Kulturní šok: jeho 6 fází a charakteristik

Mobilizace a kulturní výměna jsou charakteristické jevy obecných lidských společností. Vyvolaly, mimo jiné, potřebu přeskupit způsoby, jak se vztahovat a identifikovat se. Zmíněné přeskupení je proces, který se může zdát jednoduchý, ale vyznačuje se významnými zkušenostmi s úžasem, odcizením a dokonce i jistým nepohodlím; co známe jako „kulturní šok“.

Dále uvidíme podrobněji co je to kulturní šok, jaké prvky jej tvoří podle sociologie a psychologiea jaká jsou stádia, kterými se vyznačuje.

• Související článek: "Co je kulturní psychologie?"

Co je to kulturní šok?

Termín „šok“ může odkazovat na násilnou konfrontaci, konfrontaci, náraz, tření nebo pocit zvláštnosti. V tomto smyslu lze „kulturní šok“ definovat jako pocit podivnosti, ke kterému dochází v důsledku konfrontace mezi různými kulturami. Jelikož se jedná o konfrontaci, kulturní šok může být viditelný z různých fází a může také vyvolat psychologické a sociální konflikty.

Například njnjf nám říká, že termín kulturní šok také odkazuje na stav dezorientace a frustrace vyvolané uznáním rozdílů, které mezi nimi existují kultur. Uvedené uznání může implikovat překvapení, stres, úzkost, nostalgii, hněv, nejistotu, bezmoc a pocit neschopnosti.

Na druhou stranu García a Verdú (2008) nám říkají, že kulturní šok je inherentní a charakteristický konflikt globálního kontextu 21. století, který mimo jiné se vyznamenala kosmopolitním diskursem, který hájí výhody globalizace a kulturní výměna. Tyto výhody však konvergují s řadou psychosociálních prvků, které nutí internalizace nových norem a hodnot, stejně jako přeskupení představ a identity.

3 charakteristické prvky kulturního šoku

Kulturní šok je fenomén, který se vyskytuje na okraji scénáře, kdy dochází k integraci různých kultur. Z tohoto důvodu je to zkušenost, která doprovází zejména migrační proces, kde je nevyhnutelné čelit nové formy komunikace, nové sociální hierarchie, nové identity a kulturní kódy.

Kulturní šok však může nastat i mimo migraci; například při setkání dvou lidí s odlišným kulturním původem, kteří však od narození sdílejí stejnou příslušnost. V obou případech kulturní šok generuje zaprvé podivnost a zadruhé potřebu přeskupit kódy interakce. Abychom to vysvětlili, uvidíme níže Některé prvky, které charakterizují kulturní šok.

1. Jazyk a komunikace

Dá se očekávat, že jedním z prvků, které mohou usnadnit nebo znemožnit prožívání kulturního šoku, je jazyk. Tváří v tvář odlišnému jazyku a komunikačním obtížím, které to přináší, je jedním z faktorů, které mohou způsobit, že kulturní šok bude prožívat s větší či menší intenzitou. Totéž může nastat i neverbální jazykové prvky jako jsou gesta nebo držení těla nebo tvary těla, které se v jedné kultuře očekávají a v jiné nikoli.

• Mohlo by vás zajímat: "4 hlavní odvětví antropologie: jací jsou a co zkoumají

2. Upravte interakční kódy

Komunikativní setkání jsou zprostředkována různými interakčními kódy. Tedy osoba, která mluví rodným jazykem služebního místa, nemusí nutně sdílet integrační pravidla tohoto místa.

Aby k tomu došlo, musí také dojít k vyjednávání interakčních kódů. Například o rolích, způsobech mluvení nebo pohybu, způsobech pozdravu nebo rozloučení, vděčnosti, chování a pravidel vesmírné přepravy.

3. Identita

To má v konečném důsledku dopad na proces individuální a kolektivní identifikace, tedy na etnická identita původu, která je nutně spojena s behaviorálními očekáváními kultury destinace.

Zúčastnění lidé prostřednictvím komunikativních setkání modifikují svou vlastní představu o sobě samých. Kromě jazykových a komunikačních dovedností toto zastoupení zahrnuje chutě, touhy, zájmy, životní styl. Souvisí to také s procesem přeskupování představ jak společnosti původu, tak společnosti určení.

Kulturní šok v migračním procesu

Jak jsme řekli, kulturní šok je fenomén, který se v migračním procesu vyskytuje téměř nevyhnutelně. Z tohoto důvodu se právě v tomto kontextu vyvinuly různé studie ze sociologie a psychologie. Například García a Verdú (2008) nám říkají o 7 fázích, které jsou charakteristické pro kulturní šok obklopující migrační událost.

Konkrétně tyto fáze mají co do činění s vývoj imaginární společnosti referenční a společnosti sounáležitosti osoby, která migruje:

1. Idealizace

Na začátku je utopie o mezinárodní migraci; kde jsou artikulovány fantazijní obrazy migračních procesů (které mají co do činění s myšlenkou „lepších příležitostí“ a „zkoušení štěstí“), s představami původní společnosti, které jsou obecně negativní.

2. Frustrace

Následuje fáze zklamání nebo frustrace, kdy jsou počáteční iluze nebo aspirace konfrontovány se systémy vyloučení a skutečnými obtížemi integrace.

3. Touha

Pokračuje fáze idealizace místa původu, která se vyznačuje proces je touha po rodině nebo přátelích a kódů, které jsou součástí referenčního komunikačního setkání.

4. Fúze

Po idealizaci a před setrváním v místě určení proces udržení určité vlastní kulturní praktiky a zároveň zahrnují praktiky společnosti patřící.

5. Solidarita

To konverguje s novými strategiemi přežití, které se skládají z vytvářet sítě na podporu migrace, často zaměřený na nukleární rodinu. Současně probíhá proces psychologické adaptace a kulturního učení se znalostem a dovednostem, které jsou nezbytné pro socializaci.

6. Vyrovnání

Výsledkem je, že potřeba artikulovat pocit stability v cílové společnosti se stává viditelnou (s trvalostí pozitivní i negativní aspekty) a jeho korelát, který jde v zemi často opačným směrem původ.