Historický kontext ROMÁNSKÉHO umění

Románské umění vyniká tím, že je první sjednocené umění západního křesťanského světa, rozvíjející se mezi 11. a 12. stoletím, i když v některých oblastech se protáhl až do poloviny 13. století. Historický okamžik, který spadá do středověku, termín vytvořený v 17. století k označení doby temna, která nastala po pádu říše Doba západní římská a 12. století, vrcholný středověk a okamžik větší nádhery, který by odpovídal pozdnímu středověku a který měl své pojivo v románském kulturní.

V unProfesor se chystáme objevit historický kontext románského umění abyste pochopili, kdy k tomuto novému uměleckému vyjádření došlo.

Za pád západořímské říše v roce 476 začíná a dekadentní věk a nedostatek náboženské a politické jednoty v důsledku migrace barbarských národů a jejich usazování v Evropě Západ, zatímco na východě fungovala Byzantská říše jako bariéra, posílená za vlády císaře Justiniána (482-565). Nestabilita byla konstantou oněch staletí, což byla okupace Pyrenejského poloostrova muslimové v roce 711

vznik nové kultury. Střetující se civilizace, ale také v kontaktu a s pozoruhodnou kulturní výměnou

Stejně tak obsazení Pyrenejského poloostrova muslimy od roku 711 znamenalo vstup v kontaktu s velmi odlišnými civilizacemi to by časem vyústilo v plodnou kulturní syntézu.

v tom světě, znalost klasického světa byla udržována díky mnišským řádům, být církví propagátorkou umění a kultury. Náboženské umění, které v případě románského i v aristokracii dalšímu ze svých příznivců. Umění tak sloužilo k indoktrinaci nižších a negramotných vrstev a k ukázce moci vládnoucích tříd, duchovenstva a aristokracie.

Abychom lépe porozuměli historickému kontextu románského umění, musíme vědět, že v průběhu 10. až 12. století jsme byli svědky tzv. následující jevy:

• The překonání teroru roku 1000 Aniž by zažili hrozné boží tresty, které byly prorokovány, rozpoutaly vlnu vděčnosti, která se zhmotnila v touze po duchovní obnově. Po nádheře, kterou zažila Francie Karla Velikého, byla Evropa zpustošena řadou epidemií, hladomorů a invazí Normanů, Maďarů a muslimové Situace konfliktu, katastrof a nejistoty, ve které se proroctví o příchodu apokalypsy v r. 1000. Strach se rozšířil po celé Evropě, ale jelikož se tento ohlášený konec světa nekonal a ani se nic nestalo po roce 1033, ustoupil pocit vděčnosti a lítosti. Touha děkovat a oslavovat Boha vyjádřená v mnoha kolektivních aktech víry a při stavbě náboženských budov: chrámů a klášterů. Některé budovy, ve kterých se vize Posledního soudu stane jednou z nejopakovanějších scén a při mnoha příležitostech i protagonisty v přístupových portikách.
• Církev je na vrcholu teocentrické společnosti vlastnící část zdrojů produktivní a mistrovské fenomény, jako jsou poutě, křížové výpravy nebo zakládání řádů klášterní.
• The mnišské řády stávají se centry spirituality a kulturními, uměleckými a ekonomickými centry. Jsou zodpovědní za šíření tohoto uměleckého stylu. Jedním z nejvýznamnějších řádů byl benediktinský řád, protagonista této touhy po obnově a sjednocení. Tento řád byl inspirován Benediktem z Nursie a jeho centrem bude klášter Cluny založený na počátku 10. století. Základní prvky románského umění se odrazí v Cluny a odtud bude znám tento nový architektonický styl.
• Cluny také vybízí poutě a učiní nový architektonický styl projevem jeho vlivu. Probouzí se tak zájem o pouť na svatá místa, ze Svaté země do Říma nebo Santiaga de Compostela, za účelem návštěvy svatých relikvií. Poutní cesty přispěly k internacionalizaci románského jazyka, k podpoře obchodu a kulturního obohacení. Díky poutním stezkám a vojenským výpravám za osvobozením Svaté země se vliv umění z Východu dostal i na Západ, především byzantské.
• A zlepšení ekonomické situace díky optimalizaci výrobních prostředků a době politické stability.
• Moc aristokracie je posílena ovládáním výrobních prostředků díky své vojenské síle a ovládáním nižších tříd. Feudalismus zakládá velmi hierarchickou třídní společnost, ve které je udržován vztah závislosti a nevolnictví lidí s vyššími třídami.
• Taky začíná proces urbanizace díky nárůstu obchodních výměn a útěku rolnického obyvatelstva do starých měst jako způsob úniku před nelítostným tlakem feudálů.
• On Feudalismus je dalším z faktorů, které definují historický kontext románského, protože to byl systém politické, sociální a ekonomické, které převládaly během velké části středověku, tedy od století IX až XV. Tento systém se vyznačoval organizováním společnosti podle vazalských vztahů mezi feudálem a jeho vazaly.
• Křížové výpravy, který začal na konci 11. století, představoval také další z charakteristik románského období. Tyto výpravy, až čtyři, organizovala křesťanská království západní Evropy. První tuco křížová výprava se konala v roce 1095 a byla svolána papežem Urbanem II. Stavba Božího hrobu v Jeruzalémě, římského původu, byla reformována křižáky v polovině 12. a byl vzorem pro mnoho kostelů postavených na Západě, zejména těch, které byly spojeny s vojenskými řády .

Mezi historickými událostmi, které poznamenaly vzhled a tvoří historický kontext románského jazyka, vynikají následující:

Křížové výpravy

Křížové výpravy začaly v roce 1095 a byly vojenskými taženími západoevropských vojáků s cílem dobýt zpět Jeruzalém a Svatou zemi z rukou muslimů. Druhá křížová výprava (1145-1148), organizovaná papežem a evropskými šlechtici, měla za cíl znovu dobýt město Edessa, zatímco třetí (1189-1192) vytvořil křížovou výpravu králů, aby znovu dobyl Svatou zemi od Saladina, vládců islámského světa, sultána Egypta a Sýrie.

poutěmi

Křížové výpravy znamenaly velké umělecké a kulturní obohacení zintenzivněním kontaktů křesťanů s jinými kulturami a poznáním stylů, jako byl byzantský. Zájem o svatá místa jako Jeruzalém nebo Betlém nebo místa, kde byly uctívány ostatky svatých Santiago de Compostela byly původem poutí a stavby kostelů a budov náboženský.

Zakládání mnišských řádů

První románské stavby byly realizovány v severní Itálii a Francii a odtud se rozšířily do zbytku Evropy. Šrafování a rozšíření, které přišlo ruku v ruce s expanzí řeholních řádů jako např Cluny (910) nebo cisterciák (1098) a stavbu jejich klášterů a kostelů. Církev, šlechta, králové a kláštery tak podporovali stavbu velkých děl, kterým čelili anonymní řemeslníci a umělci.

Výsostně náboženské umění vytvořené ke slávě Boží a k propagaci hodnot nové feudální společnosti. Křesťanská a válečnická společnost, která prosazovala reformu, tzv gregoriánská reforma (1073), který se snažil vymýtit mravní laxnost duchovenstva a stavět nové budovy podle nového stavebního stylu.

Chcete-li znát románské dějiny umění je důležité, abychom znali jejich vzhled a rozdělení. A právě to románské umění mělo jeho původ ve Francii a Anglii, se v první ze zemí exponenciálně rozvíjí. Francie se tak stala středem zájmu a eminentně náboženské umění.

Podle odborníků lze románský rozdělit na tři období:

• První románský buď protrorománský (konec 10. století – poslední třetina 11. století)
• Úplný románský (poslední třetina 11. století – polovina 12. století).
• Pozdně románský buď pozdně románský (polovina 12. století – polovina 13. století).