Hlavní představitelé scholastiky ve filozofii

Tuto lekci od UČITELE budeme věnovat hlavní představitelé scholastiky ve filozofii. Tento teologický filozofický proud se vyvíjí od roku 1100 do 1700 a sestává z kombinace platonická filozofie Y aristotelský s pravdou křesťanské zjevení tj. s učením Písma svatého. Slovo scholastické pochází z latiny scholasticus, který pochází z řečtiny σχολαστικός, což lze přeložit jako „patřící ke škole“ a byl převládajícím proudem po celý středověk. Ústřední téma scholastické filozofie se točilo kolem vztahu rozum a víra a problém univerzálií. Pokud se chcete dozvědět více, pokračujte ve čtení tohoto článku.

Řekli jsme, že hlavním zájmem scholastické filozofie byl vztah mezi rozumem a vírou, nebo co je stejné, mezi filozofie a teologie, vedle problému univerzálií. K tomu všemu budou hlavní představitelé tohoto proudu, který se rozchází s., Zacházet různými způsoby vědecké myšlení ve prospěch pravdy křesťanského zjevení, i když je pravda, že obhajovali logické a diskurzivní.

Scholastické myšlení je pokusem o smíření rozumu a víry, a tedy ustavení mezi těmito dvěma a

poměr závislostí kterým bude první vždy podřízen druhému, což může pomoci pochopit jeho pravdy, moudrost křesťanského zjevení, ale v žádném případě ji nenahradit.

Hlavními představiteli středověké filozofie jsou:

• XI-XII století: Svatý Anselm, Pedro Abelardo, Roscelino, Averroes, Maimonides...
• XIII století: Svatý Tomáš Akvinský, Svatý Albert Veliký, Roger Bacon, Svatý Bonaventura, Duns Scotus, Henry de Ghent.
• XIV století:Vilém z Ockhamu. Konec scholastiky.

Níže podrobněji vysvětlíme hlavní představitele scholastiky ve filozofii.

Zde vám necháme kompletní seznam se jmény představitelů scholastiky ve filozofii, abyste lépe poznali jejich přínos v historii filozofie.

1. Juan Escoto Eriúgena (815-877)

Jeho hlavním příspěvkem k dějinám myšlení je vytvoření prvního středověkého filozofického systému, kromě toho, že přeložil díla novoplatonského Dionysia Areopagita do latiny. Eriugena. Tento filozof odmítl povolit cenzuru svých děl, a proto se postavil proti papeži Mikuláši I. Na druhé straně Eriúgena potvrzuje, že před tradicí není žádné odsouzení a že po smrti všichni lidé půjdou do nebe.

2. Svatý Anselm z Canterbury (1033-1109)

Anselmo se narodil v Aostě, z bohaté rodiny, byl anglickým králem Vilémem I. jmenován arcibiskupem z Canterbury. Dobyvatel a během této doby se rozhodne začít psát svá díla, přeložit své myšlenky a své učení do svého spisy. V roce 1077 napsal Monologium, dílo, které odráží vliv svatého Augustina a popisuje v něm Boha jako nejvyšší bytost, přičemž objevil jeho vlastnosti. V roce 1078 píše Proslogium (1078). V této knize píše svůj slavný ontologický argument, aby dokázal existenci Boha, největší bytosti ze všech bytostí, a nad ním není nikdo. Protože je nemožné myslet na existenci bytosti nadřazené Bohu, Bůh musí existovat.

3. Pedro Abelardo (1079-1142)

Filozof a teolog narozený v Le Pallet (Bretaň), který studoval u Roscelina, nominačního filozofa a u William z Champeaux, realista, i když později kritizoval ty, kteří byli jeho učitelé. V roce 1121 vydal své první dílo, pojednání o Trojici (1121), dílo, které bylo odsouzeno a Aberlardo nucen opustit Saint-Denis-en-France. Filozof tedy založil vlastní kapli Paraclete a o něco později byl jmenován opatem kláštera Saint-Gildas-de-Rhuis. V roce 1132 napsal autobiografii Historia Calamitatum (Historie mých neštěstí, 1132). Také v tomto období napsal slavné dopisy Heloise, klasice romantické literatury. Oba byli pohřbeni společně v kapli Paraclete.

4. Svatý Bonaventura (1217-1274)

Křesťanský teolog a generální vikář františkánů hájí značnou část aristotelovské fyziky, ale odmítá její metafyziku, vzhledem k tomu, že šla proti křesťanské víře. Celá jeho práce se zaměří na problém duše a osvícení, stejně jako na vztah duše s Bohem. Mezi jeho nejvýznamnější díla patří:Itinerář mysli k Bohu, který napsal v roce 1259 a jeho mystická pojednání.

5. Svatý Tomáš Akvinský (1225-1274)

Je jednou z nejdůležitějších postav scholastiky. Studuje filozofii Aristotela a averroistů, kterou se snaží sladit s filozofií svatého Augustina. Pokud jde o vztah mezi rozumem a vírou, bude filozof bránit, že existuje závislost, a podřízenost prvního vůči druhému (podřízenost filozofie teologii a církve stav). Protože i když rozum může víře pomoci porozumět některým pravdám, některé, jako Trojice, lze poznat pouze skrze zjevení. Bude bránit umírněný realismus proti převládajícímu extrémnímu realismu v té době, ale bránil existenci univerzálií proti nominalismu a konceptualismu.

6. Juan Duns Escoto (1266-1308)

Skotský teolog a filozof, tvůrce vlastní školy a autor jeho nejdůležitějších spisů Připomínky k rozsudkům Y Kvodlibetické problémykde analyzovat pojmy kauzality a možnosti, aby se prokázala existence Boha. Tento myslitel potvrzuje, že teologie a filozofie, i když jsou nezávislé, se navzájem doplňují, protože druhá může pomoci první.

7. William z Ockhamu (1285-1349)

Anglický filozof a teolog a scholastický teolog a hlavní představitel nominalistické školy a popírá možnost demonstrovat existenci Boha prostřednictvím rozumu, protože je to prokazatelné pouze rozumem. božské zjevení. Předpokládá totální rozpor mezi rozumem a vírou, mezi filozofií a teologií. Je mu připisován princip známý jako „Ockhamova břitva“ nebo princip ekonomiky, který odmítá zbytečné množení entit. S Ockhamem začíná úpadek scholastické filozofie a začátek moderní doby.