Maruja MALLO a feminismus
Maruja Mallo je jedním z velké postavy španělského umění 20. století. Výjimečná umělkyně, která nejen ohromila svět svou účastí na obnově národního umění, bytí členka Generace 27 a aktivní feministka, která se účastnila emancipačních hnutí ženy. Ona sama vždy žila jako moderní, zmocněná a svobodná žena.
V této lekci od unPROFESOR.com vám řekneme, jak život Maruja Mallo a španělský feminismus přes přítomnost žen v jeho dílech a moderní ženský vesmír, v němž neexistují rozdíly na základě pohlaví.
Maruja Mallo (1902-1995) je pseudonym Ana María Gómez, haličský umělec, který byl nejen jednou z velkých postav generace '27, získal uznání i od umělců jako např. Salvador dali, Ortega y Gasset, Lorca, Alberti, Éluard, Warhol nebo Breton.
Génius Cadaqués to definoval pouhými čtyřmi slovy: “Napůl anděl, napůl mořské plody.” Surrealistická definice, která nám vypráví o Marujině neobvyklém talentu, jí nonkonformní, svobodný a bojovný charakter a jeho galicijský původ.
Maruja se narodila ve Viveiru v Lugu a studovala na Královské akademii výtvarných umění v San Fernandu. Tam se setkala s Dalím, Lorcou nebo Alberti a předala ukázky svého feminismu obhajobou rovnosti mezi muži a ženami a obhajobou volné lásky. Kromě toho byla Maruja také členem skupiny
"bez klobouku", někteří mladí intelektuálové, kteří se rozešli s tím, co bylo založeno jejich idejemi, a pro zbavení se tohoto oděvu považovali za „slušné a slušné“.Maruja se rozhodla pro surrealismusprocházejí barevnou fází a další tlumenější a temnější, aby obnovili původní harmonii a vrátili se k figurativnosti a představili materiály a předměty na svých plátnech.
Když vypukla občanská válka, Maruja Mallo odešla do exilu v Portugalsku, odtud do Chile a Buenos Aires. Útěk před frankismem, ve kterém Maruja ztratila přátele a lásky jako básník Miguel Hernández. V roce 1962 se vrátil z exilu, vrhl se na keramickou tvorbu a ukázal, že je víc vedle školy Vallecas než surrealismus.
Maruja Mallo je považována za jednu z nich nejdůležitější postavy v procesu změny směrem k „nové ženě“. Proces odstartoval ve Španělsku v první třetině 20. století skupinou žen ovlivněných Evropankami a Američankami.
Maruja čelila misogynii své doby a výměnou dostávala umlčen tradiční historiografií. V současné době je tato velká umělkyně 20. století obnovena a umístěna na místo, které si zaslouží.
Ve své tvorbě ovlivněné předvoji doby a jeho vlastního charakteru, ženy zaujímají vedoucí roli ukazuje nám celý ženský vesmír, ve kterém je žena múzou.
Díla Maruja Mallo a feminismus
- Ve svých raných dílech Maruja volí monumentalismus a dar silné a nezávislé ženy, svalnaté a nahé, model, který má daleko k modelu žen vnuceného patriarchální společností 20. let. žena s kozou (1927), Cyklistka a tenistka (1927) popř dvě ženy na pláži (1928) jsou příkladem tohoto období, ženský sport je jedním z jejich inspiračních zdrojů. Tento trend pokračuje ve verbenách, oslavách, které vylíčil, ukazující různé společenské třídy ve stejné slavnostní atmosféře.
- Ve své další sérii, tiskne, Maruja je zarámována ve škole Vallecas a mění barvu na černou a bílou, okrovou a zelenou. Kritizuje vše, co na společnosti a náboženském tmářství nenávidí.
- Geometrie je patrná v řadách jako např pracovní náboženství. Vytváří v nich silné a působivé obrazy žen s hroty v rukou, navíc zobrazuje ženy s odlišnými etnickými rysy. Některá díla realizovaná během exilu a v těchto dílech vyzdvihuje ženskou krásu amerických žen.
Ale nejvíce fascinující novou ženou byla sama Maruja Mallo. Nejednoznačná postava schopná vystupovat jako femme fatale nebo s rozpuštěnými vlasy. garconne as kalhotami jako jeden ze skupiny bohémských umělců, s nimiž se otírá jako rovný s rovným. Tato ambivalence pohoršovala patriarchální systém té doby.
