Jean-Paul Sartre e o existencialismu

Jean-Paul Sartre (1905-1980) byl francouzský filosof velkého významu, nevím XX.

Normálně nejsem spojován s filozofickým proudem nazvaným existencialismus, který bránil, že lidská bytost existuje nejprve a pouze depois rozvíjí esenci.

Je to intelektuál, který je docela kritický a je uveden v omyl příčinami a myšlenkami dne.

Je také známý svým vztahem s další významnou myslitelkou Simone de Beauvoirovou.

Životopis Sartra

Žádný den 21. června 1905 nepřišel na svět Jean-Paul Sartre. Sarte, která se narodila v Paříži, hlavním městě Francie, byla synem Jean Baptiste Marie Eymard Sartre a Anne-Marie Sartre.

Než dokončil dva roky odchodu ze své vlasti, Sartre zemřel a Sartre se přestěhoval, aby sežral svou matku pro Meudona a předal společnosti dvě mateřské děti.

Jeho dětství bylo poznamenáno přítomností mnoha dospělých, kteří nás povzbuzovali ke čtení a dalším uměním. Assim nebo Garoto byl vášnivým čtenářem a filmovým fanouškem.

Nebo první vysoká škola, kterou jsem studoval, byla Liceu Henri VI de Paris.

V roce 1916 se jeho matka znovu provdala a rodina se přestěhovala do La Rochelle, kde nastoupil do školy v La.

O čtyři roky později se vrátil do Paříže a v roce 1924 zahájil filozofická studia na Escola Normal Superior de Paris. Toto je okamžik, kdy se Sartre setká se Simone de Beauvoir, když rozvíjí milostný vztah, který trvá celý život.

V roce 1931 Sartre začal učit hodiny filozofie ve městě Havre. Mezitím jsem na dva roky šel do Německa studovat na francouzský institut v Berlimu.

Jako sólový Němec nebo myslitel zná myšlenky jiných filozofů, jako jsou Husserl, Heidegger, Karl Jaspers a Kierkegaard. Além disso, fenomenologie interessa-se pela. Celý tento teoretický základ mu umožní vyvinout vlastní filozofické teorie.

Později se Sarte účastní druhé světové války jako meteorolog a končí ve vězení v nacistickém koncentračním táboře, ze zdravotních důvodů propuštěn.

Válečná zkušenost ho hluboce změnila, včetně jeho postoje k myšlenkám individuální svobody v souvislosti s kolektivními podmínkami společnosti.

Jean-Paul se vždy zajímal o společenské události, angažoval se politicky a přizpůsobil se svým staromódním myšlenkám. A to natolik, že v roce 1945 společně s Reymondem Aronem, Mauricem Merleau-Pontym a Simone de Beauvoirovou založil časopis Les Temps Modernes, důležité poválečné noviny esquerdy.

V roce 1964 nebyl Sartre nikdy světovým filozofickým odkazem a byl oceněn jako Nobelova cena za literaturu. Mezitím, nebo to myslitel odmítne přijmout, nesouhlasíte s tím, že spisovatelé byli „přeměněni“ na instituce.

Ve věku 75 let, 15. dubna 1980, zemřel spisovatel jako oběť jiného. Byl pohřben na hřbitově Montparnasse ve Francii. Později byla Simone de Beauvoir pohřbena ne úplně místně.

Sartre neboli existencialismus a svoboda

Byli to dva exponenti existencialismu, filozofický proud XX. Století, který vznikl ve Francii.

Mám velký vliv na teoretické základy fenomenologie Tvrdí to myšlenky myslitelů jako Husserl a Heidegger nebo Sartrův existencialismus „existence předchází esenci“.

Ou seja, druhá ele, nebo lidská bytost, zaprvé, neexistuje svět, jen aby budoval a rozvíjel svou podstatu, která je formována během celého procesu existence bytí neplanéty.

Tato úvaha zpochybňuje božskou koncepci řádu a prvotní podstaty, přičemž neukládá veškerou odpovědnost za jeho činy a život.

Assim, lidstvo je vybledlé svoboda. Je to proto, že i za nejnepříznivějších podmínek může druhý Sartre nebo malý subjekt sledovat, jak se chovat a čelit takovým situacím, a to vše proto, že existuje lidské svědomí. I když se člověk rozhodne „nezaujmout postoj“, má také doprovod.

Dessa forma, má ainda nebo pocit úzkost že taková existence a svoboda geramu, ale nic nemůže být použito jako prvek, který ospravedlňuje, jak nebo jak se má vaše praxe chovat.

Outra nápad, který Sartre zkoumá víra„Navrhuji, abyste se zbavili převzetí odpovědnosti za svou existenci, ve skutečnosti hanebně, popíráte svou vlastní svobodu.

Fráze docela spojená s Sartre é "nebo inferno são outros„, která odhaluje představu, že i když můžeme svobodně určovat své životy, budeme se snažit jako doprovod a projekty jiných lidí.

Contudo, na hlavní část času, když doprovázíš dva další são různé das nossas, generující nedorozumění a stavět nás tváří v tvář jako svá vlastní kritéria, možnosti a cesty, pro které se rozhodneme následujte, pokračujte.

Dílo Sarte

Sartrova produkce byla velmi rozsáhlá. Skvělý spisovatel nebo intelektuální deixou jako odkaz různých knih, příběhů, esejů a divadelních peças.

Jeho první publikace o nástupnictví byla napsána v roce 1938, neboli filozofická romanca NAnevolnost. Nessova díla jsou fiktivním způsobem vystavována na různé existencialistické principy, kterých se později, v roce 1943, Sartre znovu ujal Nebo být a nebo nic, kniha nesmírně relevantní nebo hlavní z její produkce.

Další díla, která si zaslouží zvýraznění, jsou:

• Nebo zeď (1939)
• divadelní peça Mezi čtyřmi stěnami (1944)
• Idade dává důvod (1945)
• Přijďte na Almu (1949)
• Eso letí (1943)
• Mortos sem hrob (1946)
• K vygravírování (1948)
• Na Imaginação (1936)
• Transcendência do Ego (1937)
• Nástin Teoria das Emoções (1939)
• Nebo imaginární (1940)
• Nebo Ensaio Nebo existencialismus é um humanismus (1946)
• Kritika dialektického rozumu (1960)
• Jako slova (1964)

Nebo co představuje jeho odkaz?

Od sartriánského myšlení k západní společnosti začal uvažovat novým způsobem.

Kontext byl poválečný a myšlenky použité Sartrem začaly přeformulovat některé pojmy, kabát pro francouzskou mládež, přeměňující se nebo filozof na jakési „kulturní celebrity“ epocha.

Jeho způsob, jak prosadit svět a popřít hodnoty até então presuposos, otřásá tvými myšlenkami obyčejní lidé a traz à tona úvahy o vírách jako nebo o křesťanství, rodině a tradici bydlíš

Kromě toho Sartre přispěl k tomu, aby se populace začala prosazovat jako skupina aktivních jednotlivců na světě a převzala odpovědnost za jeho doprovod a jejich důsledky.

Além disso, jako filosof ideiasů, inspiroval populární revolty, jako dva francouzští studenti v květnu 1968.

Navzdory tomu, že v současné době je Sartrova filozofie znovu navštívena jinými mysliteli, stále se dívám na jeho myšlenky pomozte společnosti řídit některé myšlenky a činy, zvláště ne, že říkám, že respektuji rok nebo kolektivní smlouvu dva Jednotlivci.

Mohlo by vás také zajímat:

• Simone de Beauvoir
• Význam fráze Poznej sám sebe
• Ptáte se být či nebýt
• Norberto Bobbio: život a dílo
• Livro O Mundo de Sofia