10 charakteristik legend (s vysvětlením a příklady)

Legenda je jednou z nejznámějších a nejstarších forem přenosu příběhů, a proto jsou součástí kultur tisíců etnických skupin a národů.

další Uvidíme, jaké jsou vlastnosti legendy, co jej definuje jako typ vyprávění spadajícího do epického žánru a jaký je jeho účel.

• Související článek: "5 rozdílů mezi mýtem a legendou"

Co je to legenda?

Začněme tím nejzákladnějším: definicí pojmu „legenda“. Tohle je podžánr epiky (kategorie, ve které najdeme i mýty, eposy, epické básně, ságy atd.) ve kterých prostřednictvím vyprávění přenášené z generace na generaci vysvětlují důležité události, ke kterým došlo v minulosti, které jsou zcela nebo částečně fantastický.

To znamená, že v legendách je velmi obtížné zjistit, které prvky vyprávěného příběhu se skutečně vyskytly nebo ne, protože dochází k překrývání mezi skutečnými událostmi a postavami na jedné straně a fantastickými nebo nadpřirozenými, pro druhého.

Jednou z charakteristik legend je však to, že slouží k přenosu hodnot a konceptů k pochopení původu sociální organizace skupiny. (normálně považován za národ nebo etnicitu), takže tradičně není zpochybňována pravdivost jeho obecnějších aspektů, protože se používají ke vzdělávání a sjednocení společensky.

Hlavní charakteristiky Legend

Nyní, když jsme viděli shrnutí toho, jaký je tento epický subžánr, podívejme se podrobněji, jaké jsou charakteristika legendy a jak hraje důležitou roli v tradicích sociálních skupin lidé.

1. fantastické prvky

Jedním z nejcharakterističtějších rysů legend je, že v nich existuje mnoho fantastických prvků, včetně magických událostí a nadpřirozených entit. Je tomu tak ze dvou základních důvodů.

Na jedné straně jsou legendy součástí tradice a kultury sociálních skupin, a to To znamená, že se objevily dříve, než vědecké pojetí reality mělo stejnou sílu jako má teď. Obecně řečeno, po tisíce let lidé neměli způsob, jak jasně rozlišovat mezi tím, co se může a nemůže stát podle přírodních zákonů, které dnes známe den. Z tohoto důvodu je velmi snadné, aby se do příběhu neúmyslně přidaly fantastické prvky.

Na druhou stranu, a částečně v důsledku výše uvedeného, ​​při představě legend, nebylo prioritou nabídnout přesný popis toho, jak svět funguje, ale snaží se předat pojmy a myšlenky. Jinými slovy, legendy se řídí logikou vztahů mezi abstraktními představami (věrnost, ctnost, strach, hněv atd.) a nikoli logikou realismu.

2. Snaží se vysvětlit fakta historie

Legendy byly původně určeny k vysvětlení věcí, které se hypoteticky staly v minulosti a které slouží k lepšímu pochopení některých aspektů tady a teď. Již jsme viděli, že velká část těchto narativů (nebo dokonce všechna) se ve skutečnosti nevyskytla, a proto jsou často interpretována se směsí důvěřivosti. tváří v tvář faktům, pro které neexistují důkazy, na jedné straně a přesvědčení, že události minulosti, které jsou vysvětleny, jsou v legendě zachyceny prostřednictvím metafor.

Každopádně dnes většinou legendy nejsou považovány za platný zdroj přesných znalostí o událostech, ke kterým došlo, ale jako kulturní realita oceňovaná právě proto, že je součástí dějin společnosti bez ohledu na pravdivost jejich obsahu.

Existuje jen několik velmi specifických případů, kdy se diskutuje o tom, zda legendy mohou poskytnout vodítko ke skutečným historickým událostem, Normálně, když je jeho původ velmi starý a odkazuje na události, které nastaly před tím, než se slovo začalo používat. psaní. Například legendy kmene Hadza.

3. Příběh se odehrává na konkrétním místě.

Na první pohled se tato charakteristika může zdát jako anodyna, protože na to jsme v dnešní době přece jen zvyklí většina příběhů, které čteme nebo slyšíme, souvisí s konkrétními postavami, které provádějí akce na konkrétních místech. Je však třeba vzít v úvahu, že v epickém žánru je velmi frekventovaný zabývat se tématy a událostmi tak abstraktního charakteru, že si stěží dokážeme představit, kde se události odehrávají.

Například ve vyprávěních, ve kterých je původ kosmu nebo světa vysvětlován z perspektivy mýtů (typ vyprávění známé jako kosmogonie), je velmi časté, že ani nemá za cíl popisovat prostředí, ve kterém vedoucí entity historie, protože ty jsou nadpřirozené povahy a údajně existovaly před pojmem prostor, jak jej chápeme dnes dávalo to smysl.

Jednou z charakteristik legendy, která ji odlišuje od ostatních epických vyprávění, je to, že akce má místo na konkrétním místě, bez ohledu na to, zda svět, ve kterém se události odehrávají, je fiktivní nebo skutečně existuje v našem kosmos.

4. Velmi jasné použití archetypů

Archetypy jsou opakující se role ztělesněné většinou postav v příbězích. které prošly dějinami lidstva.

Carl Jung a následovníci jeho myšlenkové školy, jako je Joseph Campbell (nejlépe známý svou knihou Hrdina s tisícem tváří), vyvinuli tento koncept ukazují, že různé společnosti, etnika a kultury, které existovaly, používají k formování svých mýtů, legend a vyprávění velmi podobné postavy. Všeobecné. Některé z těchto archetypů jsou moudrý starý muž, darebák, dítě, hrdina atd.

v legendách Zvláště důležitý je archetyp hrdiny, který je hlavním hrdinou příběhu, který se má vyprávět, a který je používán jako příklad k následování a vzor ctnosti a čestného a odvážného chování.

Legendy se tedy používají tak, že neobsahují jedince velmi nejednoznačné morálky a plné nuancí, ale Role, kterou každý z nich hraje v příběhu, je obvykle velmi jasná od okamžiku, kdy je každý z nich v příběhu představen vyprávění.

5. Evoluce orálním přenosem

Legendy existovaly před i po příchodu systémů psaní a vždy byly relativně nezávislé na tom, aby byly umístěny na stránky.

To znamená, že její existence není redukována na vydávání, kopírování a vydávání knih, ale spíše legendy přecházejí z jedné osoby na druhou jak čtením, tak ústním podáním a ústní tradice. To zase usnadňuje, aby se legenda v průběhu času měnila nebo aby se objevilo několik různých verzí tam, kde předtím byla pouze jedna.

• Mohlo by vás zajímat: "10 nejlepších španělských legend (bývalých a současných)"

6. Postavy jsou lidské nebo pololidské

Protože legendy jsou přístupné všem sociálním substrátům kultury, jejich postavy musí mít motivaci a obavy pochopitelné všichni, a v důsledku toho většina z nich jsou lidé nebo částečně lidé (psychologicky řečeno, ačkoli jejich fyzický vzhled se může hodně lišit), takže že vyjádřit nejčastější myšlenky a pocity.

7. Zařazení folklorního obsahu

leyendové berou jako referenční rámec symboly a obrazy místního folklóru, prvky, kterým každý snadno porozumí, protože jsou součástí kultury, ve které žije.

Pokud například vyprávění legendy dosáhne bodu, kdy se objeví démon, posluchači nebudou okamžitě vědět, že se jeho démon objevil. přítomnost představuje nebezpečí nebo přinejmenším opatrnost a možná se pokusí ublížit nebo oklamat dobré lidi, kteří jsou v něm obsaženi Dějiny. Bude zde tendence nepoužívat prvky, které jsou v tomto referenčním rámci velmi těžko pochopitelné (například démon, který má bez zjevného důvodu laskavější charakter než hrdina).

8. Žádné zdroje metafikce

Další z charakteristik legendy je, že její obsah je prezentován jako oddělený od času a prostoru čtenáře či posluchače a neuznává existenci slyšení ani se neodvolává na jejich účast.

To znamená, že například v Legendě o králi Artušovi nejsou žádné momenty, kdy by mu postava kladla otázky. k publiku, ale každopádně se ptá sebe nebo jiné postavy, kdo je součástí faktů vyprávěný.

9. Konec příběhu je jasný

Legendy mají tendenci nekončit otevřenými konci, které nechávají prostor pro mnoho interpretací. Při jeho uzavření se stane něco, co dává jasně najevo, že vyprávění už nemá žádný další vývoj.a pokud existuje nějaká neznámá, pak je to, jaký výklad bychom měli vyvodit z již vyprávěné legendy, a ne to, co se stalo po tomto konci.

10. Závěr je poučný: existuje morálka

Ve většině případů závěr nabízí morálně klíčovou interpretaci toho, jaké činy byly dobré a jaké špatné v průběhu vývoje příběhu. Morálka je jednou z nejdůležitějších vlastností legendy, která slouží k přenosu hodnot a vzorců chování, byť nepřímo a bez přímého oslovení posluchačů či čtenářů (jak jsme viděli).

Bibliografické odkazy:

• Jansen, H.M.M. (2004). Epická dobrodružství: Hrdinské vyprávění v tradicích orálního představení čtyř kontinentů. LIT.
• Krapf, N. (1988). Under the Cherry Sapling: Legends from Frankonia. New York: Fordham University Press.
• Neveleff, J. (1997). Klasifikace literárních žánrů. Buenos Aires: Knihy Noveduc.
• Taranilla de la Varga, C.J. (2016). Velké mýty a legendy historie. Cordoba: Almuzara.
• Tangherlini, T.R. (1990). 'Stalo se to ne příliš daleko odsud...': Přehled teorie a charakteristik legend. Westernový folklór, 49(4), pp. 371 - 390.