Psychologie osvobození od Ignacia Martína-Baró

Psychologie chce být vědou a jako takový musí být založen na objektivních údajích. Pravdou však také je, že k tomu, abychom k určitým tématům dospěli k relevantním závěrům, je nutné mít vzít v úvahu interpretace a subjektivní pohledy lidí, kteří tvoří zkoumané skupiny. Pokud například pracujete s domorodci v Amazonii, musíte se s nimi autenticky spojit. Tyto kultury jsou tak odlišné od té západní, mnohem více zvyklé na přísnost vědecké metody.

Španělský psycholog Ignacio Martín-Baró věřil, že pod zjevnou objektivitou psychologie se více zabývá získáváním výsledků zobecnitelná na celý lidský druh je neschopnost rozpoznat problémy kultur odlišný od vašeho vlastního.

Z této myšlenky se vyvinul projekt, který je známý jako Psychologie osvobození. Podívejme se, z čeho se skládá; Ale předtím krátký přehled biografie tohoto badatele do kontextu.

• Související článek: "Co je sociální psychologie?"

Kdo byl Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró se narodil ve Valladolidu v roce 1942 a po vstupu do Tovaryšstva Ježíšova jako novic odešel do Střední Ameriky, aby tam dokončil výcvik v náboženské instituci. Kolem roku 1961 byl poslán na Katolickou univerzitu v Quitu studovat humanitní vědy a později na Pontificia Universidad Javeriana v Bogotě.

V roce 1966 byl jmenován knězem. odešel žít do El Salvadoru a v roce 1975 zde získal titul v oboru psychologie prostřednictvím Středoamerické univerzity (UCA), poté získal doktorát ze sociální psychologie na Chicagské univerzitě.

Po návratu na UCA, kde začal pracovat na katedře psychologie. Jeho otevřená kritika vlády země umístili ho do cíle polovojenských sil v režii dominantní politické třídy, která ho v roce 1989 spolu s několika dalšími lidmi zavraždila.

• Mohlo by vás zajímat: "11 druhů násilí (a různé druhy agrese)"

Co je to psychologie osvobození?

Ignacio Martín-Baró popřel, že psychologie je věda předurčená k objevování nadčasových a univerzálních vzorců chování, sdílených celým lidským druhem. Místo toho poukázal na to, že posláním tohoto oboru vědění je pochopit, jak se kontext a jednotlivci navzájem ovlivňují.

Kontext však není jen prostor sdílený několika jednotlivci současně, protože v takovém případě bychom všichni žili ve stejném kontextu. U tohoto psychologa do kontextu patří i historický okamžik, ve kterém člověk žije, a také kultura, ke které v danou chvíli patří. Psychologii pojal jako disciplínu blízkou historii.

A k čemu může být znát historický proces, který vytvořil kulturní kontext, ve kterém žijeme? Mimo jiné podle Martína-Baró vědět, jak rozpoznat „traumata“ každé společnosti. Znalost specifického kontextu, ve kterém každá sociální skupina žije, usnadňuje poznání charakteristické problémy utlačovaných skupin, jako jsou národy s domorodým původem jejichž země byly dobyty nebo kočovné společnosti bez možnosti vlastnit nebo zdědit půdu.

proti redukcionismu

Stručně řečeno, psychologie osvobození to stanoví, aby pokryla všechny problémy lidských bytostí je třeba se dívat za univerzální zlo, které postihuje jednotlivé lidi, jako je schizofrenie nebo bipolarita, a musíme také zkoumat sociální prostředí, ve kterém člověk žije, s jeho symboly, rituály, zvyky atd.

Tedy jak Ignacio Martín-Baró, tak stoupenci jeho myšlenek odmítají redukcionismus, filozofický proud, který se aplikoval na psychologii, je založen na přesvědčení, že něčí chování může být pochopen analýzou pouze této osoby nebo ještě lépe buněk a DNA jejího organismu (determinismus biologický).

Je tedy nutné přestat zkoumat aspekty lidského chování v umělých kontextech patřících bohatým zemím a jít řešit problém tam, kde se vyskytuje. Tím pádem může být uspokojena potřeba řešit kořenové sociální problémy a nikoli individuální, jako jsou konflikty a stresová prostředí vytvořená konfrontací mezi nacionalismy.

trauma ve společnosti

Obvykle, trauma v psychologii je chápán jako emocionální otisk nabitý hluboce bolestivými pocity a představami pro člověka, které odkazují na zážitky, které sama prožila v minulosti a které způsobily mnoho nepohodlí nebo stresu ostrý.

Pro Martína-Baróa a psychologii osvobození však může být trauma také kolektivním jevem, něco, jehož příčinou není zkušenost prožitá individuálně, ale kolektivně a zděděná prostřednictvím generace. Martín-Baró poukazuje na to, že konvenční psychologie se často používá k diskrétnímu krmení těchto kolektivních traumat pro účely propagandy; snaží se nasměrovat tuto bolest k cílům, které vyhovují elitě.

Pro psychologii osvobození tedy znalost častých duševních problémů v určité oblasti vypovídá o historii tohoto regionu a, proto ukazují směrem ke zdroji konfliktu, který je třeba řešit z psychosociální perspektivy, nikoli podle něj jednat. Jednotlivci.