Amelia Bloomer: biografie této novinářky a feministky

V roce 1851 Amelia Bloomer, novinářka a redaktorka jedné z prvních ženských publikací ve Spojených státech Státech, procházel městem Seneca Falls ve státě New York, oblečený ve zvědavých šatech kalhoty. Nebyla sama; po jeho boku defilovali jeho zápasníci: Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) a Elizabeth Smith Miller (1822-1911). Oblečení tak úctyhodných dam samozřejmě vyvolalo mezi kolemjdoucími údiv.

Amelia Jenks Bloomer byla součástí feministického hnutí, které se prohnalo mladými americkými státy jako nový vítr.. Žena s nezdolným duchem byla neúnavnou novinářkou, z jejíhož pera vycházely některé z nejvroucnějších argumentů ve prospěch práv žen. Pojďme se dozvědět více o životě této mimořádné ženy.

Stručná biografie Amelie Bloomer, jedné z prvních žen, které nosily kalhoty

Amelia Jenks Bloomerová se zapsal do historie jako vynálezce slavných kalhot Bloomers, i když ve skutečnosti to nebyla ona, kdo je navrhl, ani to nebyla ona, kdo je měl na sobě poprvé.

Sama dala najevo své překvapení, když několik dní po skandální procházce Seneca Falls zjistila, že lidé začali znát tyto kalhoty s jejím jménem.

Ve skutečnosti šlo o originální návrh jedné z jejích feministek Elizabeth Smith Miller, jedné z nejzarytějších bojovnic za práva žen.

Extravagantní dámská móda

Na počátku 19. stol. se ve Spojených státech objevilo hnutí, které se snažilo zavést nový model oblékání pro ženy. Myšlenka spojená s hodnotami „racionálního oděvu“, který se přizpůsobil tělu a umožňoval ženám vykonávat své každodenní činnosti zcela svobodně a především s minimálními zdravotními zárukami.

A právě to, že kolem roku 1830 se výstřednost v ženském oděvu stala opět módou. Tato výstřednost procházela přehnaným vyboulením sukní, pod nimiž bylo umístěno několik vrstev spodniček, které jim dávaly zvonovitý tvar. Ženě se evidentně pod těmi kily látky velmi těžko chodilo a navíc tu byla otázka korzetu. I když je pravda, že v průběhu 19. století byl tento kousek čím dál „ergonomičtější“ (nalezneme fotografie z posledních desetiletí 19. století, kde ženy hrající tenis a turistiku s korzetem mačkajícím její poprsí), pravdou je, že to byl stále nepřirozený oděv, který svíral žebra, břicho a stehna. plíce.

Mnozí byli lékaři, kteří varovali před poškozením, které korzet působí na ženské tělo. Někteří šli tak daleko, že zajistili, aby se varhany přesunuly z místa, a přestože je toto téma výsledkem debat i v V současné době je realita taková, že velmi těsný korzet výrazně ztěžoval dýchání a také zdravé trávení a normální. Bylo však zbytečné, aby o tom lékaři dámy informovali; móda nastoupila a co bylo v módě, byl užší pas, tím lépe.

• Související článek: "Genderové stereotypy: takto reprodukují nerovnost"

Náboženská hnutí a svobody žen

Hnutí „racionálního oblékání“ bylo úzce spojeno s náboženskou realitou Spojených států. Komunity jako kvakeři prohlašovali stejnou roli mužů a žen ve stvoření Boha, protože obě pohlaví pracují vedle sebe na farmách a v péči o ně rodina. A pokud žena pracovala po boku muže, bylo nemyslitelné, že by to dělala v takovém vězení.

Není tedy divu, že mnoho z prvních aktivistek za práva žen patřilo k těmto náboženským komunitám. Lucretia Mott (1793-1880), jedna z největších ochránkyň žen a jejich práv, byla kvakerkou a sama Amelia patřila k presbyteriánské církvi. Kromě obhajování větší svobody pro ženy bylo velmi běžné, že tyto ženy byly také abolicionistkami a patřil ke známému Hnutí střídmosti, které nabádalo lidi k překonání pokušení konzumovat látky alkoholik.

Základem všech těchto hnutí byla víra ve vytvoření mnohem „čistší“ společnosti, tedy společnosti více spojené s Bohem a se skutečnými svobodami, které člověku poskytl. Ideologie absolutně odporující kapitalistické společnosti, která se začala rozvíjet na Západě, kde měly ženy přísně druhořadou roli. Vskutku; posílený viktoriánskou morálkou získal buržoazní muž aktivní roli, zatímco žena byla odsunuta do domova, řádně oblečený jako nejkrásnější předmět v domě.

Právě proti tomuto konceptu „zdobení ženy“ šly tyto feministky. Jeho ideálem nebyla elegantně oblečená žena, která se nehýbala, ale silná, odvážná a pracovitá žena, která si s partnerem dokázala vybojovat vlastní budoucnost.

• Mohlo by vás zajímat: "Co je to politická psychologie?"

Amelia Jenks se stává Amelií Bloomer

Bystrý, inteligentní, dobrosrdečný a s malým smyslem pro humor. Tak ji s láskou popisuje její budoucí manžel, právník Dexter Bloomer, za kterého se Amelia provdala v roce 1840. Manželství bylo plodem lásky a pravdou je, že oba manželé se navzájem respektují a podporují. Právě díky Dexterovu postrčení (který si uvědomil mimořádnou schopnost své ženy) začíná Amelia psaní článků, zpočátku docela oddaná Hnutí střídmosti, jehož byla horlivá (a téměř radikální) následovník.

Ameliina skvělá inteligence a literární nadání vedou její pero. Vlastně, jeho vzdělání bylo špatné a vzácné; narozený v květnu 1818 ve skromném městě ve státě New York, sotva navštěvoval vysokou školu. Když jí bylo sedmnáct, byla poslána do domova, aby dětem dělala vychovatelku, a je to tak Přesně tam, ve městě Waterloo, kde potkává Dextera, tehdy mladého vysokoškoláka. zákony.

Dexter je kromě toho, že je budoucí právník, vlastníkem publikace Seneca County Courier, jejíž náklad se úspěšně prodává v Seneca Falls, městě, kde se novomanželé usazují. Noviny se specializují na místní politické zprávy, ale brzy Amelia schvaluje články, které podepisuje, a začíná prosazovat své vlastní myšlenky.

Tyto myšlenky získaly definitivní podporu v roce 1848, kdy byla v Seneca Falls svolána první konvence za práva žen. Hlavní propagátorkou akce je Lucretia Mott, známá kvakerská kazatelka, která odcestovala do Londýna účast na abolicionistickém sjezdu a že byla ohromena, když jí nebylo vpuštěno kvůli jejímu postavení ženy. Mott si pak uvědomil, že kromě boje za odstranění otroctví je nezbytně nutné domáhat se práv žen..

Konvence v Seneca Falls z roku 1848 na Amélii velmi zapůsobila do té míry, že během jednoho roku poté založí a začne se starat o Lily, první publikaci věnovanou výhradně jí ženy. Právě ze stránek Lily Amelia silně podporuje věc Mott a jejích dalších společníků, psaní články, kde hájí rovnost mezi muži a ženami a právo žen volit a mít vlastnosti. A když byla pokárána za její „radikálnost“, odpověděla, že Bůh stvořil Evu a Adama jako rovné, a proto nebyl důvod se domnívat, že by žena měla být podřízena mužský.

• Související článek: „16 typů diskriminace (a jejich příčiny)“

Bloomers a revoluce v oblečení

Bylo to přesně v Lily, kde se objevily první obrázky květů kalhoty, které tři výše zmíněné ženy nosily na procházce Seneca Falls, pod udivenými pohledy ze všech. Abych řekl pravdu, víc než kalhoty to byly jakési velmi široké květy, přes které se převlékala velmi krátká sukně. Myšlenka byla samozřejmě že žena mohla mít stejnou svobodu pohybu jako muž.

Již jsme uvedli, že myšlenka Bloomers byla věcí Smitha Millera, ale pravdou je, že to bylo zpopularizována příjmením naší hlavní hrdinky, možná kvůli publicitě, kterou jim od ní věnovala noviny. Ve skutečnosti byla Amelia poslední ženou, která je nosila (Cady Stanton a Smith Miller to udělali už dávno předtím), ale byla to paradoxně ta, která je nosila nejdéle. Jeho další dva společníci si uvědomili skandál způsobený jeho procházkami s kvetoucími drželi lidi daleko od toho, na čem skutečně záleželo, což bylo volební právo žen a další práva nezcizitelný. Šatník byl podle nich až druhořadý, a tak brzy pověsili květináče do skříně a vrátili se k sukni a korzetu.

Sama Amelia to nakonec vzdala. V 50. letech 19. století se objevila krinolína, dutý artefakt vyrobený z drátu a koňských žíní, který umožňoval vyhloubit sukni šatů. stejně jako spodnička, ale zároveň dávala ženským nohám větší pohyb, protože hodně vážila méně. Amelia usoudila, že tento vynález je dostatečný k zajištění fyzické svobody ženy... a přestala nosit květy.

Ameliina poslední léta a zrození "bloomermania"

Na konci století byla Amelia se svým manželem v Iowě, kam se přestěhovala, aby žila v klidu po skandálu s Bloomers. Navzdory tomu, že se Amelia vrátila k sukni, pokračovala ve své protestní práci, vždy ve prospěch práv žen.

V roce 1891 utrpěla těžkou obličejovou paralýzu, která ji zanechala oněmělou. Postupně se vzpamatovávala a jakkoli byla stálá a neúnavná, byla i nadále ponořena do svých protestních aktivit. Ale jeho konec se blížil. Její manžel nám v životopise, který o ní napsal, říká, že 28. prosince 1894 se Amelia začala cítit velmi špatně a zhroutila se. Jeho agónie trvala dva dny a nakonec zemřel 30. dne téhož měsíce.

Zhruba ve stejném roce jako Améliina smrt se do dámské módy vrátily Bloomers. Důvod? Byly ideální na kolo. Volaté kalhoty, které vynalezl Smith Miller a zpopularizoval Bloomer, začaly být mezi mladými ženami v módě. Belle Epoque. Byla to první epizoda revoluce, která už nebude mít brzdu. Méně než století poté, co si Amelia a její společníci oblékli první kalhoty, už ten oděv byl mezi ženským publikem naprosto normalizovaná a nyní si bez ní, po pravdě, neumíme představit život ona.