Filozofie José ORTEGA a GASSET

V této lekci od UČITELE vysvětlíme filozofie Jose Ortega y Gasset, založený na životě člověka a jeho realizaci. Život je pro toho brilantního myslitele radikální realitadůvodem je jeden z jeho základních prvků. Jeho myšlenky jsou tedy zakotveny ve filozofickém proudu vitalista. To znamená, že jádrem veškerého filozofického zájmu musí být život.

Pokud se chcete dozvědět více o filozofii Ortega y Gasset, pokračujte ve čtení této lekce od PROFESORA.

Index

1. Ortega y Gasset a filozofie okolností a možností
2. Objektivismus ve filozofii Ortega y Gasset
3. Ortegův perspektivismus
4. Ratiovitalismus jako překonání racionalismu a vitalismu

Ortega začíná myšlenkou objektivista která vede k perspektivismu a která nakonec končí ratiovitalismus. Protože filozofie Ortega y Gasset se snaží jít nad rámec vitalismu a racionalismu, překonat je. Na rozdíl od jiných vitalistických autorů jako např

“Jsem já a moje okolnost, a pokud ji nezachráním, nezachráním ani sebe”

Slavný citát španělského filozofa, který se objevuje v jeho populárním díle Další meditace Dona Quijota, Znamená to, že lidská bytost je výsledkem jejího prostředí a mezi nimi je nerozlučné spojení. Vlastní okolnost každého jednotlivce podmíňuje jeho život, jeho svobodu, jeho rozhodnutí a na základě toho má určitý pohled na svět. A to je důvod, který umožňuje lidské bytosti vidět tato omezení.

Lidská bytost se činí při každém svém rozhodnutí, při každé volbě. Být autentický znamená mít vůli naplnit životní projekt každého z nich. Ale k jeho realizaci je zapotřebí času a využít každý okamžik, který je jedinečný a neopakovatelný. Každá lidská bytost má zásadní projekt, a aby jej mohl naplnit, musí umožnit to, co ho v zásadě zřejmě omezuje.

V této první fázi filozofie Ortega y Gasset, vliv Kantovský idealismusstejně jako Husserl. Nietzsche, Dilthey a Scheler. Nápady nebo věci jsou lepší než lidé, jdou tak daleko, že potvrzují Španělský filozof v této fázi.

V této době filozofie myslitele připomíná filozofii myslitele KrauseAle jeho způsob, jak přistupovat k otázce intelektuální regenerace země a jeho koncept lidské masy, vyvolal mezi Krausisty určité odmítnutí. Proto se Ortega tohoto hnutí neúčastnil.

Ve své nejdůležitější práci Rebelion masy, Ortega si můžete přečíst následující:

“Faktem je, že v dobrém i špatném stavu je v současnosti v evropském veřejném životě nejdůležitější. Tato skutečnost je příchodem mas k plné sociální moci. Protože masy by ze své podstaty neměly a nemohou řídit svou vlastní existenci, natož aby řídily to znamená, že Evropa nyní trpí nejvážnější krizí než národy, národy, kultury, trpět. Tato krize se v historii vyskytla více než jednou. Jeho vzhled a jeho důsledky jsou známy. Jeho jméno je také známé. Říká se tomu vzpoura mas. “

Ortega y Gasset se domnívá, že pro regeneraci Španělska, který je v intelektuální a vědecké oblasti pod Evropou, se skládá z najít objektivní vědeckou metodu. Protože španělský lid, říká filozof, je uvězněn v subjektivním světě, nežije ve skutečném světě, ale ve snu.

Potvrzuje nadřazenost existence nad vědomím. Pravda je chápána jako ta, která odpovídá existenci a rozum představuje metodu.

"Meditace Dona Quijota" jděte k němu perspektivismus, cesta opačná k objektivismu.

Fáze perspektivista radikálně odporuje vaší původní pozici. Perspektivismus je filozofická doktrína, která hájí existenci různých hledisek, takže každý nápad je subjektivní. Každý člověk vidí svět z určitého úhlu pohledu a upírá svůj pohled svým vlastním směrem.

Realita proto není nic jiného než věc perspektivy, a tak subjekt vidí svět. Každý jednotlivec má tedy svou vlastní koncepci světa, vaše vlastní pravda, a je to možné, dokud nebude jeho pravda v rozporu s pravdou ostatních.

A všechny různé úhly pohledu, soubor všech perspektiv, přidaný ke skryté části, té, kterou nelze vidět, tvoří Absolutní pravda. V tomto smyslu je každá pravda pouze jednou pravdou polovina.

Konečně, Ortega y Gasset udělá krok od perspektivy k ratiovitalismus, a staví se proti racionalismu a vitalismu, pokud jde o jeho koncepci mě. Na Meditace Dona Quijota už uvidíme jeho filozofii okolností ("Jsem já a moje okolnost").

Nietzscheho vitalismus byl individualističtější, nespočívá ve spojení s ostatními, ale ve vůli k moci, to je to jediné, na čem záleží. Je tedy sobečtější, i když nesmíme zapomenout, že předtím pláče Turínský kůň, s nimiž se omlouvá za zvěrstva spáchaná ve jménu racionalismu Vyřazení, který popíral veškeré morální ohledy na nelidská zvířata, čímž je vystavil lidským bytostem.

V této fázi Ortega bude kritizovat pragmatismus, protože nepřijímá jako pravdivé nic, co není ověřitelné, redukuje pravdu na užitečnost; do racionalismus, které obviňuje z limitování lidského rozumu a z toho, že nevidí konkrétní realitu, věnuje se pouze abstraktu; a nakonec se staví proti vitalismus který snižuje život na organický.

Obrázek: Slideplayer

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Filozofie José Ortega y Gasset - shrnutí, doporučujeme vám zadat naši kategorii Filozofie.

• Ortega y Gasset, J. Rebelion masy. Ed. Espasa. 1999
• Ortega y Gasset, J. Meditace Dona Quijota. Ed. Alliance. 2014