Myšlenka Thomase Hobbese

V této lekci od UČITELE přezkoumáváme Pomyslel si Thomas Hobbes, Anglický filozof a jeden z otců moderní politické filozofie. Jedno z jeho nejslavnějších děl, Leviatan, položil základy smluvní teorie a měl velký dopad na historii západního politického myšlení. Jeho politická filozofie se pohybuje mezi absolutismem a liberalismem, od té doby, co jej uděluje veškerá moc státu (ochránce), sázky na práva jednotlivců, rovnost a moc město.

Hobbes to na rozdíl od Rousseaua tvrdí lidská bytost je od přírody špatná, který je shrnut v jeho slavné frázi „člověk je člověku vlk.“ Proto výměnou za bezpečnost postoupil část své svobody státu, který ho musí chránit. V případě neplnění svého poslání má lid právo obnovit svého vládce.

Pokud se chcete dozvědět více o myšlení Thomase Hobbese, pokračujte ve čtení tohoto článku PROFESORA. Spusťte třídu!

Index

1. Úvod do Hobbesova myšlení
2. Mechanistické myšlení Thomase Hobbese
3. Hobbesovo politické myšlení
4. Hobbesova filozofie náboženství

Krátce představíme myšlenku Thomase Hobbese, abyste filozofa kontextualizovali. Hobbes byl v celé historii myšlení považován za temný člověk. Ve skutečnosti byly v roce 1666 v Anglii jeho knihy spáleny poté, co byly označeny za ateisty. Později, po jeho smrti, jsou jeho díla znovu veřejně spálena. V životě měl Hobbes dva velké nepřátele, s nimiž udržoval silné napětí: anglikánská církev a Oxfordská univerzita.

Hobbesova práce je však považována za jednu z zásadní v roztržení s linií středověku a počátkem moderny. Jeho popisy tehdejší reality jsou brutální. Později řekl o svém narození: „Strach a já jsme se narodili jako dvojčata.“ Fráze se zmiňuje o předčasném porodu její matky kvůli teroru vyvolanému španělskou Invincible Armada, která se blížila k britským břehům.

Jeho myšlenka je klíčová v politickém myšlení moderní filozofie. V sedmnáctém století existuje mnoho válek a Hobbes čerpá z této osobní zkušenosti. Kvůli válkám, které vidí, považuje člověka za zlou bytost. Homo homini lupus: Člověk je vlk člověku.

Kroky k vytvoření státu

Podle Hobbese jsou tedy kroky k vytvoření státu následující:

• Hypotetický stav: stav přírody. V něm je člověk schopen zabíjet atd. (násilí). Válka všech mezi všemi generuje, že soužití nemůže existovat.
• Proto je vytvořen pakt o přežití.
• Svoboda se vzdává, aby mohla žít.
• Vládne panovník. (Zastánce absolutní monarchie).
• Vládne nám panovník, protože člověk se rozhodl společenským paktem. Tímto, Hobbes, iniciuje základy liberalismus. Proto může být král omezen přáními lidí.

Hobbes je a mechanistický filozof (materialistický nebo fyzik) tím, že to uvedeVše, co existuje, je čistá fyzika a že mysl nebo duše jsou jednoduché vynálezy. Lidská bytost je jako stroj a funguje stejně. Jeho mechanistické myšlenky ovlivňují Gassendi, Descartes, Galileo Galilei nebo Bacon.

Jeho myšlenky se tak rozpadají se scholastickou filozofií a se vztahem mezi rozumem a vírou, což je základní problém středověku. Hobbes Věřil jsem v neomezenou sílu vědy, schopný vysvětlit jakýkoli přírodní jev.

"Co je to srdce ve skutečnosti, ale pružina; a jaké jsou nervy, ale různá vlákna; a co klouby, ne-li kola, která dávají pohyb celému tělu? “

Ve své nejoblíbenější práci Leviatan, Hobbes to zaručuje vše co tam je je hmota zvýraznění tří rozměrů v tělech, a to: délka, tvrdost a hloubka. Všechno ostatní prostě neexistuje, i když existují těla, která lidské bytosti nemohou vnímat. Jedná se o duchy, kteří se pohybují a poskytují informace hmotě. Říká, že touha je příčinou dynamiky těl, díky níž se mohou přiblížit nebo oddělit.

Obrázek: Docsity

Hobbesovo politické myšlení osciluje mezi monarchický absolutismus a parlamentarismus, zvolil mezipolohu mezi oběma polohami. Pro první z nich legitimita vlády (krále) pochází přímo od Boha. Poslanci naopak hájí moc panovníka, ale sdílí je s lidmi.

V Leviatan pořádá výstavu o povaze lidské bytosti, o původu a organizaci společnosti. Zajišťuje, že v přírodním stavu jsou lidé zcela svobodní a rovní, což znamená, že jsou si rovni dělat zlo. To vede lidskou bytost ke sdružování, vzdáním se některých svých přirozených práv, výměnou za ochranu státu (Leviatan, příšera). Strach z monstra, kterým je stát, je lidská bytost donucena dodržovat dohodu. Takhle teorie sociální smlouvy.

Aby se zabránilo válce a svárům, říká Hobbes, je vytvořena autorita, která vnucuje strach a úctu jednotlivci, kteří jsou přirozeně špatní, a tak se vyhnou „válce všech proti všem“ nebo v ní Latinský, bellum omnium proti omnes.

"V takovém stavu není místo pro průmysl; protože jeho ovoce je nejisté; a proto na Zemi neexistuje žádná kultura; neexistuje žádná navigace ani použití zboží, které lze dovážet po moři; žádná pohodlná budova; neexistují žádné nástroje k pohybu a odstraňování věcí, které vyžadují velkou sílu; žádné znalosti tváře Země; bez časového účtu; bez umění; žádná písmena; žádná společnost; a to je nejhorší ze všech, neustálý strach a nebezpečí násilné smrti; a život člověka, osamělý, chudý, nepříjemný, brutální a nízký “.

Dokončujeme toto shrnutí myšlenky Thomase Hobbese na rozhovor o náboženském aspektu. Pro Thomase Hobbese Bůh je zvířecí duch, ale na rozdíl od stvoření vesmíru nemá tělo. Ale tento koncept je něco, čemu lidé nikdy nepochopí, takže Bůh je nepoznatelný. Bez ohledu na to, bez ohledu na to, zda věříte v Boha, je Hobbes, je to jen otázka víry, která ji vynechává z vědeckých vysvětlení. Jediné, co člověk může o Bohu vědět, je, že je první a hybnou příčinou světa.

Bůh, stejně jako panovník, ovládá celý vesmír prostřednictvím nezlomných pravidel pod hrozbou. Neřídí svět, ale způsobováním strachu je schopen jej ovládat. Bůh, říká Hobbes, existuje, o tom není pochyb, a to je vše, co o něm lidé mohou vědět.

Na Cive On říká:

"[T] má to rád nebo ne, muži, Bůh je králem celého vesmíru." Ačkoli existují lidé, kteří popírají jeho existenci nebo jeho prozřetelnost, není z tohoto důvodu vyloučen ze svého trůnu. (…) Pouze ti, kteří uznávají, že Bůh je rektorem všech věcí, patří do Božího království, že dal svým přikázáním lidem a zavádí tresty proti přestupníkům. “

Hobbesův Bůh má vůli, ale ne jako vůli lidí, protože se skládá z touhy, něčeho v Bohu nemyslitelného, ​​protože každá touha znamená nedostatek něčeho a Bohu nic nechybí. Božství se projevuje rozumem, zjevení a jeho syna Ježíše Krista.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Myšlenka Thomase Hobbese, doporučujeme zadat naši kategorii Filozofie.