Lady of Elche: historie, charakteristiky a význam

The Lady of Elche Je to iberská socha pocházející z 5. a 4. století před naším letopočtem. C. Bylo zjištěno „náhodou“ na konci 19. století v lokalitě La Alcudia v regionu Elche v Alicante (Španělsko).

Podle Ricarda Olmosa v brožuře Dáma z Elche: postava a symbol, publikovaný Fundación Universitaria de Investigación Arqueológica La Alcudia de Elche v roce 2006, objev díla „potvrdil například existenci iberské kultury“.

Ta „šance“ spolu s krásou a jedinečností sochařského díla, které by demonstrovalo pevnou a autonomní kulturu, udělala by z ní symbol pro obyvatele Elche a Španělů obecně a svým způsobem symbol krásy a elegance ženský. Řekněte nám jeho nejdůležitější estetické vlastnosti a také velmi zajímavou historii jeho objevu.

Vlastnosti Lady of Elche

The Lady of Elche Je to busta vytesaná do porézního vápence. Má výšku 56 cm, šířku 45 cm a hloubku 37 cm. Jeho hmotnost dosahuje 65,08 kg. Původně byla socha polychromovaná, o čemž svědčí několik červených, bílých a modrých značek, které v průběhu času přetrvávaly.

Z ikonografického hlediska představuje socha bohatě oblečenou ženu. The Dáma Nosí tři oděvy: tuniku, šaty (nebo tógu) a přes to plášť v klopách.

Na jedné straně zdůrazňuje vyrovnanost a idealizaci obličeje. Jeho rysy jsou v pořádku: štíhlý nos, tenké rty, kulatá brada, vysoké obočí a šikmé oči, které musely být vykládané nebo barevné prohlubně.

Na druhé straně vyrovnanost a expresivní zdrženlivost obličeje kontrastuje s detailem a nevázaností ozdob, které žena nosí, které jsou bezpochyby středem pozornosti.

Tvář jí ohraničují dvě velké housky. Ty mají dekorativní motivy ve tvaru lotosového květu a perel. V tomto ohledu Ramos Fernández v brožuře Dáma z Elche: postava a symbol, komentuje, že:

Jsou to splétané vlasové kufříky, které nutí váš obličej ukázat čelně a tedy vždy čelí těm, kteří o tom uvažují, s frontalitou, která by mohla být známkou ikonografie symbolický.

Mezi buchty a obličej zavěste parapet zakončený amforami. The Dáma Je korunován čepicí s korálky a závojem, který nějakým způsobem spojuje oba buchty v jedné sadě.

Šaty nebo šaty Dáma Nastavuje se na krk pomocí lýtkové kosti nebo spony. Na šatech má také tři náhrdelníky s přívěsky: dva z nich s amforami a jeden s jakýmsi hrotem, pravděpodobně s držákem kouzla.

Je však zřejmý jeden fakt: na zadní straně Dáma, tady je dutina Hloubka 16 cm a průměr 18 cm. Za co bych tam byl? Jaká je vaše funkce? Co to znamená?

Význam a funkce Lady of Elche

Socha, která se nás týká, ať už z estetického, symbolického nebo funkčního hlediska, reaguje na konkrétní časoprostorový kontext. Je zarámován do plná iberská éra, který pokrývá období, které plyne od 5. do 4. století před naším letopočtem. C. Dá se zhruba říci, že tato kultura přijímá fénický a řecký vliv, typický pro středomořskou oblast.

The Lady of Elche Bylo nalezeno v jedinečných podmínkách ve srovnání s jinými sochami ze stejného místa. Byl uvnitř výklenku, jakési výklenku. To znamená, že socha byla záměrně skryta, snad proto, aby byla chráněna před nebezpečím.

Proto Lady of Elche, stejně jako ostatní sousední sochy, byl v době svého objevení mimo kontext (příklad kontextu může být, že to bylo v chrámu), což ztěžuje dosažení konečného závěru o jeho významu a funkce.

Luxusní výzdoba vylíčené ženy přiměla obyvatele Elche si nejprve myslet, že by mohla být královnou. Někteří odborníci tuto myšlenku brzy vyloučili a navrhli hypotézu, že Dáma byl původně umístěn v a heroon, jakýsi svatyně věnovaná uctívání božstva nebo slávě hrdiny. Mohlo by to tedy být božstvo.

Jiní vědci si myslí, že role Lady of Elche bylo by to pohřebiště, díky dutině, kterou má na zádech. Ramos Fernández se domnívá, že vzhledem ke svým rozměrům by tato dutina musela být pouze „depozitem nějaké nabídky nebo kontejnerem nějakého talismanického předmětu“.

V článku s názvem „The Lady of Elche a další iberské dámy “, která je k dispozici ve výše zmíněné brožuře, se výzkumnice Carmen Aranegui Gascó zastaví a analyzuje Dáma ve stavu „lady“. Opravdu Lady of Elche Není to jediné ženské zastoupení v iberském kontextu, do kterého patří (viz předchozí obrázek, příklad Lady of Guardamar).

Určité hrobky v Andalusii a poloostrovní dámy SE, kde předchozí generace vystavovaly býky, lvy, válečníky nebo jezdce, což naznačuje obnovení imaginárního šíření různými regiony, které budou také sdílet typ obětující dámy ve svatyních, které získávají sílu na Pyrenejském plenárním zasedání (století IV-III a. C.). Zastoupení ženy oblečené podle tradice a přepychových šperků podporuje soudržnost dominantní skupiny to je nyní uznáváno v rodové linii, podobným způsobem, jaký byl zaznamenán jak v Řecku, tak v různých kulturách kurzíva.

Vazbou sochy na jiné podobné ženské reprezentace vytváří výzkumník hypotézu možného kontextu, který si váží ženského pohlaví, a zároveň ověřuje změnu mentality kultury Iberský. Zůstává však nezodpovězeno, zda tato žena byla alegorií ženskosti, nebo bohyní, kněžkou, královnou nebo modlící se ženou.

Viz také Analýza sochy Victory of Samothrace.

Hypotetické rekonstrukce

Různé interpretace funkce a symboliky Lady of Elche vyvolaly více než jedno rekonstrukční cvičení. Někteří vědci si to myslí Dáma mohla být součástí sochy Celé tělo. Rafael Ramos Fernández však tvrdí, že:

... stopy alcotany, které konzervuje na své základně, naznačují jedinečný směr řezu a není možné řezat kus kulaté hrudky aplikací nástroj pouze v jednom směru, protože uvedený řez by měl být obvodový a radiální, zvenčí dovnitř, což není v tomto případě pozorováno a že to ukazuje, že sochař nepracoval na bazální ploše poprsí, nepracoval na opěrné ploše kamenného bloku, který mu sloužil pro jeho realizace.

Ramos Rodríguez tedy ospravedlňuje myšlenku, že Lady of Elche byla koncipována tak, jak ji najdeme: jako ženské poprsí.

V každém případě máme jistotu, že dílo bylo polychromované, jak to bylo v těch letech zvykem.

Viz také Socha Venuše de Milo.

Hledání a prohlídka Lady of Elche

Historie objevu Lady of Elche stalo se součástí přitažlivosti díla spolu s jeho historickou a kulturní hodnotou. Z tohoto důvodu sem přinášíme nejtypičtější události jejího objevu a proces, který jej přivedl zpět do Španělska.

Nečekaný nález „maurské královny“

The Lady of Elche byl nalezen mladým mužem jménem Manuel Campello Esclapez 4. srpna 1897. Mladému muži by pak podle rodného listu bylo asi 18 let, vždy však při objevení sochy trval na tom, že mu bylo 14 let.

Pravdou je, že mladý Manuel kus našel náhodou, když poté, co přivedl vodu k dělníkům Finca La Alcudia, kterou vlastnil Manuel Campello Antón, si vybrala a začala dopadat na zem bavte se.

Campello Esclapez, který cítil pevný povrch, pokračoval v kopání a našel Lady of Elche, který byl chráněn uvnitř výklenku. Ačkoli mladík nezpůsobil zmatek, kleště zanechaly na soše drobné stopy.

Zprávy se rychle šířily. Lidé to pokřtili jako „Blackberry Queen"A mnozí se snažili, aby to viděli." The Lady of Elche vynořilo se ze Země a stalo se symbolem této oblasti.

Prodáno do muzea Louvre

V textu Lady of Elche v roce 2000. Analýza, technologické a umělecké„Francisco Vives objasňuje, že majitel farmy, Don Manuel Campello Antón, se brzy setkal s Donem Pedro Ibarra, který s úžasem učinil cenný objev známým prostřednictvím dopisů uvnitř i vně země. Socha byla nabídnuta do Národního archeologického muzea ve Španělsku.

Zatímco Campello Antón očekával odpověď muzea, město přijalo návštěvu pana Pierra Parisa na pozvání Dona Pedra Ibarry Ruize. Záměrem bylo zúčastnit se slavného sakrálně-lyrického dramatu Tajemství Elche, ale příležitost mu umožnila objevit další „tajemství“: velkolepé Lady of Elche. Spíše než později dostal Campello Antón nabídku od pana Pierra Parisa, který doporučil jeho akvizici muzeu Louvre.

Odpověď z Národního archeologického muzea mezitím nemohla být zklamáním. Španělské muzeum se o kus nezajímalo. Campello Antón, nespokojený s tímto a dalšími nesplněnými závazky, prodal dílo Pierrovi Paříži za 4000 franků. Prodej nebyl jen nepopulární, ale lidé z Elche nespravedlivě považovali Don Pedro Ibarra Ruíz za odpovědného za to, že vystavil dílo francouzskému hispánci.

Podle plánu Paříž dodala dílo do Louvru ve stejném roce 1897. Dosud „maurská královna“ měla nové „sídlo“. V muzeu Louvre z iniciativy S. Reinach, dílo přijal jméno Lady of Elche. Jméno „dáma“ bylo gestem erudice, které podle Carmen Aranegui Gascó fungovalo jako sekulární alternativa ke klasickým jménům Venuše, korai, bohyň nebo královen.

V roce 1939 si druhá světová válka vynutila mobilizaci části sbírky muzea, aby ji chránila. The Lady of Elche šel na hrad Montauban v okolí Tolouse. Trvalo až do roku 1941, než byla dána příležitost vrátit ji „domů“.

Zpět do Španělska

Obavy z možného spojenectví mezi Španělskem a mocnostmi Osy (Itálie a Německo) přiměly francouzskou vládu, aby souhlasila s návratem některých zakoupených nebo vypleněných španělských kusů. Francisco Franco si přál zaručit, že v případě možné francouzské porážky nebudou figurky jeho nepřáteli považovány za válečnou kořist.

Bylo to tak, že generál Philippe Pétain a Franco se dohodli na výměna tím urovnáme případné budoucí pochybnosti o právu vlastnit kousky. Podle Francisco Vives by Španělsko předalo další díla výměnou a obnovilo by Francouzům koncesi na Francouzskou akademii v Madridu, běžně nazývanou Velázquezův dům.

The Lady of Elche téhož roku 1941 se vrátil vlakem v doprovodu neposkvrněné početí Murilla a dalších devět tun kusů. Bylo to gesto Francie, které mělo zaručit alespoň neutralitu Španělska ve druhé světové válce. Po krátké zastávce v Barceloně bylo prvním cílem sochy muzeum Prado. Po dlouhou dobu, návrat Lady of Elche četlo se to jako triumf franckého režimu.

Sjednocení "objevitele" s Dáma

V roce 1959 Manuel Campello Esclapez Zase bych viděl to krásné Dáma to z něj udělalo legendu, kterou od šťastného objevu neviděl. Moment se konal v muzeu Prado v Madridu.

O několik let později muzeum souhlasilo, že přinese do Dáma navštěvující Elche. Tam, 24. října 1965, viděl Manuel Campello, kterému je nyní osmdesát, naposledy sochu. To by byl okamžik, kdy konečně bude jeho nález uznán a pořadí Rytíř královského řádu Alfonsa X. Moudrého. O dva měsíce později zemřel.

Definitivní dům Lady of Elche

The Lady of Elche zůstalo v muzeu Prado až do roku 1971, kdy bylo převedeno do Archeologického muzea Nacional, stejné muzeum, které jednoho dne promarnilo příležitost hostit tento poklad kultury Iberský.

V roce 2006 muzeum souhlasilo s dočasným vystavením díla ve svém původním městě Elche.

KONZULTOVÁNY ZDROJE

ARANEGUI GASCÓ, Carmen: „Dáma z Elche a ostatní iberské dámy“ v Dáma z Elche: postava a symbol (uživatelské informace). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research University Foundation. 2006.
SVĚT JE. "Lady of Elche se vrací do města, kde byla nalezena na dočasnou výstavu" v Svět, 17. května 2006.
OLMOS, Ricardo: „A paní si doplnila tvář“ v Dáma z Elche: postava a symbol (uživatelské informace). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research University Foundation. 2006.
RAMOS FERNÁNDEZ, Rafael: „Dáma z Elche, její historie a její dopad na média“ v Dáma z Elche: postava a symbol (uživatelské informace). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research University Foundation. 2006. .
NÁVRH FNFF: „Franco přivedl paní z Elche do Španělska“ v Francisco Franco National Foundation (oficiální webové stránky). 8. února 2019.
ŽÁDNÝ AUTOR. "Když Španělsko podvedlo Francii: návrat paní Elche" v Noviny, 19. února 2016.
VIVES, Francisco. Dáma z Elche v roce 2000. Technologická a umělecká analýza. Valencia: Tilde. 2000.
VV.AA. Dáma z Elche: postava a symbol (uživatelské informace). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research University Foundation. 2006.