Smyslem respektu k právům druhých je mír

Respektováním práv ostatních je mír:

„Respektování práv druhých je mír“ je a apotegismus nebo učení v krátké větě liberálního politika Benito Juarez (1806-1872), vyjádřený ve svém manifestu mexickému národu 15. července 1867, kterým uzavřel definitivní triumf Republika.

Celá věta, kterou řekl prezident Spojených států mexických Benito Juárez při obnově republiky v Mexiku v roce 1867, říká: „Mezi jednotlivci, stejně jako mezi národy, je respektování práv ostatních mír.“

„Respektování práv druhých je mír“ vyjadřuje univerzální vědomí že všichni, jednotlivci i národy, jsou svobodní a svrchovaní s právo na samosprávu a sebeurčení. Označuje respekt v jednotném čísle a v kolektivu jako základ lidská důstojnost.

Apotegický projev byl vyjádřen v kontextu obnovy nezávislosti Mexika podruhé po čtyřech letech bojů, kdy Benito Juárez vyjadřuje povinnost všech národů (zejména útočníků) respektovat právo ostatních (v tomto případě mexického práva), protože je to jediný způsob, jak A mírové soužití.

Zpráva „dodržování práv druhých je mír“ je aktuální otázkou a univerzálním vzorcem lidského soužití. V politice tato fráze vyzývá k boji za mír tak, aby politiky a instituce v míru a svrchovanosti, aby lid mohl uspokojit nedostatky zmocněné jeho nedostatek.

„Úcta k právům druhých je mír“ je v současné době napsáno zlatými písmeny v zasedací místnosti Komory senátorů Spojených států mexických.

Původní autor knihy „Respektování práv ostatních je mír“

Apothegm „Respektování práv druhých je mír“ od Benita Juáreze je univerzální avantgardní myšlenka inspirovaná německým filozofem Immanuel Kant (1724 - 1808) ve své eseji Věčný mír nebo Zum ewigen frieden:

"Vládce a lidé nebo jeden lid a další nejsou vůči sobě nespravedliví, pokud se navzájem obtěžují násilím nebo mazaností;" spáchaná nespravedlnost je vykonávána pouze v tom smyslu, že nerespektuje pojem práva, jediný možný princip věčného míru “.

Immanuel Kant se zase nechal inspirovat švýcarsko-francouzským filozofem Benjamin Constant (1767-1830), který ve své práci Svoboda starověku ve srovnání se svobodou moderny, zmiňuje právo na svobodu národa:

„Svoboda není nic jiného než to, na co má společnost právo a stát nemá právo tomu bránit.“