Co je to populární vzdělávání? Koncepce a praktické aplikace

Filozofie a dílo Brazilce Paulo Freire zanechaly velmi rozsáhlou stopu jak v pedagogice, tak ve společenských vědách, protože umožnily založení dialogy a úvahy o vývoji vzdělávací praxe v různých kontextech, zejména v Americe latina.

další Úvodním způsobem popíšeme jeden ze stěžejních pojmů jeho díla: Lidové vzdělávání.

• Související článek: „Teorie učení Jeana Piageta“ (text Bertranda Regadera)

vzdělání mimo školu

Pozadí pedagogika Lze je vysledovat až do raných fází západního filozofického myšlení. Škola a vzdělávání jako instituce, jejichž cílem je socializace těch nejmenších, však vychází především z hodnot moderní doby.

V Latinské Americe byly moderní vzdělávací instituce a praxe konsolidovány na konci 19. století spolu s dalšími systémy. ekonomické a politické, což mělo mnoho důsledků, z nichž některé byly konfliktní a dokonce bolestivé pro obyvatelstvo a skupiny utlačovaný.

Odtud byly navrženy různé strategie, mezi nimiž byly školy a veřejné školství. Ale jeho odezva byla brzy nedostatečná, s čímž se rozvíjely i další alternativy v oblasti společenských věd, které

do značné míry byli vyhnáni z myšlenky brazilského pedagoga Paula Freireho.

Co je to populární vzdělávání?

Populární výchova je proudem myšlení a jednání, tedy teoretickou a metodologickou orientací v oblasti společenských věd (i když její nejsilnější uplatnění nalezla v pedagogice a sociální a komunitní práci), což je velmi důležité pro rozvoj programů pro tento sektor "oblíbený".

Slovo „populární“ pochází z protikladu mezi „populárním“ a „úředníkem“, kde „populární“ odkazuje na praxi nebo myšlenku, která je v rozporu s oficiální. Pokud jde o jeho část, „oficiální“ je praxe nebo myšlenka, která je přijímána většinou, ačkoli byla obecně uložena a nesouhlasila.

Praktičtěji řečeno, Koncepce lidové výchovy byla užitečná, aby odolala dominantním modelům, nejen vzdělávacím, ale i politickým a společenským.

V tomto smyslu jde o praxi, která se snaží vytvářet spravedlivější a humánnější společnosti na obranu lidských práv, identit, pohlaví, životního prostředí (mj. jevy, které vyjadřují sociální problémy), snaží se modifikovat roli aktérů, kteří jsou v modelech málo zvažováni nebo kteří jsou běžně považováni za pasivní důstojníků.

Odkud to pochází? nějaké pozadí

Populární vzdělávání je živeno kulturními a komunitními teoriemi a vyznačuje se tím, že je komplexním návrhem s politickými a etickými závazky. Je založena na participaci, dialogu a uznávání různých znalostí během studia edukační praxi, která se chápe nejen tak, že se vyskytuje v rámci školy, ale i v různých prostory.

Vychází z filozofie a návrhů Paula Freireho, který podnikl dlouhou cestu po místech v Latinské Americe, jejichž hlavní charakteristikou byl politický útlak.

Freire byl napojen na různá hnutí a participativní organizace a odtud se začal zajímat o systematizaci některých svých zkušeností. Rozpoznal potřebu posílit sociální aktéry a podporovat participativní prostředí a změny mentality prostřednictvím kulturní a sociální produkce.

Některé z těchto organizačních projektů jsou například Hnutí populární kultury v Recife, kde Freire koordinoval projekt Reedukace dospělých. Stejně tak proud lidové výchovy je ovlivněn různými společenskými a politickými jevy, které daly vzniknout vývoji teorií, jako je teologie osvobození, teorie marginality nebo populární propagace, zejména v dekádě 60. léta.

• Mohlo by vás zajímat: "20 základních pedagogických knih"

Vzdělání jako praxe svobody

Záměrem lidového vzdělávání je vyvinout strategie k posílení a zachování komunity; konkrétněji komunikace a politická organizace historicky utlačovaných lidových sektorů (S pochopením, že tyto strategie by neměly být vnucovány, jak se to v daném území tradičně dělo Latinská Amerika).

Jinými slovy, chápe pedagogiku jako komunikativní jednání, které má účinky na konstrukci člověka a kolektivu.

Odtud lidová výchova reflektuje roli vychovatele a umožňuje překročit pozici autority nebo jej pojmout jako jediného nositele platných znalostí; spíše chápe pedagoga jako prostředníka ve vzdělávacím prostoru.

To nám umožňuje uvažovat o rozporech, které edukační praxe sama generuje u vychovatele, který neustále vidí potřebu rozhodnout se mezi otevřením se rozmanitosti nebo použitím logiky uvalení.

Pro tento proud není vzdělávání čistě mechanický proces, ale spíše proces, který musí brát v úvahu předmět vzdělávání, tj. jeho kultura, jeho znalosti, jeho historie, jeho očekávání a jeho možnosti promítat a budoucnost. Jinými slovy, snaží se uznat druhého jako subjekt poznání, a ne jako subjekt pasivní.

Jedním z problémů, s nimiž se v současnosti potýká lidová výchova, je to, že je často ztotožňováno školení, projekty nebo programy vyvinuté nevládními organizacemi, které ale opět ponechávají sociální aktéry pasivní. Proto, Byl to projekt v neustálém budování a debatách a inspiroval řadu sociálních hnutí.nejen v Latinské Americe, ale po celém světě.

Související práce

Dalšími velmi oblíbenými díly Paula Freireho, které mají významný vztah k populární výchově, jsou Pedagogika pobouření, Pedagogika dialogu a konfliktu, Politika a školství, populární kultura, lidové vzdělávání, Kulturní akce za svobodu a jiné spisy; a možná dva nejznámější jsou Pedagogika utlačovaných a Vzdělání jako praxe svobody.