4 představitelé CYNICISMU ve filozofii

Ve třídě profesora se setkáme s hlavním cyničtí představitelé školy. Založeno antisthenes 445-365 př. Kr. C. a s velkými učedníky jako Diogenes ze Sinope (400-323), hyperchie (350-310 př.n.l. C) nebo Bedny z Théb (368-288 př. C.).

Tento filozofický proud má svůj původ ve starověkém Řecku (S.V-IV. C.) a hájil myšlenku, že štěstí lze nalézt jedině skrze ctnost. Takže musí každý jedinec odmítnout všechny společenské konvence, vše hmotné a hodnoty slávy, moci a bohatství.

Pokud se chcete dozvědět více o představitelé cynismu ve filozofii, v této lekci od UČITELE vám to vysvětlíme Vydejme se do starověkého Řecka!

Index

1. Co je cynismus ve filozofii
2. Antisthenes, jeden z představitelů cynismu ve filozofii
3. Diogenes ze Sinope, další z představitelů kynické školy
4. Bedny z Théb
5. hyperchie

Než budete vědět, kdo jsou hlavní představitelé cynismu ve filozofii, je nutné, abyste nejprve znali kontext, ve kterém se ideologie této školy rozvíjí.

Víme tedy, že tuto školu založil antisthenes (učedník Sokrates), který hájil asketický, jednoduchý způsob života, daleko od luxusu, v souladu s přírodou a daleko od materiálu.

Podle těchto předpisů založil na gymnáziu v Athénách škola cynosargo (agilní nebo rychlý pes), kde většina jeho členů patřila k populárnější třídy a byli muži i ženy. Ze všech těchto důvodů byli filozofové této doktríny známí jako kyon (pes)=cynický.

Také pro svůj zvláštní životní styl a myšlenky byli cynici velmi kritizováni jinými filozofy, jako např. Aristoteles nebo Platón. Nicméně, navzdory velkému počtu kritiků, cynická škola měla skvělé představitele, jako jsou: Diogenes ze Sinope (412-323 př.n.l. C.), hyperchie (350-310 př.n.l. C.), Bedny z Théb (368-288 př.n.l. C.), Menedema (261 př.n.l. C.), Menippus (S.III a. C.), peníze ze syrakus (Jestli ty. C.)u Onesikritus z Astypalea (300 př.n.l. C.).

Nakonec je třeba poznamenat, že většina cyniků nepsali nebo dělali velmi málo. To málo, co o nich víme, je tedy prostřednictvím výpovědí jiných autorů jako např Diogenes Laertius (180-240) ve své práci Život a názory slavných filozofů.

Pojďme studovat hlavní představitelé cynické školy.

Byl zakladatelem cynismu a jeho cílem bylo rozvíjet a nový způsob přístupu k filozofii v Athénách V-IV století před naším letopočtem. C. No, Antisthenes, který trénoval rétoriku s sofista Gorgias, ztratil víru ve filozofii, dokud nepotkal Sokrata a stal se jeho žákem. Moment, ve kterém začal chápat život a filozofii jiným způsobem.

Tímto způsobem začal šířit nové myšlenky ve své škole, Cynosargo, která se nachází mimo zdi Atén a kde zpochybnil uložená odsouzení nebo co bylo považováno za politicky korektní.

Mezi nápady promulgovaný Antisthenem, zdůraznil:

• nedůvěra a pohrdání normami uloženými společnosti, jako jsou: sláva, bohatství, povrchnost a moc.
• štěstí se skládá z zbavit se hmotných statků (jeho následovníci nosili pláštěnku a hůl), zříci se nezákladních potřeb, vést strohý život/asketický (privací) a v souladu s přírodou.
• Život založený na dvou principech: soběstačnost/samospráva (autarkeia) a apatie (aptheia).

Byl žákem Antisthena a Maximální zastoupení z cynická škola. Ve skutečnosti sám Diogenes provedl a život v souladu s cynickou doktrínou, protože se říkalo, že žil ve sklenici, obklopený psy a měl jako majetek tašku, plášť, hůl a misku. Je to víc alfciphron (S.II a. C.) ve svém díle Dopisy to popisuje takto:

„...Hrozná a bolestivá podívaná, když mává svou špinavou hřívou a drze se na tebe dívá. Objevuje se polonahý, s odřenou pláštěnkou, houpající se taškou a v rukou palcát vyrobený z divokého hruškového dřeva. Chodí bos, nemyje se a chybí mu živnost nebo prospěch...“

Stejně tak Diogenes vynikl šířením následujících filozofické premisy:

• Vyměňte hodnoty civilizace za hodnoty civilizace Příroda: člověk je zvíře a nepotřebuje nic víc než přírodu. Proto byli definováni jako „psí filozof“ nebo jak by řekl Diogenes: „Pes, který dostává pochvalu, ale se kterým nikdo z těch, co ho chválí, nechce jít na lov"
• Všechno hmotné je povrchní a překážka aby lidská bytost rozvinula svou svobodu. Ve skutečnosti je pro Diogena šťastnější ten, kdo potřebuje nejméně, a ten, kdo má méně majetku, což vede pouze k utrpení.
• Kritika politického modelu a instituce, které ovládaly řecká města. Nevěří v myšlenku městského státu a hájil systém blízký anarchismus.

Bedny z Théb je dalším z hlavních představitelů cynismu ve filozofii. Byl žákem Diogena a učitel Zeno de Citio, zakladatel stoicismus. Za to, co stojí jako odkaz mezi dvěma filozofickými proudy: cynismem a stoicismem.

Na druhou stranu ho Diogenes Laertius popisuje jako velkého filantropa, a skvělý řečník a jak "otvírač dveří“, protože se říká, že vstoupil do domů Athéňanů, aby kázal hodnoty jednoduchosti a soběstačnosti s cílem osvobodit je ze sociálního otroctví.

Nakonec je třeba poznamenat, že napsal několik děl a básní, které se nedočkaly našich dnů, v nichž podle Diogena Laercia propagoval následující myšlenky:

• Noste jednu jednoduchý život a zbavit se hodnot civilizace.
• Příroda jako maximální hodnota: Člověk je zvíře a nepotřebuje nic víc než přírodu.
• Nezávislost a soběstačnost mužů a žen, odmítá otázky jako zákony, vlast, sociální diferenciace a stát.
• Kritika zavedených norem a zvyklostí: Například myšlenka na svatbu nebo bezostyšné předvádění se veřejně.
• Vyjádřete svůj názor na věc přímo a prostřednictvím ironie a výsměch
• nedůvěra v nevinu, laskavost a lidská upřímnost.

hyperchie narozen v roce 346 př. C. v Maronea (Thráce) a od raného věku projevoval velký zájem o cynická filozofie. Proto se v 15 letech rozhodl vstoupit do životního stylu cynické školy Bedny z Théb, se kterou by se později oženil.

Podle Diogena Laertia napsal několik děl (která nedosáhla našich dnů) velkého filozofická kvalita, tak jako Filosofické hypotézy, Epiqueremas a Otázky k Theodorovi. Ve kterém Hájil myšlenky jako:

• Rovnost mezi muži a ženami. Všichni lidé jsou si rovni bez ohledu na jejich pohlaví nebo původ.
• Odmítnutí vnuceného domácího modelu (oíkos) a obhajoba Cynický Eros a Kynogamia (psí manželství), kde mizí propast mezi veřejným a soukromým sektorem.
• Kritika ideálu řecké výchovy a vzdělání (paideia). Podle řeckého vzoru musel občan cvičit gymnastiku a studovat hudbu, dialektiku nebo astronomii s cílem dosáhnout dokonalosti (areté). Nicméně pro cyniky, jako je Hipparquia, by se vzdělávání mělo zaměřit na rozvoj mravní ctnosti pro lepší společnost.

Pokud si chcete přečíst více článků podobných Představitelé cynismu ve filozofii, doporučujeme zadat naši kategorii Filozofie.

Antiseri a Reale. Dějiny filozofie. sv. 1. Ed. Herder. 2010