45 Krátkých barokních básní od nejlepších autorů

V průběhu staletí lidstvo využívalo umění, jako je lyrika a poezie, aby se vyjádřilo.

Emoce, pocity, myšlenky a pochybnosti jsou některé z hlavních prvků, které chtěli básníci reflektovat. Ale poezie není homogenní: každý básník se vyjadřuje samostatně, i když je pravda, že existují různé proudy a způsoby jednání, obecně spojené s historickým a kulturním momentem doby, ve které se umělec žije.

Baroko: doba velkých básníků

Jedním z těchto proudů je baroko, známé inklinací k extravaganci, ornamentálnosti, kultovnosti a okázalosti. snahy vyjádřit pocity, vášně a pocity, i když to děláte stylem, který zahrnuje úzkost a úzkost rozpory.

Vysoce ceněné jsou aspekty jako duchovno, stejně jako použití satiry a cynismu ve světských záležitostech. Velkými představiteli této éry jsou Góngora nebo Quevedo. V tomto článku uvidíme řadu velkých barokních básní, a to jak od těchto, tak i dalších autorů, aby bylo možné vizualizovat jejich způsob vyjadřování a některé vlastnosti tohoto uměleckého stylu.

• Doporučený článek: „15 nejlepších krátkých básní (od slavných a anonymních autorů)“

45 krátkých básní z baroka

Níže vám ukážeme celkem dvacet čtyři skvělých krátkých básní z baroka různých představitelů tohoto stylu, které nám vypovídají o aspektech, jako je láska, krása nebo zklamání.

1. Tohle je láska, kdo to zkusil, ví to (Lope de Vega)

„Omdlé, odvaž se, zuřivý, drsný, něžný, liberální, nepolapitelný, povzbuzovaný, smrtelný, mrtvý, živý, loajální, zrádce, zbabělý a odvážný; nenacházet střed a odpočinek mimo dobro, ukazovat se šťastný, smutný, pokorný, povýšený, naštvaný, statečný, uprchlý, spokojený, uražený, podezřívavý; prchni před tváří jasného zklamání, vypij jed na nealkoholický likér, zapomeň na prospěch, miluj škodu; věřit, že nebe se hodí do pekla, vydat svůj život a duši zklamání; Tohle je láska, kdo to zkusil, ví to."

• V této básni Lope de Vega stručně vyjadřuje širokou škálu emocí a pocitů které láska vytváří, stejně jako četné rozpory, které v nás může způsobit.

2. Do snu (Luis de Góngora)

„Různé představy, že na tisíc pokusů, navzdory svému smutnému majiteli, utrácíš sladkou munici měkkého spánku, živíš marné myšlenky, protože přivádíš duchy pozorné, jen aby mě zastupovali. vážné zamračení sladké Zahareño tváře (nádherné pozastavení mých muk), sen (autor reprezentací), v jeho divadle, na ozbrojeném větru, stíny se obvykle oblékají do krásného obalu.

Následuj ho; ukáže ti milovanou tvář a tvé vášně na chvíli oklamou vaše vášně, dva statky, kterými budou spánek a vlasy.“

• V této básni nám Luis de Góngora vypráví o potěšení ze snění a jak nám to umožňuje odpoutat se od problémů každodenního života a také dokázat ocenit krásu snového světa.

3. Definice lásky (Francisco de Quevedo)

„Je to žhnoucí led, je to zmrzlý oheň, je to rána, která bolí a není cítit, je to dobrý sen, současné zlo, je to velmi únavný krátký odpočinek.

Je to nedbalost, která z nás dělá starost, zbabělce se statečným jménem, ​​osamělá procházka mezi lidmi, láska, která má být milována.

Je to uvězněná svoboda, která trvá až do posledního záchvatu; nemoc, která roste, pokud je vyléčena. Toto je dítě Láska, toto je jeho propast. Podívejte se, jaké přátelství bude mít ten, kdo je ve všem proti sobě!

• Quevedo nám v této básni ukazuje stručnou definici lásky, kolotoč emocí, které generuje, a rozpory a sebekonflikty, které implikuje.

4. Ke květinám (Pedro Calderón de la Barca)

„Ti, kteří byli pompou a radostí, když se za svítání probudili, budou odpoledne marně soucit spát v náručí chladné noci. Tato nuance, která se vzpírá obloze, Iris pruhovaná zlatem, sněhem a šarlatem, bude lekcí pro lidský život: tolik se toho v průběhu jednoho dne podnikne!

Růže brzy vstaly, aby rozkvetly, a aby zestárly, vykvetly: našly kolébku a hrob v poupěti. Takoví muži viděli své bohatství: v jeden den se narodili a zanikli; že po staletích byly hodiny.“

• Krátká báseň Calderóna de la Barca nám vypráví o květinách, ale to začíná od nich a jejich křehkosti mluvit o tom, jak jsou věci pomíjivé: všechno se rodí a Všechno umírá, všechno má svůj začátek a konec, včetně našich ambicí, snů, úspěchů a život.

5. Obsahuje šťastnou fantazii se slušnou láskou (Sor Juana Inés de la Cruz)

„Stop, stínu mého nepolapitelného dobra, obraz kouzla, které miluji nejvíc, krásná iluze, pro kterou šťastně umírám, sladká fikce, pro kterou bolestně žiju.

Jestliže moje hruď z poslušné oceli slouží jako přitažlivý magnet tvých milostí, proč mě nutíš, abych se do tebe lichotivě zamiloval, když se mi pak musíš posmívat jako uprchlíkovi?

Ale nemůžeš se blamovat, spokojený, že tvá tyranie nade mnou vítězí: že ačkoliv opouštíš svazek vysmívaný Těsné, že je vaše fantastická postava opásána, nezáleží na tom, abyste se vysmívali svým pažím a hrudi, pokud vás moje vězení vyřízne. ozdobný."

• Tato poezie Sor Juany Inés de la Cruz, jedné z představitelek baroka v Mexiku a členky Řádu San Jerónimo, vypráví o lásce.. Autor nám reflektuje, že ačkoliv se bráníme cítit to, prožívání a pouhý fakt fantazírování o tom už přináší radost a uspokojení.

6. Sonet k nosu (Francisco de Quevedo)

„Byl tam muž přilepený k nosu, byl tam superlativní nos, byla tam napůl žijící alquitara, byl tam uboze vousatý mečoun; Byly to špatné sluneční hodiny. Na hřbetě byl slon, byl tam nos a písař, Ovidius Nason se špatným nosem.

Byla tam ostruha galéry, byla tam egyptská pyramida, dvanáct kmenů nosů; Byl jednou nekonečný nos, fríský obloukový nos, karatulera, chilblain s velkým nosem, fialový a smažený.

Byl tam muž přilepený k nosu, byl tam superlativní nos; Byl tam nos a písař; Byl tam velmi vousatý mečoun; Byly to špatně nasměrované sluneční hodiny. Byla jednou jedna zamyšlená alquitara; Byl tam slon tváří vzhůru; Ovidio Nasón byl talentovanější.

Byl jednou ostruha galeje; Byla tam pyramida Egypta, dvanáct kmenů nosů; "Byl tam velmi nekonečný nos, spousta nosu, nos tak divoký, že na Annásově tváři by to byl zločin."

• Tento velmi známý sonet od Queveda je jednou z nejpopulárnějších burleskních básní baroka.. Kromě toho to byl výsměch věnovaný jednomu z autorových největších literárních rivalů: Luisi de Góngora.

7. Ovillejos (Miguel de Cervantes)

"Kdo zmenšuje můj majetek? Pohrdání!" A kdo zvyšuje moje duely? Žárlivost! A kdo zkouší moji trpělivost? Absence! Tímto způsobem neexistuje žádný lék na mou nemoc, protože naděje, pohrdání, žárlivost a nepřítomnost mě zabíjí.

Kdo mi způsobuje tu bolest? A kdo doplňuje mou slávu? Štěstí! A kdo souhlasí s mým zármutkem? Nebe! Tímto způsobem se bojím zemřít od tohoto podivného zla, protože láska, štěstí a nebe se spojují v mém ublížení.

Kdo zlepší mé štěstí? Smrt! A dobro lásky, kdo ho dosáhne? Stěhování! A jejich nemoci, kdo je léčí? Šílenství! Není tedy rozumné chtít léčit vášeň, když lékem je smrt, změna a šílenství."

• Miguel de Cervantes je jedním z největších představitelů španělské a univerzální literatury. a je zvláště známý tím, že je autorem „Důmyslného gentlemana Don Quijote z La Manchy“. Cervantes však také psal básně, jako je ta, která je zde uvedena, v tomto případě, aby mluvil o bolesti, kterou může způsobit bolest z lásky.

8. K žárlivosti (Luis de Góngora)

"Ó mlha nejklidnějšího stavu, pekelná zuřivost, zlí zrozený hade! Ach jedovatá zmije ukrytá na zelené louce v páchnoucím ňadrech! Ó, mezi nektarem smrtelné lásky, jedu, který v křišťálové sklenici bereš život! Ach meč na mě sevřením vlasů, láskyplné ostruhy tvrdé brzdy! Ó horlivosti, věčné katovské přízně!Vrať se na smutné místo, kde jsi byl, nebo do království (pokud se tam hodíš) strachu; Ale ty se tam nevejdeš, protože od té doby, co jsi toho tolik snědl a nedojedl, musíš být větší než samotné peklo.“

• Tato Góngorova báseň jasně odkazuje na utrpení vyvolané probuzením žárlivosti., stejně jako nedůvěru a potíže, které ve vztazích způsobuje.

9. Hledám život ve smrti (Miguel de Cervantes)

„Hledám život ve smrti, zdraví v nemoci, svobodu ve vězení, útěk v uzavřenosti a loajalitu ve zrádci. Ale moje štěstí, od kterého nikdy neočekávám nic dobrého, s nebem utvrdilo, že když žádám o nemožné, nedalo mi to možné.“

• Tato krátká Cervantesova báseň vypráví o hledání nemožných předpokladůhledání něčeho žádoucího v jeho přímých protikladech. Právě hledání nemožného může způsobit, že ztratíme to, co je možné, a to je součástí historie. od Dona Quijota de la Mancha: báseň je recitována Anselmovi, postavě, která zanedbává a nechává stranou svou manželku Camila.

10. Pošetilí muži, které obviňujete (Sor Juana Inés de la Cruz)

"Pošetilí muži, kteří bezdůvodně obviňují ženy, aniž by viděli, že vy jste příležitostí k tomu samému." obviňujete: jestliže s nebývalou dychtivostí vyvoláváte jejich pohrdání, proč chcete, aby konali dobro, když je podněcujete? zlo?

Bojujete s jeho odporem a pak s gravitací říkáte, že to byla lehkost, která způsobila píli. Zdání chce smělost vašeho bláznivého zdání, dítě, které položí kokos a pak se ho bojí. Chcete, s bláhovou domněnkou, najít toho, koho hledáte, zamýšleného, ​​Thajce, a v držení, Lucrecia.

Jaká nálada může být divnější než ta, která bez rady sama rozmazává zrcadlo a cítí, že není jasná? S přízní a pohrdáním máte stejné postavení, stěžujete si, pokud se k vám chovají špatně, posmívají se vám, pokud vás milují dobře.

Jste vždy tak hloupí, že s nerovnými měřítky obviňujete jednoho z toho, že je krutý, a druhého z toho, že je snadné ho obvinit. Jak by tedy měl být zmírněn ten, kterého tvá láska hledá, když ten, kdo je nevděčný, uráží a ten, který je snadný, se hněvá? Ale mezi hněvem a smutkem, na které odkazuje váš vkus, mohou být i tací, kteří vás nemilují a stěžují si v pravý čas.

Vaši milenci ubližují jejich svobodě a poté, co je uděláte špatnými, chcete je považovat za velmi dobré. Jakou větší chybu má nesprávná vášeň: ten, kdo padá kvůli modlitbě, nebo ten, kdo se modlí kvůli padlým? Nebo co je více na vině, i když někdo dělá zlo: ten, kdo hřeší za odměnu, nebo ten, kdo za hřích platí?

Proč se bojíš viny, kterou máš? Milujte je tak, jak si je uděláte, nebo je vyrobte tak, jak je hledáte. Přestaňte se ptát a pak, s ještě větším důvodem, budete obviňovat fanoušky z toho, kdo se vás bude ptát. S mnoha zbraněmi jsem našel, které bojují s vaší arogancí, protože ve slibech a příkladech se připojíte k ďáblovi, tělu a světu.

• Tato poezie je také od Sor Juana Inés de la Cruz, konkrétně jedna z nejznámějších, a vypráví nám v něm o pokrytectví těch, kteří po svém manželovi vyžadují určité vlastnosti kteří pak na oplátku kritizují a diskriminují, navíc objektivizují postavu a zacházejí s ní nerovně. ženský. Kriticky hovoří o pozicích diskriminace a ponižujícího a utilitárního zacházení se ženami, což je téma, které není u autorů 17. století tak obvyklé.

11. Tvář, kterou jsem viděl své zesnulé manželky (John Milton)

„Viděl jsem tvář své zesnulé manželky, vracející se jako Alceste ze smrti, s níž Herkules zvýšil mé štěstí, rozzuřený a zachráněný z jámy. Moje, nezraněná, čistá, nádherná, čistá a zachráněná zákonem tak silná, a já rozjímám o jejím krásném inertním těle jako v nebi, kde spočívá.

Přišla ke mně celá oblečená v bílém, zakryla si obličej a dokázala mi ukázat, že v lásce a laskavosti zářila. Kolik lesku, odraz jeho života! Ale bohužel! "Naklonil se, aby mě objal, a já se probudil a viděl, jak se den vrací v noci."

• Tato krásná báseň Miltona odráží touhu a touhu že lidé, kteří zemřeli, jsou stále s námi.

12. Noc (Lope de Vega)

„Noc, která dělá ozdoby, bláznivé, nápadité, chimérické, které ukazuješ těm, kteří ve vás dobývají jejich dobro, ploché hory a suchá moře; obyvatel dutých mozků, mechanik, filozof, alchymista, odporný maskér, nevidomý rys, děsící vlastní ozvěny; stín, strach, zlo se ti připisuje, starostlivý, básník, nemocný, chladný, ruce statečných a nohy uprchlíka.

Ať se probouzí nebo spí, polovina jeho života je vaše; Když se dívám, platím ti za den, a když spím, necítím to, co žiju.“

• Báseň Lope de Vega inspirovaná nocí, část dne tak spojená s mystikou, magií a sny.

13. Vyslovit s jejich jmény potíže a strasti života (Francisco de Quevedo)

„Život začíná slzami a kakáním, pak přichází bučení s mámou a kokosem, následované neštovicemi, slizem a hlenem, a pak přichází vršek a chrastítko. Jak roste, přítel a kočík, s ní šílený apetit útočí, jak se zvedá do mládí, je všechno málo a úmysl pak hřeší na lumpa. Stane se z něj muž a všechno pokazí, svobodný dál perendec, ženatý je z něj špatný cuca. "Stařec zešediví, zvrásní se a uschne, přijde smrt, všechno bazuky, a co odejde, to zaplatí a co zhřeší."

• Dílo, které nám vypráví o plynutí času, o vývoji člověka v průběhu životního cyklu a v různých fázích života: narození, růst, dospělost a stáří.

14. Východ slunce (John Donne)

„Starý zaneprázdněný bláho, neukázněné slunce, proč na nás voláš takto, přes okna a závěsy? Měli by milenci následovat vaši cestu? Jdi, drzý světýlko, a radši kárej pomalé školáky a zasmušilé učedníky, oznam dvořanovi, že král jde na lov, přikaž mravencům hlídat úrodu; Láska, která se nikdy nemění, nezná roční období, hodiny, dny ani měsíce, hadry času.

Proč soudíte, že vaše paprsky jsou tak silné a nádherné? Mohl bych je zastínit jediným mrknutím, protože nemůžu stát, aniž bych se na ni podíval. Pokud tě jejich oči ještě neoslepily, podívej se pozorně a řekni mi zítra, až se vrátíš, jestli Indie zlata a koření pokračují na jejich místě, nebo tady leží se mnou. Zeptejte se na krále, které jste včera viděli, a budete vědět, že všichni leží zde, v této posteli.

Ona je všechna království a já, všichni princové a mimo nás nic neexistuje; princové nás napodobují. V porovnání s tím je veškerá čest lékem, veškeré bohatství, alchymie. Ty jsi, slunko, z poloviny tak šťastný jako my, poté, co se svět stáhl do takového extrému. Váš věk si žádá odpočinek, a protože je vaší povinností zahřívat svět, stačí se zahřát. Zářit pro nás, kteří budeme ve všem, tato postel je vaším středem, vaše oběžná dráha tyto stěny.“

• Toto dílo Johna Donna nám vypráví o lásce, kritizující sílu slunečních paprsků za to, že ruší kontemplaci milovaného, ​​a prohlašující, že když jsou spolu, existují pouze oni, ve chvíli štěstí a úplnosti.

15. Hodiny, které skládali pohané (William Shakespeare)

„Hodiny, kdy pohané vytvořili takovou vizi, aby okouzlili oči, budou jejich tyrany, když zničí a krása nejvyšší milosti: protože neúnavný čas se v ponuré zimě mění v léto, které v jeho lůně ruiny; Míza zamrzne a listí se rozsype a krása chřadne mezi sněhem.

Kdyby letní esence nezůstala, ve stěnách z tekutého zajatého křišťálu by krása a její plody zemřely, aniž by zanechaly byť jen vzpomínku na svou podobu. Ale destilovaná květina i v zimě ztrácí svou ozdobu a žije v parfému.“

• Tato báseň od známého dramatika Williama Shakespeara, vypráví o tom, jak plynutí času zhoršuje náš vzhled a krásu na fyzické úrovni, ačkoli to nejdůležitější, podstata, přežívá.

16. Oči (Giambattista Marino)

"Oči, je-li pravda, že moudrý muž dokáže pokořit jasné světlo nebeských rotací, proč bych nemohl vlastnit tebe, zářivé a krásné, zrozené ve slunci, pozemské hvězdy?" Šťastná astrologie, kdybych mohl, políbil jeden z tvých paprsků a řekl ti: „Už se nebojím vrahů a králů: pokud ty, oči, už jsi moje.

• Giambattista Marino je pravděpodobně nejvýznamnějším autorem italského baroka., počítaje ve své práci s exponenty, jako je Adonis. Z toho je extrahován dříve napsaný fragment básně (přeložený), ve kterém nám vypráví o lásce a důležitosti, kterou přikládáme očím a pohledu milované osoby.

17. Milovat sonet XIX (Jean de Sponde)

„Jednoho dne jsem uvažoval o vodě této řeky, která pomalu táhne své vlny k moři, aniž by ji akvilony pěnily, ani neskákaly a ničily na břeh, který koupe. A když jsem přemítal o průběhu zla, které mám, tato řeka, řekl jsem si, neumí milovat; Kdyby plamen dokázal zapálit jeho led, našel by lásku stejně jako já.

Kdyby mu to vyhovovalo, měl by větší flow. Láska je o bolesti, ne tolik o odpočinku, ale tato bolest nakonec následuje po odpočinku, pokud ji její pevný duch umírání brání; Ale ten, kdo umírá ve smutku, si nezaslouží nic jiného než odpočinek, který ho nikdy nevrátí k životu.“

• Představitel francouzského baroka Jean de Sponde V překladu tohoto sonetu vyjadřuje své úvahy o lásce při kontemplaci toku řeky.

18. Zákaz (John Donne)

„Dávej pozor, abys mě nemiloval, pamatuj si alespoň, že jsem ti to zakázal; Není to tak, že se chystám nahradit své nesmírné plýtvání slovy a krví za tvé slzy a vzdechy, být s tebou, jako jsi byl pro mě; ale jako takový požitek spotřebovává náš život, pokud není tvá láska zklamaná mou smrtí; Jestli mě miluješ, dej pozor, abys mě nemiloval.

Dejte si pozor, abyste mě nenáviděli, nebo abyste nadměrně vítězili. Není to tak, že bych chtěl být svou vlastní autoritou a oplácet nenávist nenávistí; ale ztratíš svůj titul dobyvatele, pokud já, tvé dobytí, zahynu kvůli tvé nenávisti. Aby vás moje smrt nezmenšila, jelikož nejsem nic; Pokud mě nenávidíš, dej si pozor, abys mě nenáviděl.

Však mě miluj a taky mě nenáviď, a pak lze takové extrémy anulovat. Miluj mě, abych zemřel nejsladším způsobem; nenáviď mě, protože tvoje láska je ke mně přehnaná; nebo nechť uschnou oba, a ne já; Takže já, živý, budu tvým jevištěm, ne tvým triumfem; Takže zničíš svou lásku, svou nenávist a mě, abys mě nechal žít, miluj mě a taky mě nenáviď."

• Podle Donna je dualita lásky a nenávisti ve světě poezie stálá, nastolující konflikt mezi oběma extrémy a autorem této básně snažícím se jim čelit.

19. Až budu mrtvý, breč pro mě samotného... (William Shakespeare)

"Až zemřu, breč pro mě, jen když uslyšíš smutný zvon, oznamující světu můj útěk z odporného světa k nechvalně známému červovi." A nevyvolej, čteš-li tento rým, ruku, která ho píše, protože tě miluji tak moc, že ​​bych dal přednost i tvému ​​zapomnění před vědomím, že tě má paměť trpčí.

Ale když se podíváš na tyto verše, když mě nic nedělí od bahna, ani neříkej mé ubohé jméno a Ať tvá láska ke mně uvadne, aby moudrý muž ve tvém pláči nezkoumal a neposmíval se ti za to nepřítomen."

• Další báseň od Shakespeara, který se zaměřuje na témata lásky, smrti a touhy: vyjadřuje přání, aby jeho vlastní smrt nezpůsobila utrpení milované osobě až do té míry, že by byl raději zapomenut.

20. Sonet II o smrti (Jean de Sponde)

"Musíme zemřít! A hrdý život, který se vzpírá smrti, pocítí jeho zuřivost." Slunce pozvednou své denní květy a čas rozbije tento prázdný puchýř. Tato pochodeň, která vrhá kouřový plamen, uhasí jeho hoření na zeleném vosku; Olej tohoto obrazu vybělí jeho barvy, jeho vlny se rozbijí o zpěněný břeh. Viděl jsem, jak mi před očima procházejí jeho jasné blesky, a dokonce jsem slyšel hromy, které duněly na nebesích. Z té či oné strany bude bouřka foukat. Viděl jsem, jak sníh taje, jeho bystřiny vysychají, později jsem viděl řvoucí lvy bez vzteku. Žijte, muži, žijte, protože zemřít je nutné."

• Francouzský autor se v této básni zamýšlí nad tím, že všichni musíme dříve nebo později zemřít, a nutí nás žít intenzivně tak dlouho, jak to budeme dělat.

21. Sonet V (Tirso de Molina)

„Slíbil jsem ti svou drahou svobodu, že už tě nebudu uchvacovat, ani ti dávat žal; Ale slib v cizí moci, jak může být povinný splnit? Kdo celý život slibuje, že nebude milovat, a při té příležitosti se vůle zastaví, vysuší vodu moře, přidá její písek, zastaví větry, změří nekonečno.

Až dosud, s ušlechtilým odporem, peří utnulo lehké myšlenky, bez ohledu na to, jak moc chrání jejich let příležitost. Žák Jsem z lásky; Bez jejich licence mi nemohou vnutit přísahu. Odpusť mi, vůli, jestli je poruším."

• Tento sonet z díla „Trest Penqueque“, vypráví o tom, jak může ztráta lásky vést k porušení slibů daných milované osobě.

22. Slzy vlasti (Andreas Gryphius)

„Nyní jsme více než zničeni; četní vojáci, znějící trubka, meč plný krve, hřmící dělo; Spotřebovali vše, co vytvořil pot a práce. Hořící věže, vydrancovaný kostel, v troskách radnice, silní muži roztrhaní na kusy, mladé ženy znásilněné a vše, co vidíme, je oheň, mor a smrt, které probodávají duši i srdce.

Zde se bašta a město vždy zalily krví, třikrát šest let se potoky naplnily mrtvými, které pomalu odvlekli. A to nemluvím o tom, co je horší než smrt, horší než mor, oheň a hlad, protože tolik lidí ztratilo poklad své duše.“

• Německé baroko má také různé relevantní autory, mezi nimiž je i Andreas Gryphius. V této básni autor vyjadřuje svou bolest nad hrůzami války (Německo bylo uprostřed třicetileté války).

23. Ke hvězdám (Pedro Calderón de la Barca)

„Tyto rysy světla, ty jiskry, které se shromažďují skvělými fintami potravu ze slunce v záři, ty žijí, pokud bolí. Noční květiny jsou; Přestože jsou tak krásní, trpí svou náruživostí pomíjivě; Neboť je-li jeden den stoletím květin, jedna noc je věkem hvězd.

Z toho se tedy usuzuje prchavé jaro, nyní naše zlo, nyní naše dobro; záznam je náš, ať slunce zemře nebo žije. Jak dlouho bude člověk čekat nebo jaká bude změna, kterou neobdrží od hvězdy, která se každou noc rodí a umírá.“

• Tato báseň je krátký sonet věnovaný hvězdám, které zůstávají prakticky neměnné a provázejí nás každou nocí našeho života.

24. Umírám láskou (Lope de Vega)

„Umírám láskou, o které jsem nevěděl, ačkoliv jsem zběhlý v milování věcí ze země, že jsem si nemyslel, že láska z nebe s takovou přísností zapaluje duše. Jestliže morální filozofie nazývá touhu po kráse láskou, obávám se, že s větší úzkostí se probudím, čím vyšší je moje krása.

Miloval jsem v odporné zemi, jaký pošetilý milenec! Ó, světlo duše, musím tě hledat, kolik času jsem promarnil jako nevědomý člověk! Ale teď ti slibuji, že ti oplatím tisíci staletími lásky za každou chvíli, kdy jsem tě přestal milovat, protože jsem miloval mě."

• V této básni Lope de Vega vyjadřuje intenzivní pocity a touhu být milován osobou, kterou milujete.

25. Varování ministrovi (Francisco de Quevedo)

„Vy, pane ministře, potvrzujte, že se staráte o to, abyste neuráželi chudé a silné; Když jim vezmete zlato a stříbro, všimnou si, že necháváte jejich železo vyleštěné. Necháš meč a kopí nešťastníkům a sílu a rozum, aby tě porazily; Postící se lidé nevědí, jak se bát smrti; zbraně jsou ponechány lidem svlečeným.

Kdo vidí své jisté zničení, nenávidí jeho příčinu více než své zničení; a tohle, ne ono, je spíš to, co ho pobuřuje. Vyzbrojuje svou nahotu a svou hádku zoufalstvím, když nabízí pomstu za přísnost, která ho překonala.“

• Barokní poezie je zastoupena i na poli politické kritiky.. V této básni Quevedo varuje ty, kteří jsou u moci, aby nevyužívali a neobtěžovali lidi, kterým vládnou, jinak jim budou dávat důvody, aby ho svrhli.

26. Sonet XXXI (Francisco de Medrano)

„Plamen hoří a v temné a chladné noci vítězí slavnostní oheň a všechen ten hluk a ohnivá hrůza, která už v Lepantu byla, slouží krátké chuti dne. Jen jeden se tomu věnuješ, má duše, s nezměněným potěšením a strachem, když jsi v takovém novém světle a ohni jak společnému obdivu, tak radosti.

Hoří, kdo pochybuje? Ve vaší nejušlechtilejší části, nejdivočejší plamen a nejzářivější. Co tě dokáže potěšit nebo obdivovat? Když je tedy slunce přítomno, není zde žádné krásné nebo velké světlo; Žádný statečný štětec, prezentující pravdu, se tedy nezdá být odvážný."

• Francisco de Medrano, klasický autor v baroku, nám v této básni ukazuje krásný odkaz na úsvit a jeho krásu.

27. Do Itálica (Francisco de Rioja)

„Tyto od pradávna šedé ruiny, které se objevují v nestejných bodech, byly amfiteátrem a jsou jen známkami jejich božských továren. Ach, k jak ubohému konci, čas, ty osudová díla, která se nám zdají nesmrtelná! A obávám se, a nepředpokládám, že směřujete mé zlo ke stejné smrti. K této hlíně, která plamen ztvrdl, a bílý navlhčený prach se vázal, jak moc lidská čísla obdivovala a šlapala! A teď ten faust a lichotivá pompéznost smutku tak proslulá a vzácná."

• Tato báseň Francisca de Rioja, jejíž název nám vypráví o ruinách města Itálica (v dnešní Seville), nám vypráví o plynutí času a o tom, jak všechno (i to, co považujeme za neměnné) s postupem času mizí.

28. Je tak slavný a myšlenkově vysoký (Iván de Tarsis/hrabě z Villamediany)

„Myšlenka, která mě udržuje naživu a způsobuje smrt, je tak slavná a vznešená, že neznám styl nebo prostředky, kterými mohu úspěšně deklarovat zlo a dobro, které cítím. Ty to říkáš, lásko, která zná moje muka a vymýšlí nový způsob, jak smířit tyto různé extrémy mého osudu, které zmírňují pocit s jeho příčinou; ve které bolesti, je-li oběť nejčistší víry, která hoří na křídlech respekt, láska snese, pokud se bojí štěstí, že mezi tajemstvími tajné lásky k lásce je síla a čekat šílenství."

• Hrabě z Villamediany nám vypráví o lásce jako o mocné síle která dává impuls k životu, ale zároveň trápí toho, koho miluje, pochybami a utrpením.

29. Popis dokonalé krásy (Christian Hofmann von Hofmannswaldau)

"Vlas, který se bezohledně vyhýbá Berenice, ústa, která ukazují růže, plná perel, jazyk, který otráví tisíc srdcí, dvě ňadra, kde by se spikl alabastrový rubín." Krk, který ve všem převyšuje labuť, dvě tváře, kde se hýbe majestát Flory, pohled, který sráží muže, který přivolává blesky, dvě paže, jejichž sílu porazili na lvu.

Srdce, z něhož neplyne nic než moje zkáza, hlas, tak nebeský, že mé odsuzující věty, dvě ruce, jejichž zášť mě posílá do vyhnanství a sladkým jedem zahaluje samotnou duši. Zdá se, že ozdoba, vytvořená v ráji, mě zbavila veškeré vynalézavosti a svobody.“

• Další z nejznámějších německých básníků, tento autor v básni vyjadřuje, co považuje za dokonalou krásu ženy, kterou uctívá.

30. Verše lásky, rozptýlené koncepty (Lope de Vega)

„Verše lásky, rozptýlené pojmy, zplodené duší v mých starostech; Zrození mých popálených smyslů, s více bolestí než zrozenou svobodou; nalezenci do světa, ve kterém ztracení, tak zlomení a změnění, že jen tam, kde jste byli zplozeni, jste byli známi krví; protože ukradneš labyrint z Kréty, Daedalovi vznešené myšlenky, zuřivost z moře, plameny z propasti, Pokud vás ten krásný asp nepřijme, opusťte zemi, bavte se větry: odpočinete si ve svém středu stejný."

• Tato báseň Lope de Vega nám říká, jak síla lásky může inspirovat velká umělecká díla. a rozvíjet náš maximální potenciál.

31. Z vosku jsou křídla, jejichž let (Iván de Tarsis / hrabě z Villamediany)

„Křídla jsou vyrobena z vosku, jehož let bezohledně ovládá vůli, a unášena vlastním šílenstvím s marnou domněnkou stoupají k nebi. Trest už neexistuje, ani podezření není účinné, ani nevím, čemu věřím, je-li osud mého muže slíben moři jako lekce pro zem.

Ale pokud vyrovnáte smutek, lásku, potěšení, s tou dosud neviděnou odvahou, stačí to dokázat nejvíc ztraceno, nech slunce roztavit smělá křídla, že myšlenka nebude schopna odstranit slávu pádem, pokud nahráno."

• Báseň nám vypráví o lásce jako o výzvě to nás může přimět havarovat a trpět, ale navzdory utrpení, které to způsobuje, to nepochybně stojí za to.

32. Život je sen (Calderón de la Barca)

"Pak je to pravda: potlačme tento nelítostný stav, tuto zuřivost, tuto ambici, pro případ, že bychom někdy snili." A ano, budeme, protože jsme v tak jedinečném světě, že žít je pouze snění; a zkušenost mě učí, že člověk, který žije, sní o tom, čím je, dokud se neprobudí.

Král sní o tom, že je králem, a žije s tímto podvodem, přikazuje, zařizuje a řídí; a tento potlesk, který dostává vypůjčený, napíše do větru a smrt ho promění v popel (silné neštěstí!): jsou tací, kteří se snaží vládnout, když vidí, že se musí probudit ve spánku smrti! Bohatý muž sní o svém bohatství, které mu nabízí více péče; Chudák, který trpí svou bídou a chudobou, sní; Ten, komu se začíná dařit, sní, ten, kdo sny usiluje a cílí, kdo sny křivdí a uráží je, a ve světě nakonec každý sní o tom, čím je, i když tomu nikdo nerozumí.

Sním, že jsem tady, nabitý z těchto vězení; a zdálo se mi, že jsem se viděl v jiném, lichotivějším stavu. Co je život? šílenství. Co je život? Iluze, stín, fikce a největší dobro je malé; že celý život je sen a sny jsou sny."

• Klasika od Calderóna de la Barca, Life is a Dream je vlastně hra, ve které můžeme najít skvělé příklady filozofických básní, jako je ta zde prezentovaná. Tato známá báseň nám říká, že všechno v životě je sen a že snění je to, co poznamenává, kdo jsme.

33. Co je lepší, láska nebo nenávist (Sor Juana Inés de la Cruz)

„Nevděčníkovi, který mě opouští, hledám milence; Nechávám milence, který mě následuje, nevděčný; Neustále zbožňuji toho, koho moje láska týrá, týrám toho, koho moje láska neustále hledá. K tomu, s kým zacházím s láskou, najdu diamant, a jsem diamantem pro toho, kdo se mnou zachází s láskou, vítězný Chci vidět toho, kdo mě zabije, a zabiju toho, kdo mě chce vidět vítězného.

Pokud tato platba, moje touha trpí; Modlím-li se k němu, má čest se hněvá; V obou ohledech vypadám nešťastně. Ale já, pro nejlepší shodu, volím; z nichž nechci, aby byli násilně zaměstnáni; že od těch, kteří mě nemilují, je to odporné vyvlastnění."

• Krátká báseň této skvělé básnířky, ve kterém nám vypráví o rozporu, k němuž nás touha může vést s ohledem na léčbu, kterou nám nabízejí: odmítání toho, kdo nás miluje, a hledání toho, kdo námi pohrdá.

34. Sonet XV (Gutierre de Cetina)

„Oheň spaluje mé tělo a kadidlem nechej dým sestupovat k duším pekla; nechť moje pomine to věčné zapomnění na Lethe, protože ztrácím dobro, na které myslím; Zuřivý žár, který mě nyní intenzivně spaluje, nepoškozuje mé srdce, ani ho nečiní něžným; odepře mi milost, přízeň, vládni světu, Lásku a nejvyššího nesmírného Boha; můj život je otravný a namáhavý, v úzkém, tvrdém a nuceném vězení, vždy zoufale toužím po svobodě, pokud Dokud budu žít, už doufám, že nic neuvidím - řekl Vandalio a po pravdě - to je jako ty, Amarílido, krásné."

• Láska je možná tvrdá, ale bezesporu je to jedna z nejmocnějších sil, které existují.. Bez ohledu na obtíže, milovaný člověk všechno stojí za to.

35. Zlomené srdce (John Donne)

„Ten, kdo tvrdí, že byl zamilovaný hodinu, je úplně blázen, ale není to tak, že by láska náhle ubyla, ale spíše to, že dokáže pohltit deset za kratší dobu. Kdo mi uvěří, když přísahám, že jsem rok trpěl tímto morem? Kdo by se mi nesmál, kdybych řekl, že jsem viděl celý den hořet střelný prach v baňce? Ó, jak bezvýznamné srdce, padne-li do rukou lásky! Jakýkoli jiný smutek nechává prostor pro jiné smutky a pro sebe si nárokuje jen část.

Přicházejí k nám, ale Láska nás táhne a bez žvýkání polyká. Při něm, jako při řetězové kulce, umírají celé jednotky. Je to tyran jeseter; naše srdce, odpadky. Pokud ne, co se stalo s mým srdcem, když jsem tě uviděl? Přinesl jsem do pokoje srdce, ale vyšel jsem bez něj. Kdybych šel s tebou, vím, že to moje by tvé srdce naučilo projevovat se mnou více soucitu. Ale, bohužel, Lásko, silným úderem ho rozbil jako sklo.

Ale nic se nemůže stát ničím, ani žádné místo nelze úplně vyprázdnit, takže si myslím, že moje hruď stále obsahuje všechny ty úlomky, i když nejsou znovu sjednoceny. A teď, když rozbitá zrcadla ukazují stovky menších tváří, tak kousky mého srdce mohou cítit potěšení, touhu, zbožňování, ale po takové lásce už milovat nemohou.“

• V této básni nám autor vypráví o bolesti, která způsobuje zlomené srdce. a jak těžké je se toho zbavit, stejně jako znovu získat touhu znovu se zamilovat.

36. Za to, že jsem s tebou (Giambattista Marino)

"Kteří nepřátelé teď budou, kteří se náhle nepromění ve studený mramor, když se podívají, pane, na ten váš štít?" hrdá Gorgon tak krutá, s vlasy strašlivě proměněnými v hromadu zmijí, díky nimž je špinavá a děsivá okázalost? Více než! Mezi zbraněmi ti to impozantní monstrum stěží dává výhodu: protože skutečná Medúza je tvoje hodnota."

• Tato báseň je založena na Caravaggiově obrazu „Hlava Medúzy ve štítu“., přičemž stručně popsal mýtus o smrti Medúzy a věnoval mu báseň se snaží uctít velkovévodu Ferdinanda I. Toskánského příkladem dvorské poezie, která se snaží chválit jeho hodnota.

37. Nech mě zůstat v teple a nechat lidi smát se (Luis de Góngora)

"Nech mě být horký a ať se lidi smějí." Ať ostatní diskutují o vládě světa a jeho monarchiích, zatímco máslo a měkký chléb vládnou mým dnům a zimní ráno oranžáda a brandy a lidé se smějí. Ať kníže sní tisíc starostí na zlatém nádobí, jako zlaté pilulky; Že na svém ubohém stole chci ještě krvavou klobásu, která praskne na grilu a rozesměje lidi. Až leden pokryje hory bílým sněhem, nechám pánev naplnit žaludy a kaštany a ať mi vyprávějí sladké lži rozhněvaného krále a lidé se smějí.

Hledejte obchodníka Nuevo Soles v pravý čas; Mušlím a šnečím mezi jemným pískem, poslouchám Filoménu na topolu u fontány a lidé se smějí. Moře se míjí o půlnoci a Leandro hoří láskyplným plamenem, aby viděl svou Paní; Že nejvíc chci překročit bílý nebo červený proud ze zálivu mého vinařství a nechat lidi smát se. "No, Láska je tak krutá, že z Pyrama a své milované udělá meč, aby se ona a on spojili, ať je můj Thisbe dort a meč mým zubem a ať se lidé smějí."

• Jedna z nejznámějších Góngorových básní, je to satirické dílo, ve kterém nám autor vypráví o přání, aby se po jeho smrti svět dál točil a byl šťastný, což je uklidňující skutečnost pro ty, kteří tam nebudou.

38. Ode X (Manuel de Villegas)

"Myslel jsem, krásná světla, abych dosáhl tvého světla svou nadějí; ale nestálá Lída, za zdvojení mých hádek, z tvého (och milého!) vznešeného vrcholu ji arogantně shodila dolů; a nyní se křivá přísaha snaží pokácet strom mé víry. Jako rozhořčený jelen, který náhlým dechem rozkládá úrodu na poli a na radostné louce vysoké jilmy, které stáří skládají, tak s tvrdou zlobou Lída nevděčná a křivě kácí strom mé víry Snaž se.

Přísahal, že mě bude milovat stejně pevně jako skálu nebo jako volně stojící dub a že se tento potok, kterého se tyto buky dotýkají před přísahou, vrátí; ale křivá přísaha se již snaží pokácet strom mé víry. To řeknou větry, které daly jejich uším přísahu; To budou říkat řeky, které tím, že byly pozorné k šepotu, zastavily své stížnosti; ale mé výkřiky řeknou, že křivá přísaha se snaží pokácet strom mé víry.“

• Tuto báseň napsal Manuel de Villegas, slavný španělský básník s rozsáhlými znalostmi řecké mytologie a historie, vypráví o zmařených nadějích a snech, o nesplněných slibech.

39. Sonet XXII (Gutierre de Cetina)

„Radostné hodiny, které letí, protože s návratem dobra nastává větší zlo; chutná noc, která, v tak sladké urážce, smutné loučení, které mi ukazuješ; neodbytné hodiny, které, urychlujíce tvůj kurz, mě moje bolest představuje; hvězdy, u kterých jsem nikdy neměl účet, že můj odchod se zrychluje; kohoute, že jsi odsoudil můj smutek, hvězdo, že mé světlo potemnělo, a ty, uboze klidný a mladý úsvit, ano Bolest mé péče je v tobě, jdi kousek po kousku a zastav svůj krok, pokud to nemůže být víc, třeba i na hodinu."

• V této básni vidíme, jak se autor znepokojuje, když si myslí, že ačkoliv je nyní šťastný, v budoucnu okamžik štěstí pomine a bolest a utrpení se nakonec objeví ve zdevastovaném a beznadějném postoji typickém pro baroko.

40. Naposledy můžu zavřít oči (Francisco de Quevedo)

„Moje oči budou moci zavřít poslední stín, který mi bílý den vezme, a tato moje duše nyní bude moci uvolnit svou úzkostnou touhu po lichotkách; ale ne, na té druhé straně, na břehu, vzpomínka zanechá, kde hořela: můj plamen ví, jak plavat ve studené vodě, a ztrácet úctu k přísnému zákonu.

Duše, pro kterou byl vězeňský bůh, žíly, které daly humor tolika ohni, dřeně, které slavně spálily, odejde jeho tělo, ne jeho péče; Budou popelem, ale budou mít význam; budou prachem, více prachu v lásce.“

• Při této příležitosti Quevedo vyjadřuje lásku tak silnou která vydrží i po smrti: je to věčná láska.

41. Sonet XXIX (Francisco de Medrano)

„Samotný člověk mezi tolika zvířaty, Leonardo, se narodil k slzám; On sám je svázán v den, kdy se narodí, neozbrojený, bez obrany a nohou proti zlu. Tak začíná život: na svém prahu nabízí očekávané slzy, ne za žádný jiný hřích než za to, že se člověk narodil do takové bídy.

Byla mu dána neukojitelná žízeň po životě; On jediný se stará o hrob a v jeho duši zuří moře touhy a náklonnosti, pro kterou někteří říkali: "Ona není od přírody matka, ale nenáviděná nevlastní matka." Podívejte se, jestli jste neslyšeli diskrétnější chybu.“

• Medrano v tomto díle vyjadřuje strach z bezbrannosti lidských bytostí. tváří v tvář přírodě i to, že nás vlastně obdařila velkými dary, kterých si často neumíme vážit.

42. Vypršení krásy (Christian Hofmann von Hofmannswaldau)

"S jeho rukou smrt projde zmrzlou, její bledost na konci, Lesbie, pro tvá ňadra budou měkké korálově bledé rty roztažené, na rameni studený písek, sníh dnes zapálený." Z očí sladký paprsek a elán tvé ruky, které dobývají sobě rovné, dobyjí čas a vlasy, dnes zlaté leskem, budou společnou šňůrou, kterou věk přestřihne.

Dobře zasazená noha, půvabné držení těla bude částečně prach, částečně nula, nic; Numen vaší brilantnosti již nebude mít nabízejícího. Toto a ještě víc než toto nakonec podlehlo, jen vaše srdce může vždy přežít, protože příroda ho vytvořila z diamantu.“

• Německý autor nám v této básni vyjadřuje, jak krása je něčím, co čas chřadne., zatímco srdce, duše a naše bytí je to jediné, co zůstane.

43. Sonnet IV (Francisco de Medrano)

„Těší mě vidět moře, když se rozzlobí a hromadí hory vody, a zkušeného kapitána (který prozíravě skrývá svůj strach) v nouzi. Také mě těší, když ho vidím, když smáčí malawiský břeh, a v mléce lichotí těm, kteří je svými chybami nebo obžerstvím vedou k dvoření jakékoli červené čepice.

Zakalený mě těší a klidný mě těší; abych ho viděl v bezpečí, říkám, zvnějšku, a viděl tohoto strašného a tohoto oklamaného: ne proto, že bych měl radost ze zla druhých, ale proto, že jsem volný na břehu a docela rozčarovaný falešné moře.

• Tento Medranův sonet je báseň věnovaná pocitům to ho přivedlo k rozjímání o barcelonské pláži na cestě z Říma do Španělska.

44. O portrétu Schidoniho ruky (Giambattista Marino)

„Vezmi si led a lesk, jsou jen s každým strachem ze sil hnědého stínu; také od smrtelné bledosti, pokud to dokážete, k podivné směsi; Vezmi, co zachráníš z temnoty na černé stezce, v bolesti a temnotě splétají hořkost drahá, nikdy nepřející štěstí, bídu nedokončené přírody;

Jed ze stříkačky z vybraných hadů se mísí a přidává na barvách vzdechů a mnoha starostí. Pak je hotovo, Schidoni, můj portrét je pravda a ne lež. Ale tohle by mělo žít, takže tomu nemůžete dodat živost."

• Další dílo velkého italského básníka, který v tomto případě vyjadřuje pocity generované oceněním tvorby uměleckého díla.

45. Láska a hnus (Juan Ruiz de Alarcón)

„Můj krásný pane, pro kterého pláču bez ovoce, protože čím víc tě zbožňuji, tím víc nedůvěřuji překonání nepolapitelnosti, která se snaží konkurovat kráse! Přirozený zvyk ve vás se zdá být změněný: to, co se líbí všem, vám způsobuje smutek; Modlitba tě rozzlobí, láska mrazí, pláč tě zocelí.

Krása tě činí božským - nejsem si toho vědom, protože tě jako božstvo zbožňuji -; Ale jaký důvod vede k tomu, že takové dokonalosti porušují jejich přirozené zákony? Pokud jsem byl tak něžně zamilovaný do tvé krásy, pokud se považuji za opovrhovaný a chci být nenáviděn, jaké právo to trpí nebo jaká jurisdikce, že mě nenávidíš, protože tě miluji?

• Tento mexický autor nám vypráví o neopětované lásce vůči člověku, který pohrdá city, které k nim člověk chová, stejně jako bolestí a utrpením, které toto pohrdání vyvolává.