Krátké SHRNUTÍ MYŠLENÍ EPICURUSU Samos

V této lekci od UČITELE uděláme a krátké shrnutí myšlenky na Epikura Samosova (341 a. C. - Atény, 270 př. N. L C.), řecký filozof, který založil školu známou jako "Zahrada"v Aténách, na místě, kde všichni, ženy, prostitutky a otroci, měli povolen vstup do školy, což bylo ve své době něco velmi neobvyklého. Epicurus bude bránit filozofii založenou na hledat potěšeníVarování, že toto hledání musí být umírněné a řízené rozumem. Štěstí tedy spočívá v obezřetném podávání potěšení a bolestí, ataraxii nebo narušení mysli a přátelství. Pokud se chcete o epikureanismu dozvědět více, pokračujte ve čtení tohoto článku.

Ano, dobře Epikuros Samosský hájí filozofii založenou na hledání rozkoše, zdůrazní potřebu ovládat rozkoš, vědět, jak ji spravovat, stejně jako bolest. Filozof by potvrdil, že osudovost, osud, neřídí podstatu a život lidí, ale šance. Jinak by neexistoval prostor pro svobodu, a tedy ani prostor pro hedonismus, název, který se dal filozofické nauce založené na snaha o potěšení.

Ale na rozdíl od jiných hedonistických myslitelů, jako Aristippus, který bránil snahu o veškeré potěšení, zejména fyzické a okamžité potěšení, Epicurus, vsadil na a racionální potěšení, umírněnější. Je proto potěšením inteligentní.

Všechny živé bytosti, potvrzují filozofa, hledají potěšení a odvracejí se od bolesti. Varuje však před nutností vyhnout se excesům, aby se zabránilo budoucím zlům. Kromě toho staví potěšení ducha nad tělesná. Nejvyšší potěšení je intelektuální. Ideálním stavem je ataraxie, v řečtině ἀταραξία.

Potěšení je dobré první. Je to začátek všech líbí a nelíbí. Je to absence bolesti v těle a neklid v duši.

Epikuros odsuzuje excesy, ale také abstinenci, obranu prostředku, umírněnost, a to jak ve fyzických radovánkách, stejně jako v těch duchovních, s využitím filozofie, kterou myslitel chápe, jako prostředek pomoci najít štěstí.

Filozofie je činnost, která řeči a uvažování usiluje o šťastný život.

Učení Epikura dosáhlo našich dnů prostřednictvím textů, jako jsou Od rerum natura, z Lucretius, je výkladem učení Epikura. Stopu jeho myšlenky najdeme také ve fragmentech Diogenes Laertius, mezi ostatními.

Filozofie Epikura je naprosto naproti Platónově tím, že popírá existenci nadzmyslové reality a potvrzuje to neexistuje jiná realita než rozumný svět, který je tvořen atomy, a tím, že ukazuje hluboké odmítnutí politických aktivit. Štěstí není v polis, ale v soběstačnosti, ataraxii, jednoduchosti, umírněnosti a přátelských vztazích.

Pokračujeme v tomto shrnutí myšlenky Epicura, abychom hovořili o kanonické filozofii tohoto myslitele. Řekli jsme, že kanonická je součástí filozofie, která zkoumá způsob, jakým víme, a způsob, jak rozlišovat, co je pravda, od toho, co je falešné. Také, Epicurus potvrzuje, že základem veškerého poznání je senzace. Toto se vyrábí z obrazů věcí, které vnímají smysly. Lidská bytost reaguje na pocit, buď s potěšením, nebo s bolestí, která vyvolává určité pocity. Tyto pocity podle filozofa tvoří základ morálky.

Neexistují žádné vrozené nápady, ale "obecné myšlenky", které vznikají opakováním různých vjemů zaznamenaných do paměti. Ale pouze pokud jsou tyto vjemy dostatečně jasné, mohou sloužit jako základ morálky, jinak by se lidská bytost nevyhnutelně dostala do omylu.

Zvykněte si myslet, že smrt pro nás není nic, protože všechno dobré a všechno zlo spočívá ve vjemech a právě smrt spočívá v zbavení vjemů. Správné přesvědčení, že smrt pro nás není ničím, nám tedy činí smrtelnost života příjemnou; ne proto, že přidává neurčitý čas, ale proto, že nás zbavuje nadměrné touhy po nesmrtelnosti.

Epicurus je proti platonickému dualismu, potvrzením, že existuje pouze rozumný svět, a popřením reality světa myšlenek. Realita, říká myslitel, je tvořena atomy nebo rozsáhlé prvky s váhou a tvarem a vakuem, což by byl prostor, kterým tyto atomy kolísají. V kombinaci těchto atomů vznikají všechny věci, které na světě existují.

Samotná lidská bytost se skládá z atomů, stejně jako jeho duše, která je stejně jako tělo hmotná, proto spolu s tělem také umírá. Atomy jsou věčné, a proto je také realita. Neexistuje ani začátek, ani konec.

"Samozřejmě všechno bylo vždy tak, jak je nyní, a bude vždy stejné."

Rozdíl mezi atomimem z Epikuros a to zDemocritus, je to, že první zavádí náhodný v pohybu atomů, čímž ponechává prostor pro Svoboda, bez kterého hedonismus.

A končíme toto shrnutí Epikurových myšlenek, abychom hovořili o etice jeho myšlení. Každý účel myšlenky Epicura je etika a filozofie, představuje nástroj k dosažení štěstí, chápaný jako autonomie nebo autarkeia a neporušitelnost mysli nebo ataraxie.

Že nikdo, byť mladý, se zdráhá filozofovat, ani když zestárne, unaví se filozofovat. Protože k dosažení zdraví duše nejste nikdy příliš staří ani příliš mladí.

Aby byla lidská bytost šťastná, musí vyhnout se strachu a hromadění hmotných statků. Není třeba se bát bohů, ani selhání, ani bolesti, ani smrti. Je to naprosto absurdní a iracionální a nemá to žádný základ.

Smrt tedy není skutečná ani pro živé, ani pro mrtvé, protože je daleko od toho prvního a když se přiblíží druhému, už zmizeli..