Jaký je původ karnevalu a kostýmů?

Karneval je možná jeden z nejznámějších a nejočekávanějších večírků širokou veřejností; především pro děti. Pokud je totiž nějaká párty v současnosti spojena s dětmi, je to Karneval. Jedním z hlavních důvodů jsou kostýmy, činnost, která je s touto slavností neodmyslitelně spjata a kterou obvykle praktikují ti nejmenší.

Ale... Víme, proč se oblékáme na karneval? Známe původ této party? V tomto článku navrhujeme cesta od počátků karnevalu až po současnost, jehož prostřednictvím lépe pochopíme tuto jedinečnou slavnost našeho kalendáře.

• Související článek: „8 oborů humanitních věd (a co každá z nich studuje)“

Původ karnevalu: pořádek proti chaosu

Jako u většiny oslav má karneval své kořeny na úsvitu času. Někteří historici vidí podobnosti mezi naším festivalem a některými egyptskými a mezopotámskými rituály.. V těchto starověkých kulturách (zejména v Egyptě) byl svět vnímán jako vítězství Řádu (běžně ztotožňovaného s Dobrem) nad Chaosem (Zlem).

Ve starověkém Egyptě tyto myšlenky reprezentoval Osiris a jeho bratr Seth, resp. Na konci roku hrozilo, že se nad zemí znovu vznese Chaos v čele se Sethem a zastavit ho dokázal pouze faraon (živoucí zosobnění boha Osirise). To je důvod, proč v posledních dnech kalendáře,

Heb Žízeň, velmi důležitý rituál, při kterém se faraon očistil a obnovil svou energii. Pokud by faraon ve zkoušce obstál (není nutné podotýkat, že ano, vždy), chaos by se ze země vzdálil a nastolil by se pořádek jako každý rok.

Tuto dichotomii řád-chaos spolu s myšlenkou „očištění“ najdeme také na dvou nejznámějších římských slavnostech: luperkálie a Saturnálie, který mnozí odborníci považují za nejbezprostřednější původ našeho karnevalu. U každého z nich se krátce zastavíme.

• Mohlo by vás zajímat: "Antropologie: co to je a jaká je historie této vědní disciplíny"

Římská Lupercalia a Saturnalia

Prvním bodem, který nás na této římské slavnosti upoutá, je její datum oslav, které se plně shoduje s naším karnevalem: 15. února. Znovu nacházíme koncept „očištění“, na který jsme již poukázali v Heb Žízeň egyptský, od „Únor“ pochází z latinského „februare“, což doslova znamená „očistit se“.. Něco podobného se děje s novodobým karnevalem, který ne náhodou postní době předchází.

The luperkálie Římské doby měly velmi starověký původ a jejich rituály, které čerpaly z pastoračních zvyků raní Římané, byli považováni za přehnané mnoha úctyhodnými patriciji Republiky a Republiky Říše. Císař Augustus měl upřímnou averzi k luperkálii a mnohem později, v pátém století, papež Gelasius I. byl zděšen tím, že ti, kteří se nazývali křesťany, v tom pokračovali slaví je.

Z čeho se skládaly? luperkálie A proč vzbudily tolik antipatií? Již jsme uvedli, že tento rituál má své kořeny v prvních staletích římské historie, kdy byli Římané pouhými pastýři usazenými v oblasti Lazio. Podle legendy byla dvojčata Romulus a Remus kojena vlkem Luperkou v jeskyni nedaleko města, která se nachází na Palatinu.

Ve stejné jeskyni se konají obřady luperkálie (pojmenovaný tak v zásadě na počest oné životodárné matky-vlčice). Tam se shromáždili lupercos, kněží obřadu, zjevně vybraní mezi mladými členy slavných římských rodin. Hlavní kněz pak upálil kozu a pomazal čela lupercos její krví. Ten okamžik, kterým oslava začala, přijali mladí lidé s rituálním smíchem. máme to takhle další odkaz, který spojuje luperkálie s „křesťanským“ karnevalem: smích.

Po tomto smíchu, který byl startovacím signálem, mladíci opustili jeskyni a odešli nazí do Říma. V rukou nesli proužky kůže z nedávno zabité kozy, přes které se během cesty bičovali tolik žen, kolik se chtělo zúčastnit obřadu, uprostřed křiku, smíchu a chování obscénní. Zdá se, že tato odporná činnost byla zároveň rituálem plodnosti a očisty.

Na druhou stranu, Saturnálie o Saturnálie se slavily v prosinci na počest boha Saturna. Celý týden Římané slavili návrat světla (zimní slunovrat) s radostí: zdobili své domy a obdarovávali se. Je zřejmé, že tyto večírky přímo souvisejí s našimi Vánocemi, ale obsahují také prvky, ve kterých lze vysledovat původ karnevalu. Například Saturnálie reprezentovaly, stejně jako Karneval středověký, narušení pořádku, „malý návrat z chaosu“, mohli bychom říci: na jeden den směli otroci sloužit svým pánům a král bláznů byl korunován.

• Související článek: "Antropologie: co to je a jaká je historie této vědní disciplíny"

Středověký karneval

Tyto pohanské oslavy, přímý dědic římské tradice, přežily ve středověké Evropě, zjevně maskované pod pláštíkem křesťanství. A tak, zatímco Saturnálie a slunovrat byly spojeny s narozením Krista, starověk luperkálievěčný boj mezi řádem a chaosem a následný očistný proces se přesunul na karneval, dny těsně před křesťanským půstem. V těchto masopustních projevech středověku se na chvíli zastavíme.

Středověké myšlení, alespoň to „oficiální“, Smích neviděl příliš příznivě, protože byl spojen s nepořádkem a následně se zlem.. Nezapomínejme, že jednou z nejžhavějších teologických debat té doby bylo, zda se Kristus smál nebo ne. Jak pokročil středověk, učenci se postupně otevírali ve prospěch smíchu (pokud byl samozřejmě řízen); město jej však nikdy nepřestalo používat. Smích, a tedy i karneval (ta chvíle veselí a malého chaosu, které předcházely postní době) byl oblíbeným územím par excellence. Ve středověku se tak množí slavnosti související s chaosem, k nimž patří Festival bláznů a Karneval.

Smích je a vždy byl předehrou nepořádku. Připomeňme, že římská Lupercalia začala rituálním smíchem. Smích rozvrací řád, protože je to výsměch a prostřednictvím posměchu „dole“ zpochybňuje „nahoře“. Nejen to; přes karneval a na několik dní jsou si všichni členové komunity „rovní“. Proto byly tyto druhy oslav mocnými tak špatně přijímány; ani ne tak z náboženských důvodů, jako spíše ze sociálních a politických.

Středověký karneval však není jen prostředkem k uvolnění; Je to zase očistný rituál, jako byl egyptský Heb Sed a další luperkálie římský. Ztráta zábran očistit se, vrhnout se do náruče chaosu, aby znovu nabyla pořádku, to se zdá být konstantou všech těchto večírků, které jsou precedentem našeho novodobého karnevalu. Již v Saturnálie V římských dobách, ve své nejstarší podobě, existoval zvyk jmenovat králem nejméně připraveného jedince v komunitě, který dostal absolutní moc na několik dní.

Na konci oslav byl „obětován“ (tj. rituálně, nikoli fyzicky), aby očistit svou „smrtí“ hříchy, které komunita nashromáždila odloučením od řádu založeno. Tato tradice pokračovala v platnosti i ve středověku, nejen v postavě karnevalového krále (který na některých místech stále v platnosti v podobě loutky), ale také ve zmíněném Festivalu bláznů, který se konal v Leden.

Již název nám dává představu o očistném náboji party. Více než pravděpodobná etymologie „karnevalu“ je carnem levare, tedy "sundej maso, vyhni se masu". Další z původních výrazů, rovněž latinský, je „carne tollere“, což znamená přesně totéž, a z něhož by vznikl název „Carnestolendas“, tj. názvosloví, které karneval získal v raném středověku a které ve skutečnosti stále platí v místech, jako je Katalánsko (kde je název karnevalu "Carnestoltes").

A kostýmy???

Kostýmy jsou prakticky to jediné, co nám v současnosti zbylo z večírku tak složitého a s tak hlubokým významem, jako byl středověký karneval. Kostýmy a snad i smích, protože dnes je na mnoha místech stále spojován tato oslava s výsměchem a výsměchem autoritám (to jest z řádu). Příkladem toho jsou samozřejmě známé „chirigotas“ z Cádizu.

Původ karnevalového kostýmu souvisí s touhou skrýt svou identitu. Jestliže, jak jsme již řekli, byly dny karnevalu dny nepořádku a posměchu, nejlogičtější bylo umět spáchat tolik přečinů, kolik chtěl, aniž by hrozilo nebezpečí odhalení. To je důvod, proč více než převleky, Zpočátku bylo nejčastější používání masek. Opět chápeme, proč úřady tuto oslavu nepřivítaly.

V současné době Karneval ztratil hodně ze své podstaty. Už jsme viděli, jak z oslavy, která hledala konfrontaci mezi třídami, zábava, dezinhibice a následná očista duše, se stala stranou spojenou především s oborem dětinský. Možná po přečtení tohoto článku uvidíte Karneval jinýma očima, kdo ví.