezpečnější aspekt humanismu: nadřazený člověk se snaží přivést lidstvo k dokonalosti, k vyvrcholení.
Nietzscheho teorie o takzvaném „nadřazeném muži“ je bezpochyby jednou z nejkontroverznějších v historii, protože je základním základem různých supremacistických hnutí.
47. Zajímaly mě pohyby, kolektivní výtvory, a ne tolik reprezentace. V institucích existuje celé hnutí, které se odlišuje od zákonů i smluv.
Být v institucích nás může naučit způsobu chápání života, který je odlišný od toho, jak se to dělá na ulici.
48. Zpočátku mě víc než politika zajímalo právo. U Huma jsem našel velmi kreativní pojetí instituce a práva.
Právo je jedním z podstatných pilířů, podle kterých je národ stvořen, národ bez zákona nemůže nikdy vydržet v čase.
49. Nejde o to, že by mě zajímalo právo nebo zákony (právo je prázdný pojem a zákony jsou servilní pojmy) nebo dokonce právo na práva; Co mě zajímá, je judikatura.
Právní věda je základním aspektem každého státu, její uplatňování může značně měnit životy jeho občanů.
50. Co se týče mého přechodu do politiky, zažil jsem to na vlastní kůži v květnu 1968, kdy jsem se dostal do kontaktu s přesnými problémy a díky Guattarimu, díky Foucaultovi, díky Elie Sambarovi. Anti-Oidipus byl výhradně knihou politické filozofie.
Tato skupina myslitelů byla nepochybně nejlepší své doby, která položila základy mnoha současným intelektuálním proudům.
51. Dokonce i dnes mi připadá práce Françoise Ewalda na obnovení filozofie práva zásadní.
Ewald byl v 70. letech asistentem Michela Foucaulta a jeho vlastní práce v oblasti sociálního státu je dnes široce chválena.
52. Nejde o protiklad mezi věčným a historickým, ani mezi kontemplací a činem: Nietzsche mluví o tom, co se děje, o události samotné nebo o stávání se.
Jako každý správný filozof Gilles Deleuze do hloubky studoval dílo svého německého protějšku. Friedrich Nietzsche.
53. Bez historie by experimentování zůstalo neurčité, nepodmíněné, ale experimentování není historické.
Historie nám může pomoci vybrat si cestu, kterou se vydat, ale naše osobní zkušenosti mohou být stejně důležité jako příběh samotný.
54. Myslím, že ani Felix, ani já jsme neopustili marxismus, i když možná dvěma různými způsoby.
Gilles Deleuze a Félix Guattari se vždy cítili částečně marxisté, ale každý svým vlastním způsobem.
55. Vezměme si příklad dnešní Evropy: západní politici a technokraté vynaložili obrovské úsilí na její vybudování standardizací režimů a předpisů, ale Co začíná překvapovat, jsou na jedné straně exploze mezi mladými lidmi, mezi ženami, ve vztahu k prostému rozšiřování limitů (to není technokratizovatelné).
Doba se mění a s ní se mění i mladí lidé, je nezbytné, aby se instituce přizpůsobily jejich potřebám.
56. Revoluční hnutí a také umělecká hnutí jsou taková, válečné stroje.
Lidé se mohou změnit prostřednictvím organizovaných sociálních hnutí, budoucnost jakéhokoli národa.
57. V kapitalismu existuje jen jedna univerzální věc, trh.
Pro kapitalismus je nejdůležitější trh a jeho kontrola.
58. Univerzální stát neexistuje právě proto, že existuje univerzální trh, jehož centry nebo burzami jsou státy.
Stát, který přijme kapitalismus jako ekonomický systém, nebude nikdy schopen mít plnou kontrolu nad svou vlastní ekonomikou.
59. Neexistuje demokratický stát, který by nebyl plně oddán této produkci lidského neštěstí.
Ekonomický systém, který si stát zvolí, je mnohem důležitější než jakákoli politická organizace.
60. Menšiny a většiny se nerozlišují podle počtu. Menšina může být větší než většina. To, co definuje většinu, je model, kterému se člověk musí přizpůsobit: například průměrný Evropan, dospělý, muž, obyvatel města. Zatímco menšina nemá žádný model, je to stávání se, proces.
Menšina může být velmi početná, pokud jde o jednotlivce, problémem je, že nejsou obvykle organizováni nebo dobře zastoupeni ve společnosti.
61. Dá se říci, že většina je nikdo.
To, co tvoří tzv. „většinu“, je řada pojmů, které má společný neurčitý počet jedinců.
62. Když menšina vytváří modely, je to proto, že se chtějí stát většinou, a to je nepochybně nevyhnutelné pro jejich přežití nebo záchranu.
Jakákoli menšina si přeje dosáhnout všemi prostředky převzetí kontroly nad územím, na tomto území sama bude většinou.
63. Utopie není dobrý koncept: to, co existuje, je spíše fabulace společná lidem i umění.
To, co nazýváme „utopií“, může být ve skutečnosti prostá bajka. Jak nám říká Deleuze, utopie není dobrý koncept, protože jich může být tolik, kolik je na světě lidí.
64. Vstupujeme do kontrolních společností, které již nefungují na základě uzavřeného prostoru, ale prostřednictvím nepřetržité kontroly a okamžité komunikace.
V současnosti jsme kontrolováni 24 hodin denně, i když si to někdy neuvědomujeme.
65. Nové mozkové otvory, nové způsoby myšlení nejsou vysvětleny mikrochirurgií; věda se však musí snažit zjistit, co se mohlo stát v mozku, když začne myslet jinak.
Člověk si v posledních letech vyvinul jiný způsob myšlení než v minulosti, bude to mít dopad na naši biologii?