Motocyklové deníky, Walter Salles: shrnutí a analýza filmu

Motocyklové deníky je film Waltera Sallese vydaný v roce 2004. Je inspirován knihou Cestovní poznámky, autorství Che Guevary, napsané během jeho turné po několika jihoamerických zemích.

Prostřednictvím výletu na motocyklu film objevuje Ernesta Guevaru předtím, než se stal Che, a řeší proměnu mladého aspirujícího lékaře který otevírá oči sociální nespravedlnosti, aby se později stal revolučním mužem, který by významně ovlivnil historii století XX.

Shrnutí filmu

Film, který je kontextualizován v roce 1952 a založený Cestovní deníky del Che, otevírá světu reflexi dvojího hledání identity, na jedné straně protagonisty a na druhé straně latinskoamerického kontinentu.

Pozor, od nynějška může být spoilery!

Ernesto Guevara, mladý student medicíny, se vydává na cestu, než dokončí studium se svým přítelem Albertem Granadem, biochemikem, kterému se blíží třicet.

Oba chtějí provést plán, urazit 8000 km za čtyři měsíce s cílem zkoumat na vlastní oči a improvizovaným způsobem latinskoamerický kontinent, aniž by věnoval pozornost starým příběhům, o nichž knihy vyprávějí on.

Mladíci se vydali na dobrodružství z města Buenos Aires se starým motocyklem Norton 500 z 39 let, pokřtěným jménem „la Poderosa“.

S iluzí prozkoumávání téměř neznámého kontinentu se dobrodruzi vydali z argentinského hlavního města do Patagonie. Plán cesty je vydat se odtud do Chile a stoupat Andami až k Machu Picchu. Kdysi tam šli do kolonie malomocných San Pablo, pak překročili Kolumbii a vyvrcholili svou cestu ve Venezuele, v den Albertoho 30. výročí.

Jejich první zastávka je v Miramaru a krátce poté, co pokračují v cestě s různými hádkami kvůli špatnému stavu motocyklu, mimo jiné i kvůli různým pádům a defektu jednoho z kol.

Idylická exkurze, kterou mladí muži naplánovali, se brzy proměnila v utrpení kvůli rozmarným událostem Mocného. Mezitím se turisté ponoří do amerických měst a objevují jejich obyvatele a jejich zvyky.

Jednoho dne motocykl přestane fungovat, což je nutí přemýšlet, zda pokračovat v cestě. Rozhodnou se však postupovat pěšky svobodnějším způsobem.

V Chile se dobrodruzi dozvěděli o nejistotě nucených prací, když hovořili s párem, který byl vypleněn z jejich zemí a který migruje při hledání lepšího života pro své děti.

Špatné zacházení, kterého se zaměstnancům dostává v dole Chuquicamata v Chile, také přiměje protagonistu k zamyšlení, který se naštve na hlavu horníků za léčbu, kterou poskytuje svým pracovníkům.

Po příjezdu do Peru Alberto dosáhne 30 let, ale únava jim brání oslavovat.

Je to v Machu Picchu, před zříceninami Inků, kde v Ernesto vyvstává jakési rozhořčení nad vývojem historie amerického kontinentu a nutí vás zajímat se, co by se s tím místem stalo, kdyby se věci staly odlišný.

Po krátkém pobytu v Limě Alberto a Ernesto navštíví pacienty malomocenství v kolonii malomocných v San Pablo. Tam tři týdny pracují jako dobrovolníci v lékařství, aniž by rozuměli územnímu rozdělení mezi pracovníky a pacienty. První se nacházejí na severní straně řeky Amazonky a druhé na jih.

Během svého pobytu v nemocnici dosáhl Ernesto 24 let a byl zcela proměněn tím, co zažil během těchto měsíců věnoval projev, ve kterém požádal přítomné, aby si připili „Ameriku sjednocený ". Chtěl by také oslavit své výročí s nemocnými a plavat přes řeku Amazonku, což ho kvůli jeho astmatickým záchvatům téměř stálo život.

Na konci cesty se Alberto a Ernesto rozloučí na letišti, kde oba přemýšlejí o nerovnost a ukazuje se, že Guevara již není tím mladým mužem, který opustil dům z naděje na objevení svět; teď to chce transformovat.

Můžete také číst Machu Picchu: jeho architektura a význam

Analýza filmu

Pohyb lidí mezi zeměmi a regiony byl v dějinách lidstva vždy přítomen. Putování světem neustále utváří kulturní a osobní obohacení lidského druhu.

Skrz naše životy procházíme fázemi, ve kterých bezprostředně měníme způsob, jakým vidíme svět kolem nás.

To se stalo Ernestovi Guevarovi ve věku 24 let, než se stal legendou, podstoupil proces transformace osobní, iniciační cesta, na které vzal jako výchozí bod znalost svých kořenů napříč kontinentem Latinskoameričan.

Sociopolitický kontext: nerovnost a nespravedlnost

Film se odehrává v roce 1952, na úsvitu studené války a na začátku expanze komunismu na celém latinskoamerickém kontinentu.

Stávající demokratické systémy jsou nestabilní. Jeden z hlavních problémů doby spočívá v neposlušnosti politických vůdců, kteří ignorují potřeby populace, která každý den čelí problémům, jako je chudoba, nerovnost a nespravedlnost Sociální.

Cesta hrdiny v podobě roadmovie

V nejčistším stylu dobrodružných knih Ernesto a Alberto opouštějí své město a stávají se jakýmsi Donem Quijotem a Sanchem z 20. století, ale tentokrát s Nortonem z 39, který daleko od věrnosti, kterou Rucio a Rocinante ukazují svým pánům, se jich vzdává, jakmile začnou chůze.

Pro příběh o trasách není nic lepšího než a roadmovie. Proto se Walter Salles snaží v kině zachytit knihu Cestovní poznámky Ernesto Guevara používající žánr, který dokonale popisuje cestu hrdiny, a který slouží jako metafora osobního rozvoje, který mladý muž během cesty zažil.

Režisérovi se podaří přesunout diváka touto cestou využitím obecných záběrů, které se používají k lokalizaci a prezentaci každé ze zastávek, a také posouváním a cestování, které poskytují dynamický charakter filmu. Díky tomu dokáže generovat pocit neustálého pohybu během sledování.

Odysea prostřednictvím lineárního diskurzu

Film je pro diváka emotivní cestou. Trasa, která má začátek a konec, který představuje lineární pořadí příběhu, kde se události odvíjejí chronologicky a ve které neexistuje žádná anlepse, to znamená, že jí chybí flashbacky.

Možná je to přítomnost intradiegetického vypravěče nebo protagonisty Ernesta, který umožňuje Sallesovi oslovit diváka příměji. Postava vypravěče postav, který je přítomen a podílí se na příběhu, který vypráví hlasem vypnuto. Je zajímavé používat dopisy adresované jeho matce, která vystupuje jako vypravěč nebo příjemce řeči, aby protagonista během cesty vyjádřil své obavy.

Latinská Amerika jako protagonista

Přestože se ve filmu setkáváme se dvěma hlavními postavami, Ernestem a Albertem, dalo by se říci, že na určité roli se podílí i samotný kontinent. V okamžiku, kdy Guevara odhalí své obavy z území, které je násilně rozděleno, můžeme říci, že začíná hledání identity kontinentu.

Inkové měli vysoké znalosti mimo jiné z astronomie, medicíny, matematiky, ale španělští útočníci měli střelný prach. Jaká by dnes byla Amerika, kdyby to bylo jinak?

Tento odraz, který postava dělá před ruinami Inků Machu Picchu, přichází ve formě kritiky. Můžeme přemýšlet o krutosti lidského druhu, schopného ničit kultury a vnucovat ostatním.

Více hranic, jedna rasa

Díky použití transcendentální krajiny se režisér stal filmem pro diváka. Více než 30 míst představuje cestu v nejčistším dokumentárním stylu, přes lesy, pláně, pouště, řeky a hory.

V pozadí krajiny Latinské Ameriky byli Ernesto a Alberto svědky nejistota indiánských národů, ve které na vlastní kůži znali nerovnost mezi bohatými a chudý.

To byla jedna z nejchladnějších nocí mého života, ale díky jejich setkání jsem se cítil blíže lidskému druhu.

Těmito slovy z Guevary, uprostřed pouště Atacama, uzavírá jednu z nejdojemnějších scén filmu. V něm mladí lidé hovoří s několika farmáři, kteří byli vypleněni vlastníkem půdy, a nyní hledají práci z místa na místo.

Tehdy známe dvě strany cesty: tu, kterou protagonisté dělají pro volný čas zvědavost a jiná forma cestování, která zahrnuje migrační pohyb osob hledajících život nejlepší.

Motocyklové deníky Rovněž nás nutí přemýšlet o významu pojmu „hranice“.

Co se ztratí při překročení hranice? Každý okamžik se zdá být rozdělen na dvě části. Melancholie pro to, co zbylo, a na druhé straně veškeré nadšení pro vstup do nových zemí.

Ale v tomto případě vidíme, jak je představa „rozdílu“ mezi regiony, které na začátku poznamenalo Ernesto, rozmazaná, když zná ty „nové země“.

Můžeme tedy uvažovat, že v tomto filmu je poselství jiné. Hranice je stále imaginární hranicí nabitou politickým zájmem, která se pokouší rozdělit „různorodá“ území. Toto územní oddělení částečně přispívá k představě příslušnosti k místu.

Film, inspirovaný rokem 1952 a natočený na začátku nového století, nás nutí přemýšlet o dilematu politických hranic ve světě poznamenáném neustálou migrační krizí a nutí nás přemýšlet: měly by být hranice nad právy? lidé?

Protagonisté vidí bohatství a rozmanitost krajiny v Latinské Americe, ale také zjišťují, že kulturní kořeny míst, která navštěvují, jsou stejné.

Tímto způsobem na konci filmu přednáší Guevara projev, který lze chápat jako předchůdce jeho revolučních myšlenek.

Rozdělení Latinské Ameriky mezi nejisté a iluzorní národy je zcela fiktivní, tvoříme jedinou mestickou rasu z Mexika do Magellanského průlivu.

Vyvrcholení filmu je jedním z nejvýznamnějších okamžiků. Ernesto v něm posiluje výše uvedené obvinění, když se rozhodl překročit řeku Amazonku oslavil své 24. výročí pacienty s malomocenstvím, což ho díky jeho útokům málem stálo život astma.

Od té chvíle si můžeme představit Ernestovu transformaci, která se blíží legendární postavě, která vládne v kolektivní představivosti.

Ernesto před Che

Guevara byl Ernesto před Che, nebo alespoň toto je verze, kterou Salles nabízí divákovi ve filmu.

Je vtipné, jak režisér buduje postavu Ernesta Guevaru: dělá to prostřednictvím akcí a dialogů, ale také prostřednictvím prostředí, které ho obklopuje.

Salles představuje velkorysého, čestného a upřímného Ernesta, na rozdíl od Alberta Granada, který je sobecký a bezstarostný. Ernestův starostlivý charakter tedy posiluje protiklad osobnosti Granada.

Na druhou stranu film nepředstírá revoluční vizi, ale spíše transformativní vizi protagonisty. Toho je dosaženo díky použití nestranného pohledu na to, co bylo postavou Ernesta Guevary, pro toto Režisér z nás dělá účastníky stejných nerovností a nespravedlností, jaké postavy zažívají v prvním osoba. Jako diváci je nemožné, abychom se necítili se situací na kontinentu.

Pokud nám tedy historie dala různé verze postavy Che, Walter Salles upřednostňuje ukázat osobu, která existovala před mýtem a jeho transformací. Teprve na konci filmu ukazuje svůj revoluční původ po dokončení své iniciační cesty.

Soundtrack s latinskoamerickými kořeny

Soundtrack z Motocyklové deníky je to významný prvek na trase. Vždy doprovázejte postavy a diváky a vyzvěte k úplnému objevení latinskoamerické identity.

Zvuky dechových, strunných a bicích nástrojů, převládajících na kontinentu, okamžitě přenesou diváka do útrob místa. Prostřednictvím zvuku máme pocit hlubokého poznání krajiny a jejích obyvatel.

Gustavo Santaolalla, argentinský skladatel a hudebník, udává rytmus této vzrušující cesty a vezme nás, díky jednoduchým melodiím, do každého z měst nabízejících kus jejich identity.

Začlenění kompozic Santaolally do filmu není nic náhodného, ​​producent nabízí autochtonní postavu, která připomíná cestu zahájení v polovině osmdesátých let s argentinským písničkářem Leónem Giecem při hledání původu hudby prostřednictvím přirozeného prostředí v jeho návrh Od Ushuaia po La Quiaca.

Jako protagonisté Motocyklové deníkyRovněž hledali osobní katarzi prostřednictvím setkání s regionální latinskoamerickou hudbou se zvuky zaznamenanými přímo v přírodě.

Ve filmu vyniká téma Od Ushuaia po La Quianca, instrumentální kus melancholické postavy. Píseň nám připomíná, že hudba je univerzálním jazykem, jednoduchá melodie, se kterou je téměř nemožné nepřemístit se do krajiny a místa filmu bez emocí.

Soundtrack má symbolický rozměr, který kombinuje původní nástroje, jako je cajon, s elektrickými kytarami. Cesta protagonistů mezi zeměmi se také stává hudební cestou tradičními zvuky každého místa, které navštíví.

Například během jeho zastávky v Chile Chipi Chipi, kterou provedla María Esther Zamora, a později to také zní Jak chutné mambo.

Téma Přes řeku, jehož autorem je Jorge Drexler, posiluje myšlenku „boje proti nepřízni osudu“, která se v Ernestovi probouzí po jeho iniciační cestě, a především myšlenku „nevzdávat se“. Protože na konci tunelu je vždy světlo, které nás povede ve snaze vyřešit nespravedlnosti.

Drexlerova skladba, která v roce 2005 získala Oscara za nejlepší původní píseň, je odrazem sama o sobě.

Závěrečné hodnocení

Historie kinematografie nám dala různé filmy, které hovoří o životě Che, ale na rozdíl od toho Motocyklové deníky, většina z nich nám nabízí revoluční tvář postavy.

Brazilský filmař Walter Salles přináší jiný úhel pohledu a umožňuje divákovi dojít k závěru, že před Che byl Ernesto která otevřela oči nerovnostem a nespravedlnostem kontinentu poznamenáného „ranou identity“, která neskončila jizva.

Ukazuje nám také, že nad protagonistou jsou lidé indiánských národů.

Film je cestou s mnoha zastávkami a odráží realitu extrapolován do současnosti, která nás dokáže přeměnit nás všechny, i když jen skrz obrazovka.

Upoutávka

Pokud jste film ještě neviděli, můžete se podívat na trailer zde: