Symbolické násilí: co to je, charakteristiky a příklady

Násilí je fenomén, který se bohužel vyskytuje v celé historii lidstva, někteří myslitelé si kladou otázku, zda jsou lidské bytosti násilné a agresivní Příroda. Existuje mnoho reprezentací a projevů násilí; nejrozšířenější je fyzické, verbální a psychické násilí.

Existuje však jemnější, ale stejně nebezpečná a zraňující forma násilného chování: symbolické násilí.

Obvykle, symbolické násilí je skryto pod povrchem mnoha našich sociálních a kulturních interakcí, který si většina lidí nevšimne. Na rozdíl od fyzického násilí nezanechává symbolické násilí žádné viditelné jizvy, i když jeho dopad může být stejně zničující. Odkazuje na mechanismy, kterými se moc a nadvláda uplatňují prostřednictvím symbolů, významů a kulturních reprezentací.

Cílem tohoto článku je osvětlit a zvýšit povědomí o symbolickém násilí a zdůraznit jeho význam v každodenním životě lidí a jeho vliv na konstrukci individuální identity a kolektivní. Prostřednictvím pěti příkladů symbolického násilí budeme schopni ocenit jemnost a sílu násilí. symbolické násilí, které má ovlivnit naše vnímání a chování, často aniž bychom si to uvědomovali toho.

Co je symbolické násilí?

symbolické násilí je teoretický pojem, který rozvinul francouzský sociolog Pierre Bourdieu v 70. letech 20. století. Podle Bourdieua je symbolické násilí jemnější formou dominance než fyzické nebo přímé násilí, ale stejně silné v reprodukci a udržování sociálních nerovností. Je založena na schopnosti vnutit významy, hodnoty a kulturní reprezentace, které jsou nakonec přijímány jako přirozené a legitimní těmi, kdo jimi trpí.

Symbolické násilí působí v konstrukci sociální reality tím, že ovlivňuje vnímání, že lidé mají sami o sobě a ostatních, stejně jako mocenské struktury, které vládnou společnost. Prostřednictvím institucí, jako je rodina, vzdělávání, média a kulturní praxe, hodnoty, normy a přesvědčení, které udržují sociální hierarchii, jsou přenášeny a posilovány.

Základní charakteristikou symbolického násilí je internalizace útlaku ze strany podřízených skupin nebo jednotlivců. Ti, kteří patří do sociálně znevýhodněných segmentů, mají tendenci přejímat a legitimizovat dominantní hodnoty a mocenské struktury, přestože tyto udržují jejich vlastní útlak.

Symbolické násilí je tak reprodukováno prostřednictvím nevědomé spoluúčasti utlačovaných. Prostřednictvím konstrukce stereotypy a neobjektivní reprezentace pohlaví, rasy, třídy a dalších sociálních kategorií přispívají média k utváření dominantní kultury, která marginalizuje určité skupiny a udržuje předsudky.

Gender je jednou z oblastí nejvíce zasažených symbolickým násilím. Vnucování tradičních genderových rolí, objektivizace žen v médiích a neviditelnost nebinární identity jsou jen několika příklady toho, jak se genderová nerovnost udržuje symbolizace.

• Související článek: "Co je kulturní psychologie?"

Příklady symbolického násilí

Dále představíme pět příkladů symbolického násilí, které ilustrují, jak tato forma jemné agrese Může se projevovat v různých kontextech každodenního života a má významný dopad na každodenní život lidí. lidé. Tyto příklady nám pomohou pochopit, jak symbolické násilí ovlivňuje různé skupiny a udržuje nerovnosti a stereotypy ve společnosti.

1. Stigma duševního zdraví

Stigmatizace duševní zdraví je to proces symbolického násilí, který postihuje miliony lidí po celém světě. Navzdory pokroku v chápání duševního zdraví a jeho složek, přetrvávají předsudky a stereotypy, které vytvářejí nepřátelské prostředí pro lidi s duševními poruchami. Média hrají zásadní roli při utváření názorů a postojů k duševnímu zdraví.

Často jsou prezentovány příběhy a postavy, které posilují škodlivé stereotypy, jako je pouto mezi duševní nemocí a násilím nebo neschopností vést produktivní život s poruchou duševní. Tyto reprezentace udržují vyloučení těchto lidí a nedůvěru obecné populace vůči nim.

Toto stigma vede k ovlivnění přístupu ke službám duševního zdraví. Kvůli diskriminaci a strachu z odmítnutí se mnoho lidí, kteří potřebují psychologickou podporu, vyhýbá vyhledání odborné pomoci. Stigma může vytvářet významné překážky v přístupu k péči, což přispívá k nedostatku včasné a vhodné léčby.

• Mohlo by vás zajímat: "Sociální stigma: jak to můžeme ukončit?"

2. institucionální rasismus

Institucionální rasismus je zákeřná forma symbolického násilí, která se projevuje ve společenských, administrativních a právních praktikách a strukturách, které udržují rasovou diskriminaci. Na rozdíl od individuální diskriminace institucionální rasismus působí na systematické úrovni a ovlivňuje mnoho aspektů života lidí patřících k menšinovým rasovým skupinám.

Vládní, vzdělávací a sociální instituce hrají zásadní roli v přetrvávání institucionálního rasismu. Prostřednictvím diskriminačních politik a praktik se vytváří prostředí, ve kterém jsou lidé z rasových skupin menšinové skupiny čelí nerovnostem a strukturálním překážkám, které jim brání v přístupu k příležitostem a zdroje.

Jeden z nejzřetelnějších příkladů institucionálního rasismu lze nalézt ve vzdělávacím systému. Školy ve znevýhodněných oblastech, kde je často umístěna většina studentů ze znevýhodněných skupin menšinové školy, mohou dostávat méně prostředků a mít méně vyškolené učitele ve srovnání se školami v chudších oblastech. výsadní. Tato mezera ve vzdělání udržuje nerovnost od raného věku, ovlivňuje budoucí příležitosti studentů a přispívá k reprodukci marginalizace.

Soudní systém může být také sužován institucionálním rasismem.. Studie ukázaly, že lidé z rasových menšin často čelí nerovnému zacházení v systému trestní justice, od zatčení až po odsouzení. Rasová diskriminace může ovlivnit rozhodování soudů a vést k větším pravděpodobnost, že lidé z menšinových skupin budou odsouzeni nebo dostanou vyšší tresty těžké.

• Související článek: „8 nejběžnějších typů rasismu“

3. objektivizace žen

Tato redukcionistická praxe a symbolické násilí je založeno na představování žen především jako objektů sexu pro požitek a uspokojení mužského pohledu bez ohledu na jejich individualitu, inteligenci, popř schopnosti. V reklamě, filmech, televizních pořadech a hudbě je běžné najít obrazy, které zvěčňují objektivizaci žen. Zobrazují se v sugestivních pózách, s idealizovanými těly a v submisivních či pasivních rolích., který posiluje myšlenku, že ženy jsou objekty touhy a nikoli agentky s autonomií.

Objektivizace žen přispívá k objektivizaci a sexualizaci žen ve společnosti. To může vést k diskriminaci na pracovišti, v osobních vztazích a genderově podmíněnému násilí. Když jsou ženy redukovány na pouhé objekty touhy, je jim odepřena lidskost a je s nimi zacházeno jako s méněcennými nebo podřízenými.

4. sexistický jazyk

Slova mají sílu a dávají smysl našim zkušenostem a tomu, jak je reprezentujeme v jazyce. Od raného věku vstřebáváme jazykové vzorce, které udržují genderové role a očekávání. Tato konstrukce genderu prostřednictvím jazyka znamená vytvoření „vhodných“ kategorií nebo složek pro každé pohlaví, což omezuje svobodu jednotlivce a podporuje diskriminaci.

Sexistický jazyk může být vylučující a marginalizovat nebinární lidi nebo lidi, kteří se neztotožňují s binárními a tradičními genderovými kategoriemi. Používání zájmen a termínů, které automaticky a výhradně předpokládají existenci dvou rodů, podporuje neviditelnost a popírání existence jiných genderových identit, což přispívá k diskriminaci a odcizení tento lid.

5. kulturní stereotypy

Kulturní stereotypy jsou klasickými příklady symbolického násilí, které zahrnuje zjednodušování a zobecňování určitých kulturních nebo etnických skupin. Tyto stereotypy mohou být založeny na historických předsudcích, falešných přesvědčeních nebo nedorozuměních a jsou často přenášeny prostřednictvím populární kultury, médií a interakcí sociální.

Kulturní stereotypy mohou mít hluboký dopad na sebeobraz a kulturní identitu lidí patřících k etnické nebo kulturní skupině. Tím, že se lidé omezí na omezený soubor vlastností nebo chování, se mohou cítit stigmatizovaní nebo neviditelní. To může vést k sebestigmatizaci a snaze zapadnout do formy stereotypů.

Kromě toho mohou tyto stereotypy podporovat diskriminaci a vyloučení určitých etnických nebo kulturních skupin ve společnosti. Pokud jsou negativní stereotypy široce přijímány, mohou vést k marginalizaci a předsudkům vůči lidem, kteří do těchto skupin patří. To se může projevit na pracovišti, ve vzdělávání i v každodenních interakcích.

Závěr

Uvedené příklady odhalují, jak symbolické násilí prostupuje různé sféry společnost, která má hluboký dopad na vnímání, vztahy a příležitosti různých skupiny. Pochopení těchto projevů je prvním krokem k boji proti symbolickému násilí a vytvoření spravedlivější a inkluzivnější společnosti. Boj proti symbolickému násilí vyžaduje společné úsilí o zpochybnění a transformaci škodlivých stereotypů, předsudků a kulturních reprezentací. Pouze díky uvědomění a angažované činnosti můžeme vybudovat svět, kde převládá respekt, rovnost a důstojnost pro všechny.