Paul Feyerabend: biografie tohoto filozofa

Když přemýšlíme o vědě jako o celku, často můžeme získat poněkud romantizovanou představu o něčem, co je ve svém pojetí jednotné, přestože se to dá rozdělit. v mnoha oborech existují velké shody v tom, jak jsou data interpretována a jaká metodologie se používá k pokusu vysvětlit realita. Avšak není tomu tak: v průběhu historie existuje mnoho způsobů, jak vidět a dělat vědu, procházející mimo jiné empirismem, racionalismem nebo vědeckým realismem.

Každý z těchto pohledů má na výzkumné úrovni různé důsledky a má různé úvahy jaké věci jsou, jak by měly být zkoumány a dokonce jaký vliv má víra v určitou teorii na jevy pozorováno. Jednou z nejkritičtějších vizí je epistemologický anarchismus Paula Feyerabenda. Právě o tomto autorovi budeme hovořit v tomto článku, ve kterém se budeme zabývat krátká biografie Paula Feyerabenda.

• Související článek: "Rudolf Carnap: biografie tohoto analytického filozofa"

Stručná biografie Paula Feyerabenda

Paul Karl Feyerabend se narodil ve Vídni v roce 1924 jako jediný syn ze středostavovské rodiny v doba charakterizovaná hladomorem po první světové válce a inflací, která zatížila ekonomiku země. Ze státního úřednického otce a matky švadleny se v důsledku nesnází tehdejšího života narodil v pokročilém věku.

Již od dětství projevoval velkou inteligenci. Studoval na reálném gymnáziu ve svém rodném městě, učil se přírodní vědy, latinu a angličtinu a získal velmi dobré známky. Také se zdálo, že v některých předmětech, jako je fyzika a matematika, ovládá lépe než jeho vlastní učitelé. Taky projevil by určité výstřední, ironické a sarkastické chování, až k vyloučení ze školy.

Během stejné životní etapy začal získávat velkou chuť číst (včetně knih o filozofii, předmětu, který začal ho zajímají a ve kterých o mnoho let později vynikne), divadlo a zpěv (dokonce absolvování kurzů a účast na nich sbory).

Když v roce 1938 Německo připojilo Rakousko ke Třetí říši, jeho rodiče z toho měli radost a mladý Feyerabend (v té době teenager) zůstal Hitlerova oratoř na něj zapůsobila, ačkoli se nikdy nestal jejím extremistickým zastáncem nacisty. Podle jeho vlastní autobiografie pro něj byly roky před 2. světovou válkou, kdy pozoroval politické změny a etnické pronásledování, matoucí.

Druhá světová válka

Druhá světová válka vypukla v roce 1939, rok předtím, než Feyerabend dokončil střední školu. Po promoci v roce 1940 byla začleněna do nacisty zavedené povinné pracovní služby Arbeitsdienst. Poté, co byl zformován v Pirmasens, byl poslán do Francie, kde plnil úkol kopat a připravovat zákopy. V té době si začal vážit nápadu vstoupit do armády, konkrétně do SS, žádat o vstup na frontu.

Po skončení povinné služby se vrátil do Vídně, ale ihned narukoval do armády. Vstoupil do Pionýrského sboru Wehrmachtu, absolvoval vojenský výcvik a později v roce 1942 vstoupil do důstojnické školy v Jugoslávii jako dobrovolník. Tam dostal drsnou zprávu, která v něm však nevyvolala intenzivní odezvu: jeho matka zemřela a spáchala sebevraždu. Jeho autobiografie naznačuje, že doufal, že válka skončí, než dokončí svůj výcvik, ale nebylo: Feyerabend by byl poslán na bitevní frontu v Rusku.

V roce 1944 obdržel Železný kříž 2. třídy poté, co úspěšně vedl obsazení vesnice pod nepřátelskou palbou, a téhož roku byl povýšen na poručíka. Poté byl v roce 1945 poslán do Polska, kde se nacistická armáda musela začít stahovat, zatímco Sověti postupovali. Tam dostal několik výstřelů do rukou a břicha, z nichž jedna zasáhla jeho páteř a nechala ho paralyzovaného. Byl poslán do nemocnice v Apoldě, kde se po zbytek války zotavoval ze svých zranění. Ačkoli však znovu chodil dopad kulky způsobil, že od této chvíle potřebuje hůl zbytek jeho života.

Když válka skončila a stále se zotavoval, dočasně pracoval jako dramatik v Apoldě a pracoval na městském školství. Když se jeho zdravotní stav a schopnosti zlepšily, přestěhoval se do Výmaru. Tam vstoupil do různých center, jako je Výmarská akademie, aby absolvoval různé kurzy zpěvu, divadla, italštiny, klavíru, jevištní režie a vokalizace.

vysokoškolské studium

V roce 1947 Feyerabend Vrátil se do Vídně, kde začal studovat na univerzitě.. Zpočátku studovala historii a sociologii, protože další z jejích oblíbených oborů, fyzika, se po zážitcích z války zdálo být daleko od reality. Studium, které prováděl, se mu však nezdálo uspokojivé a rozhodl se opustit historii a začít studovat fyziku na vídeňské univerzitě.

Během studií absolvoval také hodiny filozofie., který by hluboce upoutal vaši pozornost. Zpočátku přijal pozitivistickou a empirickou vizi vědy, a to navzdory skutečnosti, že kontakt s profesionály, jako je Ehrenhaft, ovlivnil jeho pozdější vizi. Svůj první článek napsal v roce 1947 o ilustraci ve fyzice.

v roce 1948 se setkal s Karlem Popperem na semináři v Rakouské společnosti v Alpbachu, něco, co by probudilo zárodek změny jeho postoje k vědě. Nadále navštěvoval schůze a semináře zmíněné společnosti, nejprve jako pouhý divák, ale postupně přicházel vystavovat a dokonce působit jako vědecký tajemník. Tam by se také setkal s Hollitscherem, který by ho přesvědčil, že je to realismus, který řídí a umožňuje pokrok vědeckého bádání, a nikoli pozitivismus nebo empirismus. Téhož roku se poprvé oženil se studentkou etnografie jménem Edeltrud, i když se brzy rozešli.

Kromě výše uvedeného v roce 1949 Stal se také součástí Kraft Circle, skupina studentů a filozofů shromážděných kolem postavy jediného přeživšího z členů Vídeňského kruhu Víctora Krafta, jehož činnost byla založena na diskuzi o filozofických tématech z perspektivy vědecký. V tomto kruhu se setkal s mnoha významnými osobnostmi.

• Mohlo by vás zajímat: "Filozofie a psychologické teorie Karla Poppera"

Vývoj jeho filozofie

Po ukončení studií začal Feyerabend psát doktorskou práci zaměřenou na elektrodynamiku, ale neudělal to podařilo vyřešit řadu problémů v této oblasti a rozhodl se změnit téma své práce z fyziky na filozofie. Tak a pod vedením Krafta získal v roce 1951 doktorát s prací Zur Theorie der Basissatze, ve kterém probral základní tvrzení, která podporují vědecké poznání podle logického pozitivismu.

Poté a poté, co odmítl nabídku stát se sekretářem Bertolta Brechta, se pokusil být přijat jako žák dalším z autorů Kraft Circle Wittgenstein. Ačkoli přijal, bohužel zemřel dříve, než s ním Feyerabend mohl pracovat, v roce 1951. Navzdory tomu se mu podařilo navázat spolupráci s Karlem Popperem, jehož obhajoba falzifikonismu (víra, že pravdivost teorie nelze prokázat, ale může jeho falešnost prostřednictvím experimentování) a kritický racionalismus ho zpočátku přesvědčily, opustil empirismus a pozitivismus rozhodně.

V roce 1952 Feyerabend představil své myšlenky týkající se vědecké změny. O rok později se vrátil do Vídně, kde působil na různých univerzitách a později jako asistent Arthura Papa. Tím by se seznámil s Herbertem Feiglem, který by svým realistickým postojem (v souladu s Popperovým pohledem) ovlivnil Feyerabendovy myšlenky. Napsal několik filozofických článků o kvantové mechanice, velký význam pro toho, kdo se domníval, že kvantová teorie není nezpochybnitelná.

V roce 1955 byl jmenován profesorem filozofie vědy na univerzitě v Bristolu. O rok později a poté, co se setkal a byl ovlivněn ve svém myšlení profesionály jako David Bohm, Joseph Agassi nebo Philipp Frank, se podruhé oženil s bývalá studentka jménem Mary O'Neill, od níž se také po roce odloučil (nebyla to poslední z jeho manželek, protože se za celou dobu své existence oženil celkem čtyřikrát jeho život). Některé z jeho nejkritičtějších prací s empirií začaly vycházet, zahrnující vědecký realismus a Popperovu vizi a uvážíme-li, že interpretaci vztahu určují teorie použité k jeho vysvětlení.

Relokace a život ve Spojených státech

V roce 1958 také dostal nabídku pracovat jako profesor na univerzitě v Berkeley, nabídku přijal. V roce 1959 byl naturalizován jako Američan a v roce 1960 začal pracovat na Kalifornské univerzitě, kde vlivem Kuhna začal ve své práci používat historické příklady. V jeho dílech z tohoto období se objevuje pojem nesouměřitelnost., který určuje nemožnost srovnání dvou teorií, které nemají stejný teoretický jazyk.

Účastnil se studentských revolt a začal v něm vznikat určitý zájem o politiku, prováděl různé druhy protestů a Dokonce se chystal být vyloučen z univerzity v Berkeley poté, co schválil studenty, aniž by dokončil kurz. protest. Kontakt s hnutím hippies, který v těch letech převládal, ovlivnil i jeho myšlení. V roce 1965 se zúčastnil semináře v Hamburku, ze kterého se nakonec odvozovalo jeho myšlení co by později nazval epistemologickým anarchismem, což je jeden z jeho hlavních příspěvky.

V této souvislosti a střídání své práce v Berkeley s prací v Kalifornii (na kterou nakonec rezignoval v roce 1968) a později s dalšími, které by vykonával v Londýně, Berlín, Yale a Auckland se autorovo myšlení stále více vzdalovalo tradičním pozicím a vzdalovalo se i falzifikaci a racionalismus.

V Londýně potkala Imre Lakatose, se kterým by ho pojilo velké přátelství, které by vydrželo až do jeho smrti. S ním jsem plánoval vydat publikaci, jak se nazývala intelektuální debata Metoda pro a proti, dělat Lakatos obranu racionalistického pojetí vědy, zatímco Feyerabend by napadl to.

Nicméně Lakatos zemřel v roce 1974, aniž by dokončil svou část práce. Feyerabend by dokončil a zveřejnil své v knize Proti metodě, rok po smrti svého přítele. V tomto příspěvku bych plně přijal epistemologický anarchismusvzhledem k tomu, že neexistují žádná univerzální metodická pravidla, která by vždy generovala pokrok vědy a že je nutné obměňovat metodologii, aby bylo možné provést autentický vývoj znalost. Tato publikace byla hluboce kritizována, něco, co navzdory aktivní reakci způsobilo, že upadl do deprese (jak se to stalo po smrti Lakatose).

v 80. letech Pokračuji v práci v Berkeley a také v Curychu, většinou jako profesor filozofie.

Jeho smrt a odkaz

Feyerabendovo zdraví mělo během jeho života několik vzestupů a pádů, ale bylo to v devadesátých letech, kdy autor utrpěl definitivní pokles. V roce 1991 odešel do důchodu, plánoval si užít důchod a napsat poslední knihu. Bohužel v roce 1993 byl nalezen nádor na mozku. Pokračoval a dokončil psaní knihy, své autobiografie, s názvem Killing Time: Autobiografie Paula Feyerabenda. V roce 1995 a po několika problémech, jako je například mrtvice, nádor skončil 11. února 1994 a způsobil jeho smrt na klinice Genolier ve Švýcarsku.

Ačkoli jeho myšlenky byly vysoce kontroverzní a kritizované, odkaz Paula Feyerabenda je pro vědu velmi zajímavý, vzhledem k tomu, že jeho myšlenka epistemologického anarchismu a jeho přínosy po celý jeho život život umožňuje jinou vizi vědy a podněcuje potřebu měnit obecnou metodologii, kterou používá, aby generoval novou pokrok.