Giovanni Aurispa: biografie tohoto renesančního humanisty

Cestoval po Evropě a při několika příležitostech navštívil i samotný Konstantinopol, jedno z nejlidnatějších a nejdůležitějších měst té doby. Jeho cíl: shromáždit co největší počet textů klasických autorů a sestavit rozsáhlou knihovnu, která by shrnula veškeré znalosti antiky.

Giovanni Aurispa se během svých 83 let života prakticky nevěnoval ničemu jinému. Díky jeho úsilí dnes známe dílo velké části latinských a řeckých autorů. V tomhle biografie Giovanni Aurispazveme vás na krátkou cestu životem tohoto velkého humanisty patnáctého století.

• Související článek: „8 oborů humanitních věd (a co každá z nich studuje)“

Životopis Giovanniho Aurispy, renesančního myslitele

náš charakter Narodil se v Noto, malém sicilském městě, kolem roku 1376.. V těchto letech byl ostrov pod kontrolou sekundární větve aragonské královské rodiny a byl jedním z nejdůležitějších přístavů ve Středomoří. Ve skutečnosti, několik let před narozením Aurispy, dorazila do sicilského přístavu Messina z východu hrůzostrašná černá smrt a odtud se rozšířila po celém kontinentu.

Giovanni Aurispa tak měl od raného věku nepřetržitý kontakt s lidmi, kteří obchodovali s Byzantskou říší. Můžeme věřit, že odtud pramenil jeho zájem o vše řecké, který ho neopustil po celý život.

Giovanni Aurispa se do dějin zapsal jako jeden z nejvýznamnějších humanistů té doby, kterou nazýváme renesance. I když na rozdíl od jiných renesančních autorů není jeho osobní dílo ani rozsáhlé, ani velké zájem, ano je to jeho horečná činnost "sbírání" klasických textů, zejména autorů Řekové. Mnohá ​​z klasických děl, která byla v době renesance známá, se totiž do Evropy dostala díky jeho intenzivní sběratelské činnosti, což tehdy na druhou stranu nebylo nic neobvyklého. To uvidíme níže.

• Mohlo by vás zajímat: „5 věků dějin (a jejich charakteristiky)“

Následník dlouhé sběratelské tradice

Giovanni Aurispa byl někdy považován za svého druhu inovátora nebo za výjimečného pro svou vyčerpávající sbírku řeckých a latinských textů. A i když je pravda, že tato postava vyvíjela v tomto smyslu intenzivní činnost, neméně pravdou je, že před ní bylo několik postav, které se jí také věnovaly.

Naléhavé klišé, že ve středověku se na klasiku zapomnělo, už nemůže být nelze nikde udržet, ve světle studií, které po desetiletí prováděla Odborníci. Komunitou historiků je uznáváno, že ačkoliv humanismus XV. století byl velmi specifickým fenoménem, ​​omezeným na Itálii. Quattrocento, humanistický proud lze vysledovat až do centrálních století toho, čemu říkáme středověk, s novoplatónskými školami, jako je např. Chartres. Ještě více; V Evropě Karla Velikého nacházíme jasné precedenty, ne méně než ve stoletích VIII-IX, s tak významnými postavami, jako byl Heiric de Auxerre (841-876). Heiric je jasným precedentem pro Giovanniho Aurispa, protože Získal značné množství klasických děl a podařilo se mu dát dohromady velmi důležitou knihovnu..

Vyčerpávající a dalo by se nazvat poněkud obsedantní sběratelství renesance (již mimo umělecká díla a rukopisy) ano, to je zvláštní charakteristika humanismu Italština. Francesco Petrarca (1304-1374) se proslavil nejen svým Zpěvníkem (věnovaným dámě „angelicata“ od Vaše Excelence, Lauro), ale byl také velmi aktivní postavou, pokud šlo o sbírání literárních děl klasický. Ve skutečnosti byla po smrti básníka jeho sbírka latinských klasiků největší v té době v majetku soukromé osoby.

• Související článek: „Renesance: co to je a jaké jsou její vlastnosti“

Opravdová láska k řeckému starověku

Giovanni Aurispa však svůj zájem zaměřil na řecké klasiky. To je skutečnost, která představuje jeho skutečnou inovaci. Protože Přestože ve středověku nebyly antické texty zapomenuty, je pravda, že učenci vždy projevovali větší zájem o latinské klasiky..

Nebylo to jen otázkou jazyka (v té době v Evropě nikdo nemluvil řecky), ale také proto, že z velké části Řecké texty byly zavedeny prostřednictvím muslimů z Pyrenejského poloostrova, kteří se věnovali jejich překladu do Arab. Proto, s výjimkou Platóna a dalších autorů, kterým se podařilo dostat se do křesťanské Evropy na Prostřednictvím opisů v latině můžeme říci, že řečtina byla v Evropě prakticky zapomenuta. Západní.

Tehdy do příběhu vstupuje Giovanni Aurispa. Po studiu na univerzitě v Bologni díky stipendiu uděleného sicilským králem Martinem mladý muž, se Aurispa přestěhovala na ostrov Chios, velmi blízko současného tureckého pobřeží, které bylo v té době pod mocí Janovské republiky. Támhle, mladý student se stává vychovatelem synů bohatého janovského obchodníka a ve volném čase se učí řecky a věnuje se prodeji starých rukopisů. Tehdy začala horečná sběratelská činnost, která ho už nikdy neopustí.

V roce 1418 najdeme Aurispa v Konstantinopoli, srdci Byzantské říše. Tam pokračuje ve vášnivém pátrání po řeckých rukopisech a jeho sbírka je tak intenzivní, že je před císařem Manuelem II. Palaiologem obviněn z „rabování“ městských pokladů. Naštěstí je Manuel II humanista, který sympatizuje s Giovannim, takže je oprávněn opustit Konstantinopol se svým drahocenným nákladem.

Půjčka 50 zlatých florinů

Během své druhé cesty na východ, ze které se vrátil v roce 1423 (v roce, kdy se usadil v Benátkách), se Giovanni Aurispovi podařilo shromáždit ne méně než 238 rukopisů. Alespoň to ujišťuje v dopise Ambrosiovi Traversariovi, jednomu ze svých humanistických kolegů. Mezi autory, které se mu podařilo přivést do Evropy, najdeme Platóna, Plotina a Proklo.

Nevíme, kolik Aurispa zaplatila za takové množství rukopisů, nebo zda tím byla zničena, ale Jisté je, že prostřednictvím Traversariuse se ví, že sběratel kontaktoval Lorenza de Medici starý (1395-1440), aby mu půjčil 50 zlatých florinů. Některé zdroje tvrdí, že půjčka byla použita k záchraně její obrovské sbírky, kterou musela Aurispa zastavit, aby zaplatila zpáteční letenku do Evropy. Ať je to jakkoli, v roce 1425 najdeme humanistu instalovaného ve Florencii, jak tam přijíždí se svou sbírkou klasických pokladů na zádech.

Je velmi pravděpodobné, že skutečný motiv podnítil Lorenza starý poskytnout Aurispovi florény ho přilákalo na jeho florentský dvůr (jeho a jeho nádhernou sbírku, samozřejmě). Toskánské město se etablovalo jako hlava rodícího se humanismu a knihovna tak skvělá jako ta, kterou sestavil Aurispa, si zasloužila být ve městě. Giovanni tak získává katedru řeckých studií. Ale o dva roky později v roce 1427 je nucen uprchnout z města, vyděšený konflikty mezi Medicejskou rodinou a Albizzi, kteří byli uprostřed boje o moc ve Florencii.

Velký objev Aurispa

Po opuštění florentského města vede Aurispa své kroky směrem k Ferrare, dvoru Este. Tam vévoda Nicholas d'Este najme humanistu jako vychovatele svého přirozeného syna, mladého Meliaduse. V tomto městě, kde mimochodem skládá kněžské sliby, se Aurispa konečně cítí jako doma. Ve skutečnosti je doloženo, že odmítl nabídku přestěhovat se do Neapole, kterou Alfonso V. Velkorysý, přitahoval Díky svým znalostem vytvořil Il Panormitu prostřednictvím Antonia Beccadelliho, dalšího z velkých humanistů té doby.

Giovanni Aurispa stráví několik let vedle Meliaduse. Když byl vyhlášen Basilejský koncil (1431) s cílem vyjednat možnou unii s hl. východní pravoslavné církve, preceptor doprovází svého bývalého studenta, poté opata, až Mainz. Koncil trval enormně a několikrát změnil místo konání (Ferrara 1438, Florencie 1439 a nakonec Řím 1445), ale pobyt v Mohuči byl pro Aurispu plodný, od r. v místním klášteře nenarazil na nic menšího než na poslední zbývající kopii latinská panegyrika. Tyto texty byly kompilací spisů různých latinských autorů adresovaných některým římským císařům. Nesmírně nadšený takovým objevem Aurispa v dopise prohlásil, že řeč, kterou Plinius mladý muž zasvětil císaři Trajanovi bylo to nejlepší, co měl to štěstí číst. Nepochybně nález této ztracené kopie panegyrika byl to největší úspěch humanistické kariéry Giovanniho Aurispy.

Poslední roky a smrt

Papež Evžen IV., který se koncilu zúčastnil, si Aurispy všiml a pozval ho do Říma, aby působil jako apoštolský sekretář.. Jeho nástupce Tommaso Parentucelli (který nosil papežskou mitru se jménem Nicholas V) ho ponechal v úřadu a obdivoval, stejně jako jeho předchůdce, Aurispovu humanistickou kulturu. Nemělo by se zapomínat, že sám Nicholas V. plánoval v Římě obrovskou knihovnu, která by napodobovala, nebo dokonce předčila legendární Alexandrijskou knihovnu. Význačná sbírka rukopisů a hluboká znalost řečtiny, kterou měl Aurispa, ho musely ohromit.

Důkazem toho, že se Ferrara stala vysněným domovem neklidného Aurispa, je to, V roce 1450, již jako starý muž, odešel natrvalo do města vévodů z Este. Tam v roce 1459, v nezanedbatelném věku 83 let, Giovanni Aurispa, humanista, který sestavil jedna z největších sbírek klasiků a která sloužila jako inspirace humanistům z Quattrocenta.