Jaká byla Medicejská Florencie?

Medicejští znamenali definitivní etapu v historii své rodné Florencie. Symboly téměř absolutní moci města, které se přesto prodávalo jako republika, jejich bohatství a síť kontaktů jim umožnily rychle stoupat na žebříčky moci.

přidejte se k nám příběh nejmocnějšího rodu florentské renesance.

Florencie Medicejských a humanismus

Na konci středověku se ve městech Italského poloostrova začal formovat nový ideologický proud, který vyvrcholí ve Florencii v Quattrocentu. Tento proud, který byl tzv humanismus, měl své kořeny ve středověkých katedrálních školách, jako byla slavná škola v Chartres. Nicméně, Teprve koncem 14. století a začátkem 15. začal humanismus nabývat na síle., ruku v ruce s novými filozofickými proudy.

Dříve v umělecké oblasti, renesance nastala v literární a filozofické oblasti. Myslitelé jako Marsilio Ficino (přeložil Platónovo dílo v roce 1484), Bruni a Pico della Mirandola dali impuls novoplatonismu, který se pokusili asimilovat s křesťanskou teorií. Renesanční humanismus ale především charakterizuje skutečnost, že do středu všeho staví člověka.

Na rozdíl od středověkého teocentrismu, ve kterém se vše točilo kolem Boha, renesanční humanista pochopil, že lidská bytost, stvořená k obrazu a podobě Boha, je nejdůležitější z božského stvoření. a střed vesmíru. Ruku v ruce s tímto novým pojetím reality se umění stává „lidským měřítkem“. Vzpínající se gotické katedrály tedy ustupují renesančním stavbám, kde převládá horizontalita a jejichž proporce více odpovídají lidským mírám.

• Související článek: „5 věků dějin (a jejich charakteristiky)“

Florencie na počátku renesance

Na konci 14. století byla Florencie v době upřímné hospodářské a umělecké prosperity. Jeho význam byl velký mezi četnými městskými státy, které byly posety dosud nesjednocenou Itálií. Nicméně v 90. letech 14. století jednotky Giana Galeazza Viscontiho, vévody z Milána, začaly vytrvale obtěžovat Florentskou republiku.

Tváří v tvář milánské hrozbě, která již pod svou moc převzala města jako Siena a Bologna, Florencie uzavřela svůj dveří, se škodami, které tato sebeizolace znamenala pro stát, který založil své bohatství obchod. Tato situace však pouze posílila jejich republikánské hodnoty, proti knížecímu systému vlády reprezentovanému Visconti.

Vpád milánských vojsk se opakoval ve 20. letech 14. století, kdy Filippo Maria Visconti zopakoval pokus svého otce podrobit si florentská území. Porážce Florenťanů se vyhnulo spojenectví města s Benátkami, které se podařilo v roce 1425 usadit.

Florentská republika byla jednou z nejpečlivějších vlád v Evropě, protože aby byla zaručena republikánská dobrota, byly poměry sil pečlivě sledovány. Již jsme uvedli, že republikánské hodnoty Florencie byly velmi jasné u obyvatelstva, které se v žádném případě nechtělo stát knížectvím, jako jeho sousedé v Miláně.

Jak však uvidíme v následujících dílech, realita byla velmi odlišná. Mediciové začali stoupat po žebříčku moci, a přestože Florencie nominálně zůstala republikou, rodina měla své mimořádné bohatství dělat a rušit podle libosti, což z republiky udělalo knížectví skrytý.

• Mohlo by vás zajímat: „Renesance: co to je a jaké jsou její vlastnosti“

Bankéři papeži a mecenáši umělců

Ačkoli rodokmen Medicejských sahá až do 11. století, prvním prominentním členem je Giovanni di Bicci de' Medici, který založil slavnou Banca Medici a z prostého lichváře se stal oficiálním bankéřem papežství.

Tento lukrativní obchod přinesl Giovannimu značné jmění, že se nechal unést humanistickým proudem současnosti a věděl, jak investovat moudře při vytváření báječných uměleckých děl a především v záštitě umělců jako Masaccio, Brunelleschi a Donatello.

Nejen láska k umění byla tou, která motivovala tento zájem. Giovanni věděl, jako všichni mocní, že umění může být jedním z nejrychlejších vozidel propagaci a propagandě, neváhal se tedy plně ponořit do uměleckého života florentský.

Umělecká záštita Medicejů ve Florencii, stejně jako počátek jejich vzestupu k moci ve městě, začal v roce 1418, kdy Giovanni vedl iniciativu několika občanů ze čtvrti San Lorenzo, kteří chtěli přispět finančními prostředky na vybudování a farní. Každá z rodin si v kostele postaví vlastní kapli a Giovanni zjevně nebude míň. Z medicejských prostředků byla postavena sakristie, která byla od počátku rovněž projektována jako rodinné mauzoleum.

Umístění mauzolea v nové farnosti San Lorenzo nebylo náhodné. Na místě byl postaven paleokřesťanský kostel ze 4. století, který zasvětil nikdo jiný než svatý Ambrož. Náboženská symbolika San Lorenza byla proto větší než v Duomu, později zakotveno. Tímto činem dali Medicejští svá tvrzení velmi jasně najevo.

Rok, kdy stavba San Lorenza začala, se shoduje s dobou, kdy Giovanni di Bicci de Medici se stává papežským bankéřem, což zjevně představovalo důležitý zdroj bohatství rodina. Právě toto bohatství jim umožnilo držet de facto moc města; a ačkoli Florencie byla nominálně stále republikou, Mediciové prakticky sloužili jako princové. Právě proti tomu, proti čemu Florenťané bojovali od konce 14. století.

• Související článek: „8 oborů humanitních věd“

symboly moci

Mediciové brzy zahájili propagandistickou kampaň prostřednictvím nových uměleckých produkcí, počínaje jejich vlastním bydlištěm. Byl to Giovanniho syn Cosimo, kdo vedl tento nezastavitelný vzestup, který od roku 1434 vedl rodinu. Nikdy nezastával vládní funkce, ale řídil politický život Republiky ze stínu. Podobná síla vyžadovala adekvátní symboliku a Cosme ji našel v hlavních umělcích současnosti.

V roce 1446 Cosimo pověřil Michelozza, aby postavil rodinné sídlo, palác Medici.. Palác, který ve svých zdech pohltil starý farní kostel San Lorenzo, se vyznačoval otevřenou inspirací, a poprvé florentským uměním, klasickými modely. Na druhé straně, palatinská kaple zobrazuje nádherné fresky Průvod tří králů, které provedl Benozzo Gozzoli a které představují skutečnou apoteózu medicejské moci, protože rodina byla zobrazena mezi členy doprovodu.

Fresky byly provedeny v roce 1449 a jsou uloženy v paláci Medici-Riccardi. Mezi Medicejskými zastoupenými v průvodu vynikají portréty Cosma, Piera 'El Gotoso' a velmi mladého Lorenza, který bude později oslavován jako 'El Magnifico'.

Vzhled podobizen rodiny v kapli byl velmi jasnou narážkou na moc, kterou Medicejští drželi ve městě.. Nejen to: umístil je do náboženského rámce, který „demonstroval“ jeho oddanost a velkolepost. Nezapomínejme, že muži rodu defilovali v průvodu s bratrstvem tří mudrců, které vyšlo, každého 6. ledna z kostela kláštera San Marcos, kde jsou údajně uloženy relikvie králové. Průvod prošel Medicejským palácem, čímž objasnil výsadní postavení rodiny.

soupeřící rodiny

Není překvapením, že ne každý ve Florencii miloval a obdivoval Medicejské. Taková moc vždy vzbuzuje podezření a závist a bylo mnoho rodin, které tuto mocenskou pozici zpochybňovaly.

Cosmovo vedení narazilo na zájmy další z florentských rodin, Albizziů. V roce 1433 a kvůli obvinění ze zpronevěry veřejných prostředků byl Cosme nucen uprchnout z Florencie. O rok později to však byli Albizzi, kteří upadli v nemilost a byli z Florencie vyhnáni. Cosmova moc v jeho městě se zdvojnásobila. Nikdo už nepochyboval o tom, že ačkoliv technicky stále žili v republice, Mediciové s Cosimem v čele byli nespornými pány toho místa.

Po Cosmově smrti se k moci dostal jeho vnuk Lorenzo. V této době se nepřítel změnil: Albizziové již nebyli hrozbou Medicejské moci, ale jiná rodina, Pazziové. Právě v této souvislosti je známo Pazziho spiknutí, spiknutí organizované soupeřící rodinou a samotným papežem Sixtem IV. Plán byl zavraždit Velkolepého, když opouštěl mši v katedrále Santa Maria ve Florencii. A přestože byl Lorenzo zachráněn, jeho bratr Giuliano při útoku zemřel. Lorenzo se dlouho mstil svým nepřátelům; poté, co je zabil, nechal jejich mrtvoly pověsit v Palazzo della Signoria, navíc se spojil s Neapolí proti papeži.

florentská akademie

Cosimo de Medici sponzoroval Careggi Academy, neoficiální kruh, kde se setkávali humanističtí stoupenci novoplatonismu podporovaného Marsiliem Ficinem. Florencie Medicejských tak představuje vzor k následování pro zbytek italských měst nejen na poli filozoficko-literárním, ale i uměleckém.

Cosmův vnuk Lorenzo byl protagonistou autentické kulturní revoluce. Velký mecenáš a ochránce umělců a myslitelů pokračoval v propagaci florentské akademie, stejně jako získání rozsáhlé knihovny klasiků, kterou dodali humanisté, jako je obchodní cestující Giovanni Aurispa.

U Lorenza je umění prodchnuto novoplatonskou filozofií a díla současných umělců, jako Botticelliho resp. Miguel Ángel, dodržujte zásady vypracované Akademií, které se zabývají tématy jako platonická láska nebo nesmrtelnost duše. Ani harangy dominikána Savonaroly proti těmto „banalitám“, které zasely teror Republiky, mohli s tím vesmírem krásy a filozofie, který předpokládal, že Florencie medicea.