Metrika Mester de Clerecía

Chystáme se zahájit novou lekci od UČITELE, ve které zaměříme své úsilí na analýzu Metrika Mester de Clerecía. Během staletí pozdního středověku se v Evropě objevily dvě velké literární školy, které po nějakou dobu dokonce mezi sebou soutěžily. Nejprve Mester of Jugglerpřibližně po jedenácté století a poté přišlo Mester duchovenstva, během dvanáctého století.

Obě hnutí platila až do konce 15. století, kdy renesancea dva se zaměřují na poetický žánr, ale každý má své vlastní speciální vlastnosti. V tomto případě se zaměříme na metriku v Mester de Clerecía a potom budeme trochu lépe znát toto hnutí, jehož jsou skvělými zástupci Gonzalo de Berceo a arcikněz z Hity.

Začneme tím, že odpovíme na téma, které nás sem přivedlo, metr Mester de Clerecía, a pak budeme o něco lépe vědět, z čeho se toto středověké poetické hnutí skládalo.

Základní metrika použitá v tomto žánru je známá jako křídlo, který se skládá ze sloky složené z čtyři verše. To znamená, že se jedná o soubor kvarteta veršů, každý představuje linii a všechny jsou výsledkem skupiny slok, které tvoří úplnou báseň.

Verše, které tvoří sloky cuaderny, mají 14 slabik každý a je populárně známý jako Alexandrijci. Kromě toho se řídí schématem, které můžeme nazvat RRRRa všichni mají stejný rým, což je v tomto případě souhláska.

Pamatujme si, že nás zde zajímá rým souhlásky, který se liší od asonance, tj. Je to ten, ve kterém se rýmuje poslední rým. souhlásky a samohlásky, zatímco ve zmíněné asonanci to dělají pouze samohlásky.

Abychom byli zcela jasní, je nejlepší se podívat na příklad. Budeme extrahovat sloku z básně Zázraky Panny Marie, Gonzalo de Berceo, kde můžeme spočítat 14 slabik každého alexandrijského verše.

Pak toto jméno Santa Regina

slyšeli ďábly uprchnout za roh.

Všichni se vylévali jako mlha,

opouští tu drobnou duši opuštěnou.

Můžeme pozorovat poslední rýmy: Regina - roh - opar - průměr. Jsou to všechny souhlásky, tedy se strukturou AAAA, a pokud spočítáte jejich slabiky, v každém verši objevíte celkem 14.

Už jsme viděli metriku Mester de Clerecía, kde pozorujeme některé z Hlavní rysy tohoto středověkého poetického hnutí. Lze však extrahovat další singularity, díky nimž je jedinečný a rozdíl od Mester de Juglaría:

• Hlavní charakteristikou je použitý literární jazyk, hlavně kultivovaný a plný lexikálních a syntaktických zdrojů, jako jsou metafory, alegorie nebo symboliky.
• Protagonisty děl jsou obvykle náboženské osobnosti. Není divné, že se téma zaměřuje na zázraky Panny Marie nebo nějakého světce, nebo dokonce samotného Boha.
• Texty mají obvykle intencionalitu moralizování, někdy prostřednictvím náboženství, jiní vyprávějí národní epizody, které zvyšují národní sentiment.
• Tyto práce, na rozdíl od děl Mester de Juglaría, které jsou ústní, jsou vždy psány.
• Nyní, místo zpěváků, jsou duchovní ti, kteří píší a dokonce recitují své vlastní básně.
• Velký respekt se projevuje při práci, na které je založen každý příběh nebo báseň, jako je tomu například při přizpůsobení klasických řecko-římských témat.
• Na rozdíl od Mester de Juglaría, kde autor není znám, zde má velký význam.

V této další lekci s vámi stručně promluvíme o charakteristiky Mester de Clerecía.

Již jsme poznamenali, že největšími exponenty, tedy nejslavnějšími básníky Mester de Clerecía, jsou Juan Ruiz, arcikněz z Hity, a Gonzalo de Berceo.

Bezpochyby mistrovské dílo, věříme, že jediné, z hita arcikněze, je Dobrá kniha lásky. Tento šlechtic žil v průběhu 14. století a nechal pro potomky jeden z velkých výtvorů španělské literatury, který kombinuje náboženská témata s jinými populárnějšími s moralizujícím záměrem, ale vždy s kultivovaným jazykem a velkým rytmem příběh.

Pokud jde o jeho část, Zázraky Panny Marie Je to skvělé dílo Gonzala de Bercea, jehož analýzu jsme rozeznali. Tento autor byl vzděláván v Santo Domingo de Silos a San Millán de la Cogolla, skutečných svatyních kastilského jazyka, takže jeho zacházení s literárními zdroji bylo vynikající.