Hudba Alegria, Alegria, autor: Caetano Veloso: analýza a historie
Některé z nejznámějších hudby od Caetana Veloso, Štěstí štěstí To bylo představeno na festivalu rekordů v roce 1967.
Píseň byla rámcem tropikalistického hnutí, v němž byli Caetano Veloso, Gilberto Gil a Os Mutantes jako dva vážní vůdci.
Dopisem, nesmírně moderním a s nádechem popkultury, jej rychle přijaly vlasy veřejnosti a logo Alegria virou Alegria virou s obrovským úspěchem. Navzdory tomu, že se z něj stalo hledané publikum, byla to píseň na čtvrtém místě, ne v soutěži.
Text
Chůze proti nebo vítr
Sem lenço, sem dokument
Žádné slunce quase dezembro
Eu vou
Nebo je slunce distribuováno v zločinech
Espaçonaves, partyzáni
Pěkní kardinálové
Eu vou
Em tváře prezidentů
Em velký beijos lásky
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba e Brigitte Bardot
Nebo slunce s lavičkami na časopisy
Byl jsem naplněn radostí a preguiçou
Jaká spousta novinek
Eu vou
Mezi fotkami a nominy
Os olhos cheios de cores
O peito cheio tě miluje
Eu vou
Proč ne, proč ne
Myslí na manželství
Už jsem nikdy nechodil do školy
Sem lenço, sem dokument
Eu vou
Vezmu si coca-colu
Myslí na manželství
A píseň mě utěšuje
Eu vou
Mezi fotkami a nominy
Sem light e sem fuzil
Sem fome sem telefone
Žádné srdce Brazílie
Ela nem zná até thoughti
Zpívat v televizi
Nebo slunce je tak krásné
Eu vou
Sem lenço, sem dokument
Nic, žádná taška nebo žádná moje
Chci dál žít, lásko
Eu vou
Proč ne, proč ne
Analyzujte texty
Revoluční texty Caetana Veloso začínají verši, které naznačují svobodu, navzdory drsnému politickému kontextu země.
Zazpívat „Caminhando contra o vento“ nebo eu-lyrickou tvář větru, metaforu vojenské diktatury, která v zemi zavedla cenzuru a represi. O gerúndio do verb caminhar vytiskne představu nepřetržitého pohybu, navzdory všem nepřátelům.
Žádný verš k následování
Sem lenço, sem dokument
Otázku anonymity nebo eu-lyrickou procházku považujeme za malý předmět kvalifikace nas ruas da cidade.
Druhý nebo vlastní Caetano Veloso není zdarma True Tropical, em Štěstí štěstí vidíme „portrét, na první pessoa, typického mladého muže té doby chodícího po ulicích městských sil vizuální návrhy, služky, je možné jednoduše zmínit názvy produktů, osobností, míst a funkce ".
Pozorování nebo verš, že vidíte logo vpředu („No sol de quase dezembro“), nebo skladatel situuje nebo ouvinte žádné tempo a žádné espaço: já faz clima de verão e é dezembro.
Řekněme tedy nebo forte refrão, které se opakuje v průběhu let veškeré hudby:
Eu vou
Vezměte prosím na vědomí, že tempo slovesa používaná v průběhu let textů prakticky není přítomno. Caetano používá nepřítomná slovesa k vyprávění nebo zde a nebo agora. Štěstí štěstí Toto shrnutí života v Brazílii z té doby předstírá, že je záznamem jejího historického času.
Canção prossegue a sledujeme některé odkazy na populární kulturu:
Nebo je slunce distribuováno v zločinech
Espaçonaves, partyzáni
Pěkní kardinálové
Eu vou
Cardinales je odkaz na Claudii Cardinale, velmi krásnou italskou herečku, která byla v šedesátých letech velmi populární.
Atriz byla ikonou epochy a nakonec si její příjmení přivlastnil Caetano, aby odkazoval na krásné ženy jejich geração.
Není to jediná pasáž, která čelí další zmínce o významné herečce. Některé verše, které budou následovat, pocházejí nebo nevycházejí z Brigitte Bardotové:
Em tváře prezidentů
Em velký beijos lásky
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba e Brigitte Bardot
V šedesátých letech byla také velmi oslavována francouzská herečka.
A Presença de nomes estrangeiros ao longo da music não é casual: os tropicalistas Defence ke kanibalizaci cizí kultury, začlenění prvků z venkova čelí části estetického a politického projektu.
Stále selhává v politice, v tomto úseku písničky vidíme transparenty a dva prezidenty smíchané s prvky, které se neočekávají, jako jsou zuby a nohy. Můžeme říci, že eu-lyric není správně podvedeným politikem, teorií, která je potvrzena logem vpředu:
Nebo slunce s lavičkami na časopisy
Byl jsem naplněn radostí a preguiçou
Jaká spousta novinek
Eu vou
Tady začínám každodenní banalitaNebo Eu-lyrical přiznává, že nemá dostatek energie, aby se vypořádal se zprávami, že raději někoho přijímá skrze mačetu, než průchodem visícím z laviček.
Zdá se, že trochu politických zpráv ze světa projde jen pár sekund před první stránkou časopisu nebo časopisu.
Jedním dalším možným čtením je, že tento úsek je kritický vůči odcizení mas, které se nesnažilo ponořit se do zpravodajských událostí.
Mezi fotkami a nominy
Os olhos cheios de cores
O peito cheio tě miluje
Eu vou
Proč ne, proč ne
Verše acima falam dělají přebytek informací: rostos, nomes, cores, amores. Současný svět, který překládá, protože mnohokrát vidíte tvář malého subjektu, který se cítí ztracen.
Diante dessa vařící obrazy a sentimenty, nebo eu-lrico se rozhodne odejít, rumo na místo, které neví, kde to je.
Vezmu si coca-colu
Myslí na manželství
Už jsem nikdy nechodil do školy
Sem lenço, sem dokument
Eu vou
Dva verše zmiňují nebo chladivo, že ikona dává popkulturu a symbol severoamerického imperialismu. Obraz se zde také používá jako portrét všedního dne, záznam banálního okamžiku ze dne na den.
Toto je několik okamžiků písně, kde se objeví parceira. Nevíme nic o fyzických vlastnostech - nebo nevíme - nějakou fyzickou vlastnost - máme pouze informace, které si přeje vzít (byla by to nebo se shodovala s idealizací žen daquela geração?).
Následující verše se opakují, pouze s krátkou úpravou: enquanto ela si myslí, že je to casamento, nebo eu-lrico ou que nebo konzoli. A s tímto pozadím zvuk trilha rozhodnout se odejít.
A amada é novamente lembrada quase no final gives music:
Ela nem zná até thoughti
Zpívat v televizi
Nebo slunce je tak krásné
Eu vou
Caetano zde sublimuje přítomnost dvou hromadných komunikačních zpráv. Texty jsou vtipné, protože přesně ilustrují, čemu zpěvák čelí s hudbou: zpívá v televizi. Stojí za zmínku, že Alegria, Alegria byla představena na festivalu televizních záznamů.
Eu-lyrická volta poté ověří krásu dne fór - nebo slunce - a znovu potvrdí touhu odejít.
Ještě jednou se vyjadřujete svému stavu anonymního a ručitele, že si nepřejete na své nové místo nic přinést:
Sem lenço, sem dokument
Nic, žádná taška nebo žádná moje
Chci dál žít, lásko
Eu vou
Proč ne, proč ne
Nebo verš „Nic není taška ou nas mãos“ byl hoden přímo z poslední stránky Jako slova, Sartrova autobiografie. Jde tedy o vhodnou vysokou kulturu, rodilého zpěváka, který vkládá slova doprostřed populárního dopisu.
Alegria, Alegria é, před tudo, politický a sociální projev nedávné generace zničené vojenskou silou. Na druhé straně, nadčasový, dopis Caetano frisa také univerzální nutnost cítil mladé vlasy opustit rumo ao novo.
Historický kontext
Rok 1967 byl pro brazilskou hudbu zvláštním rokem. Nesse ano Gilberto Gil představuje píseň Neděle žádný park e também em 67 Caetanourgiu com Štěstí štěstí.
Nebo mladý Caetano má sotva 25 let, když šel do boxu, aby se pokusil vyhrát maximální cenu festivalu. Zpěvačka se k účasti na prezentaci připojila ke skupině Beat Boys (brazilská rocková skupina složená z argentinských hudebníků).
Během výstavy zpěvák Baiano a skupina Beat Boys používali elektrické kytary, což je novinka pro toto historické období. Até então na elektrickou kytaru byl zavrhnut za to, že je symbolem severoamerické kultury.
Kontroverzní a náročná píseň byla nalezena na čtvrtém místě a její autor získal pět milhões de cruzeiros velhos.
Prezentace Caetano, datum 21. října 1967, je k dispozici online:
Zákulisí chovu
Caetano nevyznává žádné seivro True Tropical jako liška nebo rám chovu, který by se stal symbolem tropikalismu:
Rozhodl jsem se, že žádný festival 67 nebude deflagrovat revoluci. Nemám byt Solar da Fossa, začal jsem skládat píseň, kterou jsme se chtěli snadno naučit druhou částí. festivaloví diváci a stejně tempo jednoznačně charakterizovali nova atitude, kterou jsme chtěli zahájit (...) Tinha que ser uma radostný marchinha, nějak znečištěné mezinárodní popové vlasy, a sledování dopisu k nějakému kriticky milujícímu dotyku na světě, kde je pop dava.
O doprovodu názvu písně
Název zvolený pro hudbu je hluboce ironický a zvědavý, v textech se dlouho neobjevuje.
Até hoje, mnoho lidí si myslí, že název písně je „sem lenço, sem document“, um dva vážné verše mais fortes.
Ó bordão „radost, radost!“ Byl často používán jako konferenciér / moderátor rozhlasové a televizní stanice Chacrinha. Jeho program byl velmi populární a mnohokrát opakovaná fráze vstoupila do kolektivního bezvědomí a přivlastnil si ji Caetano.
Tropicálii
Tropické hnutí začalo získávat lidi v roce 1967, ale v následujících letech získalo vyšší podíl. Fizeram je součástí velkých nominovaných MPB, jako jsou Gilberto Gil, Tom Zé a Gal Costa.
Umělci se pokusí objevit hudbu znovu a získají vlivy mladé kultury, zejména národního a zahraničního popu. Dopisy tedy budou pokračovat v doplňování úkolů jejich vlastního času a budou chtít debatovat o aspektech ze dne na den.
Mezi vámi dvěma umělci máme internacionalizovat národní kulturu a vrátit se k počátkům Brazílie. Inovace a experimentování pro další dvě cenné vlastnosti, dvě tropické.
Umělci nám věnovali spoustu času s Oswaldem de Andrade, potvrdil Veloso v rozhovoru:
K myšlence srbského kulturního kanibalismu jsme byli tropická léta jako luva. „Jíme“ Beatles a Jimmy Hendrixe. Naše argumenty proti obrannému postoji dvou nacionalistů zde shrnují stručnou a vyčerpávající formulaci. Samozřejmě použijeme zeměpisnou šířku a intenzitu, ale nebudeme opatrní a v každém kroku se pokusíme přehodnotit to, co zbožňujeme.
Mladí umělci pretendiam, acima de tudo, zaznamenejte své tempo. Stojí za zmínku, že země prožila těžká léta života, která začala v roce 1964 jako vojenský puč.
Klíčovou událostí pro tropikalisty bylo vydání manifestu s názvem „Crusade Tropicalista“, který vydával Nelson Motta na neděli pro poslední hodinu v Rio de Janeiru.
Na rozdíl od zvyku se tropikalismus s hudbou nestává a otevírá rozmanité vesmíry kultury, jako je plastické umění, literatura, divadlo a kino.
Ty Festivais da Canção
V šedesátých letech vynalezl Rede Record brazilské slavnosti populární hudby.
V televizi zobrazené programy zviditelňují řadu umělců, kteří se přihlásili ke zpěvu vlastní hudby. Během prvních let vojenské existence to byl zvláštní prostor relativní svobody.
Alegria, Alegria byla uvedena na třetím brazilském festivalu populární hudby. Byl rok 1967 a veřejnost okamžitě zpívala populární hudbu ganhou.
Caetano e o exílio
Když v roce 1967 zpíval Alegria, Alegria, Caetano se navzdory vojenskému režimu vyjádřil v polovině celé řady událostí.
Současně procházelo politikami a zpevňovalo to, co se od prosince 1968, kdy byl spuštěn Institucionální Ato číslo 5, dostalo do situace, která se čas od času otevřela.
Nesse mesmo ano - rok depois de ter sung Alegria, Alegria - Caetano a Gilberto Gil byli uvězněni a po propuštění se rozhodnou odejít do exilu v Anglii.
Conheça také
- Hudba Pra não dizer que não falei das flores, Geraldo Vandré
- Cálická hudba od Chica Buarqueho
- Caetano Veloso: hudba a biografie
- Jako hlavní hudba z Tropicálie
- Slavná hudba o brazilském vojenském vůdci
