Filosofické myšlení Anaxagoras

On Anaxagorovo filozofické myšlení je pluralitní, to znamená, že všechny věci jsou tvořeny množstvím prvků spojených a organizovaných základním prvkem, prvkem nous (noûs). Toto množství neměnných hmotných částic (homeomerismů) by bylo arché neboli konstitutivní princip reality, přechod od původního chaosu k vytvoření všech objektů, jak animovaných, tak inertních. Na unPROFESOR.com vám řekneme více o filozofické myšlení Anaxagoras.

Anaxagoras (500 - 428 př.n.l.) C.) byl předsokratovský filozof, který je považován za prvního proslulého filozofa založeného v Athénách a za jednoho z posledních předsokratovských filozofů 4. století před naším letopočtem. C. V této lekci od unPROFESOR.com vám nabízíme náčrt života Anaxagora a jeho filozofické myšlenky.

Anaxagoras se narodil v Clazomenas, v dnešním Turci . byl prvním zahraničním filozofem, který se usadil v Athénách. Mezi jeho hlavní učedníky patří Prótagoras, Perikles, Archelaos, Thúkydidés, Euripides, Démokritos a jistě totéž Sokrates.

Vynikal za svým

velký zájem o příroduvždy vyšetřovat ze zkušeností, techniky a paměti. Předpokládá se, že jeho výzkum a racionální vysvětlení o zatměních, fungování a anatomii mozku a o tom, jak ryby dýchají, byly jeho.

Veškerá jeho filozofie byla zachycena v jeho díle "Periphyseos". A přestože se dochovalo jen několik fragmentů jeho děl, jeho myšlenky se k nám dostaly díky jeho žákům a důležitosti, kterou Platón a Aristoteles jeho postavě přikládali.

Víceméně 30 let Zasvětil se jako učitel v AthénáchAnaxagoras byl obviněn z bezbožnosti za odhalení svých studií o povaze Slunce a Měsíce Musel uprchnout do Ionie. Zemřel tam v roce 427 před naším letopočtem.

Zde objevujeme různé etapy antické filozofie a její představitelés.

Anaxagoras, stejně jako ostatní předsokratovští filozofové, se o to pokusil vysvětlit původ věcí, přírody i člověka. Jeho myšlení se domnívá, že vše a všichni jsou součástí nekonečného množství prvků, aniž by bohové byli původem všeho. Místo toho se Anaxagoras uchýlil k pozorování přírody a zakládání vědeckých teorií. Tento postoj ho vedl k mnoha kritikům a obvinění z bezbožnosti a ateisty.

Jeho pojetí světa je teistické, to je vize světa z filozofické perspektivy, že existuje něco vyššího, co udržuje řád všech věcí, a to je v tomto případě čistá inteligence nebo noûs.

Anaxagoras se podobně uchýlil k provedení svých závěrů o přírodě pozorování toho, co ho obklopuje a nepodávat vysvětlení všeho tím, že se uchylujeme k Boží vůli. Tato perspektiva vede tohoto filozofa k tomu, aby byl považován za jednoho z prvních myslitelů, kteří navrhli vědecký původ věcí.

Abychom pochopili Anaxagorovu filozofickou myšlenku, musíme znát vlastnosti nejpozoruhodnější:

• Anaxagoras je pluralitní a domnívá se, že hmota má nekonečné a rozmanité prvky tzv „semena“ nebo „hemeomérie“. Různé kombinace těchto semen formují vše, co ve vesmíru existuje.
• Všechny bytosti jsou trvalé, protože hmota se nerodí ani neničí, měnit pouze mícháním nebo dělením.
• Semena nebo částice, které tvoří předměty a bytosti, mají tvar a konzistenci, protože Mají řadu převládajících částic, které je definují. Například v kousku zlata je celá řada různých semen, ale aby byl vyroben ze zlata, převládající semena jsou zlatá.
• Primární příčinou oddělení a kombinace semen je inteligence nebo noûs. Pro Anaxagoras je noûs čistá, lehká látka, bez jakýchkoliv směsí. Jakási počáteční smršť, která konstituovala všechny věci a která pokračuje mechanicky.
• Nos je nekonečný, autonomní a mocný, být vyšší a nekonečnou silou a motorem, který vytvořil vesmír. Arché neboli začátek všeho je noûs a řídí veškerý chaos původu.
• Noûs je velmi subtilní a dokáže profiltrovat hmotu, oživit ji a proniknout do některých věcí a do jiných ne. což vysvětluje, jak existují živé a neživé předměty.
• Pro Anaxagoras nic se nerodí ani neumírá, Kosmická inteligence míchá a odděluje vše, co existuje, a tak zrození reaguje na smíšení a smrt na oddělení. Nebytí nemůže existovat.