Šovinismus: charakteristiky a příčiny tohoto psychologického jevu

Je normální cítit hrdost na zemi, odkud pocházíme, a na věci, které se v ní nacházejí; pláže, fotbalové týmy, zvyky, politické systémy atd. Někdy se však toto vlastenectví stává extrémním, což vede k neschopnosti vidět věci takové, jaké skutečně jsou.

Šovinismus lze chápat jako přehnanou formu vychloubání se rodnou zemí, který pochází z ruky odmítnutí jinými národy. Proto souvisí s xenofobií. V tomto článku se podrobně podíváme na to, o čem tento psychologický a sociologický fenomén je, a zopakujeme některé z jeho hlavních charakteristik.

• Související článek: "16 typů diskriminace (a jejich příčiny)"

Co je to šovinismus?

Jak jsme již viděli, šovinismus je chápán jako představa, že někteří lidé mají, že jejich země nebo národ je nějakým způsobem nadřazený jiným národůma jsou schopni tuto myšlenku obhájit nad jakýmkoli logickým argumentem, který je vznesen. Termín šovinismus vznikl kvůli příjmení francouzského vojáka jménem Nicolás Chauvin; Říká se, že tato postava byla věrná Napoleonu Bonapartovi a jeho rodné Francii tak, že každého inspirovala jeho slepá oddanost své zemi.

je šovinismus vzorec chování spojený s extrémním nacionalismem, která v lidech generuje kognitivní zaujatost, která jim znemožňuje porozumět abstraktním aspektům, jako jsou nuance a kulturní rozmanitosti každé země atd. Šovinističtí lidé se soustředí pouze na to, aby viděli věci takové, jaké je chtějí mít.

Obecně lze říci, že tento typ chování a postojů mohou veřejné osobnosti v politické sféře vnímat jako formu propagace a strategie kampaně nebo ideologii jejich strany. Fráze jako „naše země je nejkrásnější na světě“, „máme nejlepší občany na světě“, „jsme vzorovou zemí pro zbytek světa“ Mohou se zdát nevinné a v mnoha případech nejsou používány se záměrem vytvořit konfrontaci, ale vyjadřují své konečné důsledky. šovinismus.

Tyto a další ideologické projevy jsou typické pro šovinistický diskurz, protože jsou nabité představa, že některá vlastnost nebo věc pocházející ze země původu je nadřazena vlastnostem jiných zemí. Tyto iracionální představy vyvolávat neshody a vytvářet nepřátelství mezi lidmi různých národností.

Charakteristika šovinistického myšlení

Následující seznam obsahuje některé z nejtypičtějších charakteristik a jednání lidí, kteří prostřednictvím svých přesvědčení a postojů demonstrují šovinismus.

1. tunelové myšlení

Hlavní charakteristikou šovinistických lidí je, že mají úzký a rigidní styl myšlení a nejsou schopni vidět jiné perspektivy. Snaží se ukázat, že jejich národ je nejlepší, bez ohledu na názory a argumenty třetích stran, na základě obvykle založené na předsudcích a bez zpochybňování těch druhých nebo bez vědomí, že na základě toho člověk myslí ony.

2. citová vazba

V tomto případě je citová vazba k národu a vše, co s tím souvisí; lidé, sportovní týmy, národní společnosti atd. Tato připoutanost znamená, že se subjekt nemůže a nechce zbavit představy, že vše, co odpovídá jeho zemi, je kvalitnější než to, co pochází z jiných částí světa.

• Mohlo by vás zajímat: "Jsme racionální nebo emocionální bytosti?"

3. Obrana teritoria

Lidé mají potíže opustit své krajní národní území, pociťují vysokou míru úzkosti z vyhlídky, že by mohli, byť jen chvíli, žít jinde. Nejsou schopni si představit, že vedou plnohodnotný život na jiných územích, než je jejich domovská země.

4. Slepě brání krajana

Šovinistické subjekty nemají problém omluvit se za každého, kdo sdílí totéž národnosti než oni, bez ohledu na to, zda je ten druhý správný nebo ne, nebo je dobrý osoba nebo ne před cizinci důležité je pouze to, že mají stejnou národnost.

5. Absence logického uvažování

Tito lidé nestaví obranu své země na rozumných nebo logických argumentech. Bez ohledu na to, zda místo, odkud pocházejí, je ve špatné politické, ekonomické, nebo jakéhokoli druhu, tyto skutečnosti by neovlivnily mínění těch, kteří iracionálně brání svou zemi, protože je to esencialistická obrana, směřující k realitě mimo materiál.

6. nostalgie po minulosti

Nostalgie po prožitých chvílích v minulosti umocňuje šovinistické chování a myšlení. Subjekt lpí na svém národě spíše ze sentimentálních důvodů než z logiky.a to vytváří zkreslení myšlení. Snaží se opakovat stejné zážitky znovu a znovu, aniž by příliš měnila prostředí.

Kromě toho se tato vize minulosti vyznačuje historickým revizionismem: nesprávným výkladem pojmů a systémy idejí z předchozích století, aby se vešly do vlastní ideologie (která existuje pouze v současnost, dárek). A je to idealizovaná a zaujatá vize minulosti: normálně existuje fixace na časy maximální územní expanze toho, co je považováno za národ samotný.

7. Převažují kmenové myšlenky

Kmenové instinkty jsou ty, které odkazují na příslušnost ke kmeni nebo kolektivu uzavřené skupiny. Subjekt má potřebu být součástí určité skupiny lidí, která musí splňovat požadavek být stejné národnosti a v některých případech patřit ke konkrétnímu regionu v rámci národ a vykazují určité etnolingvistické nebo náboženské charakteristiky.

8. Převládají územní instinkty

Územní instinkty odkazují na potřebu lidí zůstat v určitém územním prostoru, kvůli iracionálnímu přesvědčení o bezpečnosti nebo subjektivních výhodách. Lidé budou dychtivě bránit místo, které nechtějí opustit, bez ohledu na to, jaká je jejich skutečná situace.

V šovinismu se tedy hranice hájí pro prostý fakt, že vymezují hranice skupiny se kterou se člověk ztotožňuje, přičemž vše, co je mimo něj, považuje za nepřátelské nebo potenciálně nepřátelské. tento.

Příčiny tohoto společenského posunu

Hlavní příčina, proč člověk může mít tento vzorec myšlení a chování, je založena na falešném uvažování, které více než cokoli jiného odpovídá na etnocentrický omyl (analýza ze samotné reality).

Nízké sebevědomí a vnímání oběti může také motivovat k šovinismu, vzhledem k tomu, že tito lidé hledají způsob, jak se uchýlit tváří v tvář nízkému sebevědomí. Jestliže vady ve fungování společnosti samotné mají kořeny ve vlivu jiných národů, lze omluvit nedokonalosti skupiny, se kterou se ztotožňujeme. Alespoň před našima očima.

Subjekty, které bez váhání prohlašují, že by mohly dát své životy za svůj národ, obecně trpěly afektivní deprivací. během vývoje jejich identity, což je předurčuje k tomu, aby ochrannou roli připisovali difúznímu konceptu národ.

Na druhou stranu je pro ně užitečná slepá obrana národa, aby se cítili součástí stabilní sociální skupiny, která nabízí ochranu a stabilitu. Přesouvají tak všechny své pocity prázdnoty a zášti směrem ke „spravedlivé věci“, které lze dosáhnout kolektivně.

Bibliografické odkazy;

• Canavan, M. (1996). Národnost a politická teorie. Cheltenham: Edward Elgar.
• Isaac, B.H. (2006). Vynález rasismu v klasické antice. Princeton University Press.
• Mansbridge, J.; Katherine F. (2005). Mužské šovinistické, feministické, sexistické a sexuální obtěžování: Různé trajektorie feministických lingvistických inovací. Americká řeč. 80(3): str. 261.
• Nairn, T.; James, P. (2005). Globální matice: nacionalismus, globalismus a státní terorismus. Londýn a New York: Pluto Press.
• Jack, B. (2012). Nacionalismus a morální psychologie komunity. University of Chicago Press.