ANTROPOCENTRISMUS: význam a vlastnosti

V této lekci od UČITELE vysvětlíme, co význam antropocentrismu a jeho charakteristiky. Tato filozofická doktrína, koncipovaná v epistemologii, rozumí lidská bytost jako střed vesmíru. Byla by to tedy míra všech věcí, která by jejich zájmy stavěla nad zájmy ostatních živých bytostí, protože jsou jediní, o které je třeba morálně postarat. Všechno ostatní je pro potřeby a potěšení lidských bytostí, které mohou libovolně měnit přírodu a zůstat jí podřízeny. Narodil se na začátku 16. století, nahrazující teocentrizmus. Pokud se chcete o antropocentrizmu dozvědět více, pokračujte v čtení tohoto článku PROFESOREM.

Index

1. Význam antropocentrizmu
2. Charakteristika antropocentrizmu
3. Antropocentrismus VS Theocentrism
4. Antropocentrismus a druhovost

Antropocentrismus je filozofická doktrína, která chápe, že lidská bytost i její zájmy jsou nad zbytkem živých bytostí. Lidská bytost je tak koncipována jako střed vesmíru a jemu musí být podřízeni všichni ostatní tvorové. Tato myšlenka je stále platná i dnes, a proto je v dnešní společnosti snaha o štěstí, osobní a společenský úspěch, sláva... tak důležitá.

Zároveň je lidská bytost umístěna ve středu, odečtením této polohy od Bůh. Lidská bytost je racionální bytost a její schopnosti znalost, nemá žádné omezení. Díky znalostem, na Vědajednotlivci se budou moci osvobodit od předsudků náboženství, které je definitivně odděleno od vědy.

Lidská bytost je díky znalostem schopná ovládnout přírodu a transformovat ji podle libosti. Bůh už nemá místo ve světě, kde individuální, je centrem všeho.

Obrázek: Slideplayer

Během Středověk, teocentrismus byl převládající myšlenkoua. Bůh je ve středu vesmíru a je koncipován jako jeho pán. Ale renesancepředpokládá změna způsobu porozumění lidská bytost, která byla poprvé chápána jako bytost racionální, s nezastavitelnou schopností poznání a se schopností transformovat svět. Z rozumu nelze získat nic. Víra v pokrok byla nezastavitelná.

Níže vám nabízíme hlavní charakteristiky antropocentrismu:

1. Renesanční antropocentrismus nahrazuje teocentrizmus (Bůh je středem vesmíru, převládající myšlenka ve středověku)
2. Zájem a víra ve znalosti, což je chápáno jako neomezené.
3. Odlehlost jakéhokoli božského nebo nadpřirozeného pojetí.
4. Víra je nahrazena rozumem a náboženství pro vědu.
5. Usiluje o vysvětlení jevů pozorovatelné a prokazatelné procesy, a ne z božských nebo nadpřirozených jevů.
6. The člověk je ve středu vesmíru a je koncipován jako jedinec schopný dominovat a transformovat přírodu.

Antropocentrismus nebere v úvahu ostatní živé bytosti na planetě, protože je jediný obdařen rozumem, chápe sebe sama jako ostatní, čímž legitimizuje chování druh současného jedince, který považuje lidskou bytost za lepší než ostatní živé bytosti, a proto mu podléhá. Zneužívání zvířat je přímým důsledkem této víry.

The teocentrizmusJe to nauka, která pojímá lidskou bytost a vesmír jako dílo nadřazené bytosti, tj. Bůh, který je zodpovědný za všechny jevy, které se v přírodě vyskytují. Po celý středověk to byla převládající myšlenka, protože církev měla v té době velkou moc.

Ale s renesance jeden přijde nové chápání člověka a světa. Začíná to mluvit o jednotlivcích, autonomii, svobodě, štěstí. Lidská bytost je na rozdíl od ostatních živých bytostí bytostí racionální, a nachází se tak ve středu vesmíru, přičemž vše ostatní mu je podřízeno. Pak je jasné distancující se od náboženství, což navždy naruší jeho vztah k vědě.

Antropocentrické myšlenky přežily dodnes a z toho důvodu je vše, co člověk dělá, sám pro sebe a podmiňuje život na zemi ostatním tvorům, kterým se snaží ovládnout. Lidská bytost je jedinec obdařený rozumem, to ano, ale to ho neumožňuje nade všechny ostatní bytosti. Důvodem je prostě nástroj. Ale pokud vezmeme v úvahu fyzické vlastnosti lidí a porovnáme je s těmi z jiných zvířat, my Uvědomíme si, že jsme v zjevné nevýhodě a že kdyby nám rozum neposkytl zbraně, byli bychom ztracený.

V oblasti morálky tato doktrína slouží k obraně myšlenky, že lidské bytosti jsou jediní, kteří mají morální ohled, a upírají toto právo ostatním zvířatům. Antispeciesists, pro jejich část, tvrdí, že to není důvod, ale sentience, který dává zvířatům právo být předmětem morální úvahy.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Antropocentrismus: význam a vlastnosti, doporučujeme vám zadat naši kategorii Filozofie.

Reale, G a Antiseri, D. Dějiny filozofie (Sv. II). Vyd. Herder, 2010