Auguste Comte: biografie tohoto zakládajícího filozofa pozitivismu

Mluvit o vědě je mluvit o výzkumu, hledání znalostí pomocí experimentování a ověřování empiricky ověřitelných hypotéz a teorií. Bez ohledu na to, jak to říkáme, jasné je to znalosti jsou považovány za vědecké pouze tehdy, pokud je lze objektivně prokázat.

Tato myšlenka vědy nevznikla z ničeho nic: v průběhu historie velké množství autorů diskutovalo a hájil z filozofie a epistemologie různé modely poznání, z nichž některé jsou protichůdné nebo se vylučují navzájem.

Jedním z těchto modelů je pozitivismus Augusta Comta, jeden z hlavních filozofických proudů, který obhajuje Autentické a pravdivé znalosti lze získat pouze ověřením hypotéz prostřednictvím metody vědec. Toto hnutí do značné míry poznamenalo intelektuální vývoj jedné epochy, a proto potřebujeme znát jeho hlavního tvůrce. Je to kvůli tomu V tomto článku uděláme krátkou biografii Augusta Comta, s jeho hlavními příspěvky k intelektuálnímu rozvoji Západu.

• Související článek: "8 odvětví filozofie (a její hlavní myslitelé)"

Stručná biografie Auguste Comte

Auguste Comte se narodil 19. ledna 1798 ve francouzském Montpellier v posledních letech francouzské revoluce. Narodil se jako Isidore Marie Auguste François Xavier Comte a byl jedním ze tří dětí státního úředníka Louise Auguste Xavier Comte a Félicité Rosalie Comte. Jeho rodina byla ze skromných poměrů, se silnou katolickou vírou. a obránci monarchie.

Během prvních let života byl Comte vzděláván v katolickém náboženství a navštěvoval školu ve svém rodném městě. Kolem čtrnácti let se mladík rozhodl prohlásit za agnostika a republikána. Vysoce inteligentní a obdařený velkou kapacitou paměti, jeho známky byly vysoké, ale vyznačoval se velkou vzpourou.

Výcvik

V roce 1814, když bylo mladému muži šestnáct let, byl přijat na pařížskou polytechnickou školu. V tomto centru by se začal zajímat o vědu a techniku, předměty povýšené s cílem vychovat nové techniky ve prospěch státu a poprvé by se dostaly do kontaktu s myšlenkami hraběte Claude Henriho Saint-Simona.

To vše ho vedlo k přesvědčení o nutnosti vytvořit společnost řízenou vědci. O dva roky později však vláda rozhodla o uzavření instituce kvůli její republikánské ideologii.

Uzavření uvedené školy způsobilo, že se Comte vrátil do Montpellier, kde začal studovat medicínu na univerzitě a zároveň přežíval výukou matematiky. nicméně krátce nato se rozhodl vrátit do Paříže a usadit se tam, kde studoval samouky. Akademicky byl vynikajícím studentem, ale přesto nezískal žádný titul, což by mu později znesnadnilo přístup na různá místa.

V Paříži se osobně setkal se Saint-Simonema v roce 1817 se mu podařilo stát se jeho tajemníkem. Zůstal s ním až do roku 1824, což je období, kdy se od svého mentora hodně naučil, i když by se od něj nakonec oddělil tváří v tvář neshodám o tom, co by se mělo udělat pro přestavbu společnost.

K oddělení došlo po zveřejnění Plan des travaux scientifiques necessaires pour réorganiser la societé („Plán vědecké práce nutné k reorganizaci společnosti“, dílo, ve kterém by člověk začal pozorovat povahu pozitivismu a jeho zapojení do politiky) Comte, s čímž jeho mentor nesouhlasil, a vzhledem k tomu, že Saint-Simon nedocenil jeho nápady.

Prekérnost a krize

O rok později, v roce 1825, Auguste Comte se oženil s Anne Calorine Massinovou. Pár let se pár potýkal s velkou ekonomickou nejistotou, což přinutilo Comta organizovat kurzy pozitivní filozofie velkou rychlostí a téměř bez spánku, aby přežil.

Začal dávat lekce doma, lekce, ve kterých měl jako studenty některé z nejuznávanějších vědeckých osobností té doby. Tyto lekce se zabývaly pozitivní filozofií, která byla s postupem času shromážděna v Kurzy pozitivní filozofie, která by v roce 1840 vyvrcholila šesti svazky.

Velké duševní vyčerpání autora vedlo k tomu, že poprvé utrpěl nervové zhroucení, tak vážného že musel zrušit své kurzy a přivedli ho do stavu vysoké vznětlivosti a bludů typu mesiášský. I přesto, že jeho psychické problémy zpočátku řešila manželka, stále se zhoršovaly.

Poté byl přijat do Saint-Denis a diagnostikován jako „megalomanský maniak“., něco, co by mohlo odpovídat manické epizodě nebo dokonce Psychotický útok.

Jeho internace trvala rok, až do prosince 1826, kdy mu matčina intervence umožnila opustit centrum, přestože nebyl považován za vyléčeného. Krátce poté (v roce 1827) však autor skočil z Mostu umění do řeky Seiny s úmyslem vzít si život, čemuž zabránil strážný.

Začátek pozitivismu

V roce 1828, poněkud zotavenější, Comte pokračoval ve svých lekcích doma a zároveň začal shromažďovat a zpracovávat různé svazky svého „kurzu pozitivní filozofie“, který by skončila, jak jsme již řekli v roce 1840, a v níž by zahrnovala tři teoretické etapy, kterými musí projít každá větev vědění (teologická, metafyzická a vědecký/pozitivní). Právě tato kniha a kurzy, které absolvoval, podnítily vzestup pozitivismu jako proudu vědeckého myšlení.

Kromě, založil a působil jako profesor na Polytechnické škole Polytechnické asociace, která mu umožnila rozšířit myšlenky, v níž však nemohl být profesorem a z níž skončil vyloučením.

Stejně tak a od této základny a jeho snu vytvořit společnost vedenou moudrými vědci, Comte pokusil se aplikovat principy matematiky a vědy na společenské jevySociologie se zrodila na základě tohoto ideálu. Jedno z děl, ve kterých by vyjádřil tato přesvědčení, se nachází v Systém pozitivní politiky neboli Traité de sociologie, zakládající náboženství lidstva (který by vyšel v roce 1854).

V roce 1842 se oddělil od své manželky. v roce 1845 potkal svou velkou lásku, Clotilde de Vaux, která ho zpočátku odmítala, ale nakonec s ním navázala vztah. Vztah, který skončí o rok později, když žena zemřela. To vše spolu s ekonomickou nejistotou, která ho provázela po celý život, by ho opět přivedlo do krizového stavu, kdy vyžadoval finanční podporu obdivovatelů jako např. Stuart Mill.

Poslední roky, smrt a dědictví

ke konci svého života došlo k posunu v Comtově myšlení směrem k náboženství, zpracovávající díla, v nichž propojoval pozitivismus s náboženským cítěním a zpracováním o osobního boha a snaží se prosadit nové náboženství, ve kterém společnost vládla sociologové.

Začal také psát a dokončil jeden ze svazků Syntéza subjektivní nebo Système Universl des Conceptions propres à l’état normal de l’Humanité, ve kterém zamýšlel propojit matematiku a náboženství.

Auguste Comte Zemřel 5. září 1857 v Paříži ve věku 59 let.jako důsledek rakoviny žaludku.

Navzdory velkým potížím, kterým čelil po celý život, zanechalo Comteovo dílo celosvětově velmi důležité dědictví, protože od r. sociologie a další proudy, které se zrodily buď na základě ideálů pozitivismu, nebo proti nim tyto.

Kritika Compteho myšlení

Compteův pozitivismus byl v průběhu let, zejména v posledních desetiletích 20. století, se vzestupem postmoderního myšlení, hodně kritizován. Myšlenka, že skutečné vědění je prakticky neoddělitelné od tvrdých věd, byla považována za znak redukcionismu což je ve skutečnosti nevědecké, protože je založeno na myšlence, že svět funguje tak, že se přizpůsobuje lidské epistemologii.

Na druhou stranu ti, kteří na to upozorňují Filosofické postoje vůči vědě implikují postoj politický Často argumentují, že Compteova ideologie byla reakční a stavěla se ve prospěch individualistické vize vytváření znalostí a přístupu k pravdě.

Nelze však popřít, že myšlenky tohoto myslitele jsou i dnes velmi vlivné a to dal sílu myšlence, že existují oblasti vědění, ve kterých je vědění založeno více než v ostatní.