Ateisté více respektují věřící než naopak

Rousseau řekl, že existuje několik typů náboženství, mezi nimiž je „soukromá“ a individuální verze víry v transcendentní a božské a jiné, které je kolektivní povahy, založené na veřejných rituálech, dogmatech a symbolech sdílené. V praxi, řekl tento filozof, je první varianta nežádoucí, protože nefunguje, aby se společnosti sjednotily.

Čas plynul as ním i společnosti; nyní, na rozdíl od doby před třemi stoletími, musíme uspokojit potřebu, která dříve neexistovala. Touto novou potřebou je vytvořit inkluzivní kulturu, ve které nikdo nebude opomenut kvůli problémům souvisejícím s jejich přesvědčením nebo jeho nedostatkem. A přestože jsou dějiny náboženství plné násilných konfliktů mezi vyznáními, jejich vztah k ateismu nebyl o moc lepší.

Dnes ve skutečnosti Studie ukazuje, že ve světě, kde je stále více hájena svoboda myšlení a přesvědčení, je ateismus nadále stigmatizován.

• Mohlo by vás zajímat: "Můžete být psychologem a věřit v Boha?"

Úcta ateistů k věřícím je neopětovaná

Tým výzkumníků z Ohio University ukázal, že ateisté více respektují věřící než naopak, což nabízí několik vysvětlení.

Výzkumný tým pod vedením Colleen Cowgill k tomu použil hru založenou na ekonomii jak osobní přesvědčení každého z nich ovlivňuje způsob, jakým se identifikujeme s ostatními nebo naopak pokud se od nich distancujeme. Konkrétně jsme chtěli zjistit, zda skutečnost, že jsme věřící nebo ateisté, nás nutí jednat tak, že dáváme vysokou prioritu těm, kteří sdílejí tato přesvědčení, nebo zda tato priorita spíše neexistuje.

K tomu bylo zvoleno jednoduché cvičení známé jako diktátorská hra, ve které se člověk musí rozhodnout, zda se chce o své peníze podělit a jak moc se má vzdát. Vznikají tak páry, ve kterých je jeden ateista a druhý věřící a jednomu z nich je přidělena doménová role, aby se mohli rozhodnout, zda chtějí rozdělit nějaký obnos peněz.

Výsledek ukázal, že křesťané, kteří znali přesvědčení každého z nich, rozdělili více peněz ostatním Křesťané než ateisté, zatímco ateisté nezacházeli s žádným z kolektivní, dávat v průměru stejnou částku věřícím i nevěřícím. To se přestalo dít ve chvíli, kdy se přestalo odhalovat náboženské přesvědčení každého člověka nebo jeho absence.

• Související článek: "Druhy náboženství (a jejich rozdíly ve víře a představách)"

Mohlo za tím být stigma

Colleen a její tým navrhují vysvětlení, proč jsou ateisté více laskavý k věřícím, než dostávají na oplátku od věřících, alespoň podle tohoto studie. Za tímto fenoménem by mohla být kompenzační strategie ze strany ateistů, vyhnout se negativním důsledkům souvisejícím s předsudky a stigmatizací o ateismu obecně.

A je třeba vzít v úvahu, že náboženství a morálka byly po dlouhou dobu prakticky synonymem: etika vznikla z víry ve vyšší řád Říká nám, co bychom měli dělat. Absence víry v božství je podle této logiky hrozbou, protože nic nezaručuje, že ateista nepůjde. spáchat ty nejkrutější činy, pokud si myslíme, že jediná věc, která nám brání chovat se špatně, je naše spojení s jedním nebo více bohové.

Na druhou stranu i dnes je jen malý kontakt s ateismem (dnes neexistuje země, ve které by byla většina populace ateistická), takže že je rozumné, že ti, kdo nevěří v žádné náboženství, se obávají nepříznivého zacházení, pokud nabízejí sebemenší příležitost být považováni za nepřítele.

• Mohlo by vás zajímat: "Čím inteligentnější, tím méně náboženský?"

Plné integrace dosud nebylo dosaženo

Tato studie ukazuje, že nejsoukromější přesvědčení jsou i nadále něčím, co rozděluje společnost až do bodu, kdy jednoduché označení je schopné přimět nás, abychom se k sobě chovali jinak. Sklon k privilegovanému zacházení s těmi, kdo jsou sobě nejpodobnější, je stále způsobem vytváření zbytečného rozdělení, aniž by existoval skutečný důvod ke konfliktu.

Ateisté tedy, vědomi si stále přetrvávajících stereotypů, dělají vše pro to, aby zbytek „vykompenzovali“, protože vycházejí z nevýhodné situace. V tomto smyslu by bylo stále nutné provádět podobná šetření, abychom zjistili, zda něco podobného se děje s náboženskými menšinami v zemích, kde je vysoký stupeň fanatismu.