Co je to škola CIRENAICA – shrnutí + videa!

V Učiteli vám to povíme co je kyrenajská škola, jedné z nejvýznamnějších filozofických škol helenismus a která byla založena Aristippus z Kyrény. Kromě toho měl následovníky jako: areta (jeho dcera), Aristippus (její vnuk), hegesias buď Theodore ateista (první zastánce sebevraždy).

Stejně tak tato škola vynikla tím, že propagovala celou řadu myšlenek, mezi nimiž vynikaly: Obrana ataraxie, senzualistická teorie poznání (který pochází ze smyslů), the soběstačnost a dobrý jako něco spojeného s fyzickým a duchovním potěšením.

Pokud to chcete vědět co je kyrenajská škola, pokračujte ve čtení této lekce od PROFESORA. Dávejte pozor, protože hodina začíná!

Index

1. Kde se zrodila kyrenejská škola?
2. Co kyrenajská škola navrhuje?
3. Čím se lišila kyrenaická etika od etiky Epikurovy?

Než začneme studovat, co je to kyrenajská škola, musíme se nejprve ponořit do historického kontextu, ve kterém se vyvíjela, a dozvědět se o něm.

Tímto způsobem musíme mít na paměti, že tuto školu založil filozof Aristippus z Kyrény (IV. C.), žák Sokratův, během r helénistické období. Historické období (od smrti Alexandr Veliký až do dobytí Egypta Římem), který se vyznačuje šířením Řecká kultura kvůli expanzi Alexandra Velikého.

V této souvislosti bude četné proudy a filozofické školy jako je epikureismus, asketismus, cynismus a samotní Kyrenaici. Která se bude vyznačovat:

• Byla to doba velké nestability ve všech oblastech, která ve stále zmatenější populaci vyvolávala pochybnosti a obavy. Filozofové by se tedy zajímali především bezpečí a štěstí jednotlivců.
• Ze studia zákonů přírody a vesmíru, a nové pojetí fyzikya také novou, přirozenější a univerzálnější Etiku.
• Filosofie se od tohoto okamžiku dělí na logika, fyzika a etika, vždy začleněna do oblasti morálky, což by bylo jejím účelem.
• Objevují se různé helénistické školy: Cynický, kyrenajský, epikurejský, stoický, skeptický, s různými úhly pohledu, ale společným středem zájmu: Příroda a lidská bytost.

On filozofické myšlení a etika ze školy kyrenaika/hédonistický se vyznačují hájením toho, že účel a konec života lidské bytosti je honba za potěšením z fyzického i duchovního hlediska. Proto pro tuto doktrínu pojem dobrý přímo souvisí s uspokojením řečeného potěšení a zlo s bolest, pomineme-li pojmy jako např Ctnost lidské bytosti

Nicméně, Kyrenaics bude bránit, že hledání potěšení by nemělo být prováděno náhodně ale podle norem a zvyků uložených ve společnosti, protože získávání potěšení mimo sociální zákony znamená to jeho porušování a sankce, které vedou jednotlivce k utrpení.

Myšlenky kyrenaické školy

Na druhou stranu v kyrenaické škole vyzdvihnou i následující filozofické myšlenky nebo postuláty:

• solidární chování, spravedlnost, přátelství a dodržování společenských norem jsou také forma potěšení, protože vede k dosažení individuálního a společenského potěšení.
• Potěšení je přítomný a momentální pocit. Minulé a budoucí potěšení neexistují, a proto se lidské bytosti zaměřují na potěšení, které dostávají a cítí v daný okamžik.
• Ataraxie (absence bolesti) nebo imperturbabilitanálady jako prostředek k dosažení štěstí. Ideálním stavem je proto zachovat klid nebo rovnováhu a zbavit se úzkosti a strachu. K dosažení ataraxie je nutné dosáhnout autarkie předtím.
• Vláda sebe sama prostřednictvím autarkie, autonomie, soběstačnosti a osobní svobody.
• Senzualistická a subjektivistická teorie poznání. Pocity tvoří poznání a jsou odrazem objektivní reality.

Filosofické postuláty Kyrenaiků a epikurejci jsou si velmi podobné. Ve skutečnosti, Epikureismus je inspirován kyreenským hédonismemobhajující, že život se musí soustředit na hledání štěstí potěšení

Tímto způsobem, Charakteristická je epikurejská etika na obranu mírná honba za potěšením, sázka na potěšení duše, proti potěšení těla. K tomu je nutné, říká Epikuros, osvobodit se od všeho nadbytečného, ​​abychom mohli žít svou vlastní existenci, protože tam sídlí pravé štěstí.

„…Hranicí velikosti potěšení je odstranění veškeré bolesti. Kde je potěšení, dokud to trvá, není ani bolest, ani smutek, ani směs obojího...“ Epikuros ze Samosu.

Navzdory podobnosti však můžeme najít následující rozdíly mezi těmito dvěma helénistickými školami:

1. Kyrenaická škola ztotožňuje potěšení s uspokojením tělesná a bezprostřední touha, zatímco Epicurus hájí, že potěšení musí být racionalizováno v čase.
2. Kyrenejci a Epikurejci brání existence tělesných a duchovních potěšeníTi první však dávají přednost tělesným a druzí intelektuálům nebo duši.
3. Pro epikury potěšení těla, mají bezprostřednější účinek a jsou důležité, ale netrvají. Místo toho, potěšení duše jsou odolnější a lze je použít k léčení tělesných nemocí.
4. Kyrenaici preferují současné a momentální radosti Protože nikdy nevíš o budoucnosti. Nicméně, pro epicures potěšení může být něco momentálního a něco budoucího, preferující trvalé radosti.
5. Epikureismus brání hledání štěstí před racionálním podáváním požitků a sází spíše na ataraxie (rovnováha/absence rušení) než Kyrenakové.
6. Kyrenaická škola brání tělesné potěšení tak jako nejvyšší dobroNe epikurejci.
7. epikureismus tvoří doktrínu více individualistický než kyrenejská škola. Pro Cyrenaics potěšení je také v sociální, v tom, co může být pro skupinu dobré a příjemné.

Pokud si chcete přečíst více článků podobných Co je to kyrenejská škola – shrnutí, doporučujeme zadat naši kategorii Filozofie.

Laercio, d. Život slavných filozofů. Ed. Omega. 2002