Biopolitika: co to je a jak to vysvětlil Michel Foucault?

V 70. letech 20. století analyzoval francouzský filozof Michel Foucault, jak se proměnily způsoby řízení individuálního a společenského života na Západě. Vyvinul tři koncepty, které byly v posledních desetiletích obzvláště populární a vlivné ve společenských vědách: biopolitika, biomoc a vládnutí.

obecně řečeno, Biopolitika je soubor kalkulací a taktik, které zasahují do populace prostřednictvím životosprávy. Je to koncept, který nám poskytl způsob, jak porozumět tomu, jak byla organizace a vláda našich společností vytvořena tak, aby podporovala některé způsoby života a jiné ne; zejména od konce režimu suverenity.

• Související článek: "Biopower: koncept vyvinutý Michelem Foucaultem"

Biopolitika: řízení a moc nad životem

Michel Foucault vysvětlil, že během středověku a přibližně do začátku 18. století bylo řízení společností ovládáno paradigmatem suverenity. V tomto paradigmatu se „umění vládnout“ soustředilo na postavu panovníka; a jejich pravomoc byla uplatňována především z řízení území.

Proto měl panovník také pravomoc ukládat zákony nebo tresty a také zabíjet obyvatele tohoto území, kteří nedodržovali jeho pravidla. Proto podle Foucaulta

Síla režimu suverenity fungovala prostřednictvím následujícího vzorce: „umiř, nech žít“.

Je to však z 18. století, s nástupem liberálních vládních technologií, mimo jiné, kdy život přestal být podřízen rozhodnutí postavy panovníka o začlenění do centra politického řízení nové autority: Stát. V tomto novém vedení záměr Už život neodebírá, ale vyrábí, reguluje, zefektivňuje.

K síle liberálních technologií vlády, jak nám Foucault říká, tedy dochází prostřednictvím inverzního působení k režimu suverenity: „udělat žít, nechat zemřít“; problém, který se projevuje řízením života jako způsobem řízení a organizování populace. Foucault to nazval Biopower, tentokrát dokonce pokřtil jako „éra biopower“.

Tehdy filozof přestal stavět proti „suverenitě“ a „biopolitice“ a posunul svá studia směrem ke konverzi „suverenity“ na „vládu“. Zde věnuje zvláštní pozornost tomu, jak k této „vládě“ dochází a jaké místo v ní „život“ (bios) zaujímá. Například tím, že analýzu norem týkajících se zdraví, hygieny, narození nebo rasy.

• Mohlo by vás zajímat: "V čem jsou si psychologie a filozofie podobné?"

Obyvatelstvo: nový předmět vlády

Biopower podle Foucaulta funguje dvěma hlavními způsoby: 1. směrem k řízení a výcviku orgánů na individuální úrovni (např. k maximalizaci jejich sil k jejich integraci do kapitalistického výrobního systému); a 2. regulace těla v dosti globálních pojmech, například prostřednictvím kontroly porodnosti, úmrtnosti, zdraví, sexuality atd.

Na rozdíl od „území“, které bylo objektem zásahu panovnického režimu, jde v novém režimu o regulaci vztahu mezi územím a lidmi, kteří je obývají. Vzniká tak nový objekt vlády, studia a intervence: populace.

Tato populace není pouze skupinou lidí, ale je to také proces, jehož „umění vládnout“ spočívá ve vytváření technik, které umožňují tento proces provádět. Na jedné straně prostřednictvím politické ekonomie, statistiky, sociálního měření atd.; a na druhé straně, k formování jednotlivých akcí, protože jsou to lidé (prostřednictvím svých zvyků, zvyků a zájmů), kteří využívají spravované území.

Biopower tedy spočívá v nasazení vládních technik, které to těmto lidem umožňují řídit své činy sami, směrem ke zvýšení bohatství a zachování logiky státu.

Nechte touhu volně kolovat

Na rozdíl od režimu panovníka (kde šlo o uvalování zákonů); v liberální technologii vlády jde o tytéž lidi, kteří „svobodně“ vést jejich rozhodnutí a jejich způsob života směrem k politickým zájmům nového režimu. Režim, který navíc nasazuje řadu mandátů k podpoře některých způsobů života a vyloučení jiných.

Jinými slovy, jde o vytvoření nezbytných podmínek pro to, aby se obyvatelstvo mohlo samo řídit, a k tomu musí být zajištěn volný oběh touhy. Jinými slovy, již nejde o zakazování nebo hledání způsobu, jak říci „ne“ přání (jak tomu bylo v suverénním režimu); jde o to najít způsob, jak říct „ano“.

Tímto způsobem se technika vlády promítá do sebeprodukce subjektu, který se stává „podnikatelem sebe sama“. začleňuje logiku spotřeby do dynamiky osobní poptávky, která se maskuje jako „svoboda“. Je to subjekt sám, kdo má na starosti individuální uspokojování svých potřeb a tužeb prospěch státního rozumu, který se definitivně rozchází se starými technologiemi moci suverénní.

Tři klíče k Biopower

Koncept Biopower převzali různí současní filozofové, kteří mu dali využití a aplikace s různými nuancemi. Mezi nimi jsou Rabinow a Rose (2000), kteří navrhují, že cvičení Biopower zahrnuje alespoň tyto tři prvky:

1. řeči pravdy

Existence jeden nebo více diskurzů pravdy o životním charakteru lidských bytostía skupina úřadů, které jsou považovány za kompetentní mluvit o těchto pravdách.

Tyto diskurzy pravdy mohou být biologické, ale také demografické nebo dokonce sociologické, například když jsou formulovány pojmy týkající se genetiky a rizika.

2. Pravidla pro život a zdraví

Zahrnuje vytvoření a nasazení řady intervenční strategie směrem k formám kolektivní existence ve jménu života a zdraví, původně zaměřené na populace, které mohou, ale nemusí být teritoriální nad národem nebo nad předem určenými komunitami, ale lze je specifikovat i z hlediska nouze biosociální; mimořádné události často označené kategoriemi, jako je rasa, etnická příslušnost, pohlaví nebo náboženství

3. samospráva

Týká se nasazení způsobů subjektivace, jejichž prostřednictvím jednotlivci si vládnou pod určitými formami autority, ve vztahu k diskurzům pravdy a ve jménu vlastního zdraví nebo zdraví populace. Samospráva je základní složkou biomoci a současných forem vlády.

Od biopolitiky k vládnutí

Jak jsme viděli, zatímco se Foucault pokoušel odpovědět na to, jak se život stal politickým objektem (a ústředním objektem ve vládě a řízení lidských společností), začal nastiňovat koncept biopolitiky a Biopower.

Uvědomuje si však, že nejprve bylo nutné objasnit kontext, ve kterém se vláda života odehrávala. S tím, přesunul se ke studiu „vlády“, chápaný jako způsob, jakým je chování prováděno v různých zařízeních (např. nemocnice, vězení, škola nebo dokonce stát).

Jinými slovy, Foucault začal upřednostňovat koncept vládnutí před konceptem biopolitiky. Dokonce deklaruje „věk vládnutí“ jako protiklad k „věku biomoci“.

Obecně řečeno, pro Michela Foucaulta je vládnutí soubor institucí, postupy, analýzy, úvahy, výpočty a taktiky, které umožňují uplatňovat určitou formu moci nad konkrétní populace. Jinými slovy, vládnutí je tendence, která vedla Západ k výkonu moci prostřednictvím vlády nad „populací“, která zahrnuje suverenitu, disciplínu a aparát vědění.

Bibliografické odkazy

• Castro-Gomez, S. (2010). Historie vládnutí. Reason of State, liberalismus a neoliberalismus u Michela Foucaulta. Nakladatelství Century of Man: Bogotá.
• Foucault, M. (2006). Bezpečnost, území a obyvatelstvo (1977-1978). Fond ekonomické kultury: Buenos Aires.
• Vargas-Monrroy, L. & Pujal i Llombart, M. (2013). Vládní, genderové, rasové a pracovní prostředky: řízení chování pracujících žen. Psychologické univerzity, sv. 12(4), str. 1255-1267.
• Duha, P. & Rose, N. (2006). Biopower dnes. BioSocieties, London School of Economics and Political Science. sv. 1, str. 195-217.