Akkadové: kdo byli a jaká byla jejich mezopotámská civilizace

Akkadové, kteří jsou považováni za zakladatele první říše jako režimu, který si podřídil jiné národy, jsou jednou z nejzvláštnějších kultur v celé historii.

Se svým hlavním městem v Acad, založeném králem Sargonem, Acadians dobýval prakticky celou Mezopotámii. hluboký otisk v regionu a navíc vytváření některých mýtů, které jsou v tradici zásadní křesťan.

Dále objevíme kteří byli akkaďané, jeho známá historie, jeho náboženství a něco o jeho jazyce.

• Související článek: „5 věků dějin (a jejich charakteristiky)“

Kdo byli Akkaďané?

Akkaďané byli obyvatelé rozsáhlé říše založené Sargonem s hlavním městem ve městě Acad. Toto město se vyznačovalo tím, že jako jedno z prvních založilo stát, který odpovídá představě impéria jako režimu, který se kulturně, nábožensky a ekonomicky podřizuje jiným národům.

akkaďané Byli jednou z několika civilizací, které se vyvinuly v prosperující oblasti úrodného půlměsíce, mezi řekami Tigris a Eufrat, místo, kde sídlily další mezopotámské národy jako Sumerové, Asyřané, Chaldejci, Chetité a Ammonité.

Historie Akkadské říše

Než se objevili Akkaďané a jejich obrovská říše Mezopotámii tvořilo mnoho městských států, z nichž každý měl svého krále, sféru vlivu a kulturu.. Pokud byla kultura a politický systém těchto měst podobný, všechna se příležitostně střetla o další zdroje. Ta města, která dokázala uplatnit větší vliv v mezopotámském světě, byla ta, která Dokázali učinit svou kulturu nejprestižnější, i když bez přímého řízení celku kraj.

Na jih od Mezopotámie žili Sumerové, zatímco na severu ji obývali lidé, kteří mluvili semitsky, jazykem, který se vyvinul v arabštinu, hebrejštinu a aramejštinu. Navzdory skutečnosti, že semitské jazyky a sumerština byly již v té době zcela odlišné jazyky, asi před 4 000 lety, jejich mluvčí sdíleli mnoho kulturních charakteristik, o nichž by se dalo víceméně říci, že mezopotámské kultury tvořily zhruba stejné civilizace.

Kolem roku 2400 vynikl v Sumeru král Eannatum, vládce města Lagash, který porazil armády Uruku a Uru. Město Lagash vykonávalo po více než století důležitou moc a ovládlo území o rozloze asi 4 500 kilometrů. čtverce. Jejím posledním králem byl Urukagina, který nastoupil na trůn kolem roku 2 350 před naším letopočtem. C. V té době Semité vytvořili mocné království s hlavním městem v Eble, dnešní Sýrie. Toto město by dominovalo mnoha městům v Anatolii a Horní Mezopotámii. Město Mari zase začalo dominovat ostatním městům kolem něj, včetně Assuru.

Když se vrátíme do města Lagash, zdá se, že jeho král Urukagina byl osvícenou postavou, která se snažila snížit nadměrnou moc kněží, dát jim větší zastoupení a blahobyt město. Kněží však nechtěli ztratit svůj vliv a využili toho, že se lidé báli bohů více než svého krále, a přiměli krále ztratit sílu.

To způsobilo, že prosperující město Lagash skončilo oslabené svými vnitřními spory. a město Umma, jeho dávný rival, využilo příležitosti, aby se pomstilo za všechny porážky a ponížení, které mu město způsobilo. Král Ummy Lugalzagesi se tedy postupně zmocnil měst Ur a Uruk, poté v roce 2330 zaútočil na Lagaš a brzy bude mít tento král moc nad celým Sumerem.

Další město, Kiš, získávalo velkou nádheru, zatímco ostatní města slábla a bojovala v samostatných válkách. Zatímco Lugalzagesi vládl Uruku a celému Sumeru, premiérovi krále Kiše se podařilo uzurpovat trůn. Tento nový vládce přijal jméno Sargon, což znamená „legitimní nebo pravý král“.. Ne všichni v něm přirozeně viděli pravého krále, a tak se rozhodl přestěhovat dvůr do nového hlavního města, oproštěného od vlivů předchozí monarchie.

Toto nové město by bylo Agade, lépe známé jako Acada jeho základem by byl okamžik, ve kterém by bylo zaseto semínko toho, co by později bylo rozsáhlé Akkadské impérium. Tak v roce 2300 Sargon čelil Lugalzagesimu, porazil ho a ve velmi krátké době sebral veškerou moc nad Sumerem. Mezopotámie padla do rukou akkadského krále a dala jméno nové kultuře Akkadů.

Jak Sargon bojoval a podmaňoval si další města, hlavní město Acad rostlo. Některá města využila skutečnosti, že městské státy, které je napadly, byly příliš zaneprázdněny bojem se Sargonem, dosáhla nezávislosti. Ale tato svoboda byla dočasná: dříve nebo později se akkadské armády objevily před těmito novými státy a proměnily je v poddanská města Akkadu. Akkadská říše se tak stávala rozsáhlou multikulturní říší.

Akkadská říše je díky své kulturní rozmanitosti a touze po homogenizaci zemí dobytých Sargonem považován za první historickou říši ve smyslu lidu, který ovládal ostatní vojensky, kulturně a ekonomicky města. To není případ Egypťanů té doby, kteří i přes velikost své země byli zcela homogenní a ještě si nepodřídili jiné národy tím, že jim vnucovali svou kulturu. Akkadové tvrdě utiskovali dobyté národy.

Na jihu byli vládci sumerských měst vyhnáni a nahrazeni brutálními válečníků akkadského původu, což pochopitelně nevzbuzovalo sympatie k dobyvateli Sargon. Stejně tak panovník věděl, jak potlačit povstání, a pokračoval ve svém záměru standardizovat říši. učinit akkadštinu oficiálním jazykem země, zejména v těch nejdůležitějších záležitostech, a podniknout kroky k jejímu povzbuzení. Jeho záměrem bylo vytěsnit jazyk, který byl do té doby nositelem kultury a prestiže: sumerštinu.

Kolem roku 2280 Sargon z Acadu zemřel. Sumer a národy pohoří Zagros se okamžitě pokusili osvobodit z akkadského jha a využili smrti tyran, ale nový král Rimush, nejstarší Sargonův syn, s pomocí svého bratra Manishtusua porazil nepokoje. V roce 2252 Naram-Sin, Sargonův vnuk, zabírá trůn Acad a podaří se mu potlačit několik vnitřních povstání, kromě toho, že pokračuje v rodinné tradici rozšiřování říše a podmaňování nových národů.

Aby, Naram-Sin sesadil v roce 2200 vzkvétající království Ebla a aby upevnil svou moc, prohlásil se za boha a navíc zorganizoval skupinu šlechtických funkcionářů. který dohlížel na místní krále a staral se o to, aby města podezřelá ze zrady byla náležitě napomenuta. Kultura u dvora za jeho vlády vzkvétala, písaři rozvíjeli a překonávali sumerské tradice a Sumerský jazyk měl i nadále vliv, akkadština jej dokázala vytěsnit ve správě a vztazích komerční.

• Mohlo by vás zajímat: „Řecká demokracie: co to je a jaké byly její vlastnosti“

jejich mytologii

Akkadská kultura se při konfigurování svých mýtů vydatně přiživovala na Sumerech. Akkadský pohled na svět je obzvláště zajímavý, protože zejména v křesťanském světě existuje několik současných mýtů, kterým věřila starověká Akkadská říše.

univerzální potopa

Historické události Akkadů známe díky tomu, že od roku 2800 n.l. C. začali Sumerové systematicky používat písmo pro historické a literární účely. Tato skutečnost o staletí později překvapila jak Sumery, tak Akkaďany, kteří byli překvapeni naprostou absencí záznamů před tím, a než si představili, že písmo před tímto datem neexistovalo nebo že bylo jen málo gramotných učenců, rozhodli se to vysvětlit. mytologický.

Domnívali se tedy, že nedostatek písemných záznamů musel být způsoben velkou vesmírnou potopou, ke které došlo před rokem 2800 našeho letopočtu a která zničila všechny předchozí písemné zdroje. Sumerové i Akkadové umístili všechny své legendy do doby před touto potopou..

Podle jeho pohledu na svět byl svět stvořen za pouhých sedm dní. Bylo to sedm dní, protože astronomové kromě hvězd identifikovali sedm hlavních nebeských těles: Slunce, Měsíc, Mars, Merkur, Jupiter, Venuši a Saturn. Tyto hvězdy byly součástí sumerského a akkadského panteonu a věřilo se, že ovlivňují osudy lidí.

Osud lidí závisel na hvězdě, která vládla obloze v den a čas jejich narození. Každý den byl pojmenován podle hvězdy, která dominovala jeho první hodině, a tak vzniklo rozdělení času na týdny po sedmi dnech.

V návaznosti na víru ve Všeobecnou potopu byl seznam sumerských králů před touto událostí doplněn o deset panovníků, kterým byla připisována vláda na desítky tisíc let. Posledním a nejslavnějším z těchto králů byl Gilgameš, král Uruku.

Legenda o tomto Gilgamešovi je založena na historickém Gilgamešovi, který vládl kolem roku 2700, ale byl přičítáno tomu, že se narodil před několika stoletími, přežil potopu, kterou způsobili bohové, velmi rozzlobený. Když jeho přítel zemřel, začal pátrat po tajemství věčného života a prošel dlouhou řadou dobrodružství.

Dalším z těch, kteří přežili tuto mytologickou potopu, byl Utnapishtim, který postavil loď, ve které byl spolu se svou rodinou zachráněn.. Po potopě bohové neměli žádné muže, kteří by se obětovali k posvátným obětem a krmili je, a tak Utnapištim obětoval zvířata jako obětiny. Z vděčnosti mu bohové udělili dar nesmrtelnosti.

Utnapištim se setkal s Gilgamešem, stále hledajícím tajemství věčného života. Naznačil, že by měl hledat kouzelnou rostlinu. Gilgameš ho našel, ale když se ho chystal sníst, ukradl ho had a snědl ho, proto hadi omlazují, když svlékají kůži.

Babylonská věž

Velký zmatek způsobil příchod dobyvatelských Akkadů do měst Sumeru, v nichž byla sumerština jazykem kultury.. Jednak proto, že lidé zcela nechápali, proč jsou krutě přepadeni, a jednak proto, že dobyvatelé mluvili velmi zvláštním, téměř nesrozumitelným způsobem. Je pravděpodobné, že nejskromnější lidé z dobytých měst, jejichž vidění světa bylo zredukováno na maximum okamžitě ani nechápali, proč se najednou objevili muži neznámé řeči, jazyka, ke kterému byli nyní nuceni učit se.

Vzhledem ke krutosti války a nespravedlivosti dobývání není divu, že si dobytí Sumerové mysleli, že je trestají bohové. Tato myšlenka se utvářela v průběhu staletí, navzdory skutečnosti, že Acad a Sumer by skončili v lidové mysli vymazáni, jejich chrámy předků, zikkuraty, by tam zůstaly.

V Mezopotámii se tak začala objevovat myšlenka, že staří lidé stavěli vysoké chrámy, aby se přiblížili bohům, což je myšlenka, která není vůbec špatné, protože ve všech náboženstvích je běžným vzorem stavět vysoká místa uctívání, aby se dotýkala říše Nebesa. Lidé si vykládali, že tento lidský pokus o přiblížení se k božskému se bohům nelíbil a jako trest, božstva zasela zmatek mezi lidi tím, že je přiměla mluvit stovkami jazyků odlišný.

Právě z této legendy pochází mýtus o babylonské věži. Dávní obyvatelé Mezopotámie, kteří stavěli stále vyšší zikkuraty, je přestali stavět, když je bohové přiměli mluvit různými jazyky., nemohli si rozumět a nemohli spolupracovat na stavbě věží.

• Mohlo by vás zajímat: „Féničané: historie této starověké civilizace Středomoří. "

Náboženství Akkadů

Akkadové, stejně jako v jiných prvních velkých civilizacích, vyznávali náboženství polyteistický, který měl mnoho společných bodů s tím, který vyznávali ostatní mezopotámské národy, zvláště sumerové.

Náboženství získalo velký význam, když šlo o politické a sociální uspořádání Říše, a existovala mocná kněžská hierarchie, kde byl panovník považován za zástupce bohů na Zemi, něco jako papež v katolicismu.

Akkadští bohové se obecně vztahovali k různým přírodním jevům. Existuje mnoho bohů, kteří tvoří akkadský panteon, ale za nejdůležitější lze považovat následující:

1. An nebo Anu

Bůh An byl bohem nebes a byl nejvyšším vládcem všech bohů. Pod jeho velením byly různé jevy související s nebesy, jako jsou hvězdy a souhvězdí. Tento bůh byl v sumerské mytologii, ze které pocházel, představován jako nebeská kupole, která pokrývala zemi. Akkadové toto zobrazení zdědili a jako nejvyšší bůh měl mezi jeho úkoly soudit lidské a božské zločiny a musel za ně ukládat tresty.

2. Enlil nebo Bea

Bůh Enlil má prominentní význam nejen v akkadském pohledu na svět, ale také v sumerském, asyrském, babylonském a chetitském pohledu na svět. enlil byl bohem spojeným s větry, bouřemi a dýcháním. Je také otcem několika přírodních božstev, jako je bůh Měsíce nebo bohyně pšenice. Díky svému blízkému vztahu k bohyni zemědělství Enlilovi, který měl na starosti také bouře, a tedy i déšť, byl jedním z nejvýznamnějších bohů v akkadském panteonu.

3. Sin nebo Nanna

Sin byl bůh Měsíce, kterému se v sumerské kultuře říkalo Nanna. Byl hlavním bohem města Ur a v období lesku tohoto městského státu nabyl bůh Sin téměř větší důležitosti než An. také důležitý rozsudek jako bůh moudrosti a příbuzných umění, zejména astronomie a astrologické věštby.

4. utu

Utu byl bůh slunce. Slunce bylo v akkadské kultuře zásadní, protože její ekonomika byla založena na zemědělství a sklizeň závisela na tom, jak příznivé nebo dusivé bylo slunce. Byl také považován za boha spravedlnosti a pravdy, protože slunce všechno vidí a všechno ví.

5. Ishtar

Ištar, od níž pochází jméno Ester, je dnes nejznámější mezopotámská bohyně, zejména pro slavné ostatky věnované jí, které jsou uloženy v Pergamonském muzeu v Berlíně. Ishar byla bohyní plodnosti, lásky, sexu a vášnivého válčení. Bylo mu připisováno, že měl mnoho milenců a věří se, že byl uctíván rituály posvátné prostituce.

akkadský jazyk

Akkadský jazyk, v akkadštině „lišānum akkadītum“𒀝𒂵𒌈, je v současné době zaniklý, stejně jako jeho systém psaní. Mluvili jím hlavně ve starověké Mezopotámii jak Asyřané, tak Babyloňané během 2. tisíciletí před naším letopočtem. C. a samozřejmě Akkadové, kteří dobývali různé sumerské a semitské národy. Jak jsme již zmínili, stala se oficiálním jazykem Akkadské říše, snažila se vytlačit sumerštinu a přinutila dobyté národy, aby se ji naučili jako metodu standardizace státu.

Akkadský jazyk se dostal do Mezopotámie ze severu se semitskými národy.. První akkadská vlastní jména se nacházejí v sumerských textech z roku 2 800 před naším letopočtem. C., což naznačuje, že přinejmenším akkadsky mluvící lidé se již usadili v mezopotámských zemích. První tabulky psané zcela v akkadském jazyce pomocí systému klínového písma pocházejí z roku 2 400 před naším letopočtem. C., ale před rokem 2 300 př. n. l. se tento jazyk v jeho psané podobě významně nepoužívá. C., která se shoduje s výskytem akadské říše Sargona.

Díky obrovské moci Akkadské říše a jejímu duchu vnucování tohoto jazyka, Akkadský jazyk nakonec vytlačil sumerštinu v právním a náboženském kontextu a stal se dominantním jazykem v Mezopotámii téměř 1000 let. Navíc se stal lingua franca v obchodních a diplomatických vztazích, který používali egyptští faraoni, když mluvili s chetitskými králi.

Akkadská slovní zásoba je většinou semitského původu. Dále uvidíme několik příkladů slov v tomto zaniklém jazyce:

• Matka: Ehm
• Dům: bit-um
• Krev: Dam-um
• Pes: kalb-um
• Král: malk-um
• Hlava: rēš-um
• Den: ehm

Bibliografické odkazy:

• Liverani, Mario, ed. (1993). Akkad: První světová říše: Struktura, ideologické tradice“. Padova: Sargon srl. ISBN 978-8-81120-468-8
• Oates, Joan (2004). Archeologie v Mezopotámii: Kopání hlouběji v Tell Braku. 2004 Albert Reckitt Archeologická přednáška. In Proceedings of the British Academy: 2004 Lectures; Oxford University Press, 2005. ISBN 978-0-19726-351-8.