O espelho, autor Machado de Assis: shrnutí a publikace

Kontura „O espelho“, největší brazilský beletrista Machado de Assis, byla původně zveřejněna v novinách Gazeta de Notícias 8. září 1882. Krátký příběh měl pompézní výrok jako podtitul: Náčrt nové teorie lidské duše.

Ó počítáno vypršení na věčnost dvou denních dnů, které byly shromážděny v antologii Papéis Avulsos, publikoval ne stejný rok.

Shrnuji

Nebo protagonista Jacobina se setkává se čtyřmi přáteli v domě nedaleko Santa Teresy. Byla noc a muži diskutovali o filozofických otázkách. Tinham vše kolem čtyřiceti a padesáti let a debatoval debatně o tom, čeho se Jacobina zúčastnila, aby diskutoval o tom, že zasáhl málo a pontifikálně.

Připojil jsem to, meio da noite, nebo protagonista požádal o slovo, aby řekl případ, který se stal s ním. Používá se v osobní historii k ilustraci a obraně toho, že lidská bytost má dvě duše.

Každé lidské stvoření s ním sleduje dvě duše: jednu, která olhá zevnitř ven, druhá olha zvenčí dovnitř... Espantem-se à vontade, být schopen otevřít ústa, dát ramena, vše; Nepřijímám odpověď.

Assim řekl, že když mu bylo dvacet pět let, byl to chudý dravec, který se dokázal obrátit na Národní gardu. Zářivá rodina vidí, jak Jacobina v životě roste a umírá hrdostí na dobytí dravce. Když obdržíte zprávu o úspěchu neteře, zve vás Tia Marcolina k návštěvě nebo návštěvě vašeho webu.

Chegando la, tia, který žil ve skromné ​​konstrukci, odstranil z domu nejcennější objekt - historické kouzlo, které ficava na sala - e nebo nevydává žádné ficarie nebo alferes. O espelho tinha um passado nobre, ainda tinha resquícios de ouro e madrepérola e veio para o Brasil em 1808, as a court of D. João VI.

Jacobina strávila více než měsíc tím, že ji teta snížila, a kvůli jejím jizvám jsem si uvědomil, že kvůli nešťastnému cíli musí cestovat. Uma das filhas de Marcolina, vdaná jako pračka, byla těžce doente. Znepokojená svým zdravím vypadá Marcelina špatně a odchází na pomoc.

Nebo synovec Fica doma, jak si escravos připojil jsem, že na manhã následovat, fogem zvedl jsem připojil cães, a odešel nebo alferes úplně sozinho žádné místo. Jacobina, narušená Solidão, na to nedokázala zapomenout. Obrázek, který nebo objekt vrací, je „vágní, rozmazaná, rozptýlená postava, stín stínu“.

Připojil jsem, že se bál myšlenky oblékat smečku alferů a nakonec seděl úplně jindy. Jacobina přisuzovala senzaci skutečnosti, že našla svou vnější duši, kterou údajně ztratila. Bylo to tak, oblékání a propuštění smečky vyřazených z Národní gardy, kterým se podařilo přežít šest po sobě jdoucích dní tuhnutí.

Nakonec na konci vyprávění Jacobina vstane a odejde a nechá čtyři pohlcující přátele v tajemném tichu v domě Santa Teresy.

Personagens principais

V tuto chvíli jsou však přítomny i další postavy, které se nakonec stávají pouhými účastníky ticha. Jen Jacobina a její teta předpokládají určité zvýraznění a složitost:

jakobín

Nebo protagonista a popsán jako provinční, skromného původu, starý asi čtyřicet pět let, kapitalistický, inteligentní, vzdělaný, znalý a žíravý. Před dvaceti pěti lety se Národní garda stala adresou Národní gardy, což je událost velmi důležitá.

Teta marcolina

Dona z poněkud skromného místa, teta Marcolina vychovává hlubokou pýchu se svými synovci jakobínskými vlasy, který dosahuje nebo souhlasí s vedením alferes. Ó mladý muži, strávím více měsíce v domě tety, kam každý den chodím dolů. S vědomím, že dravec je chegada, vytlačí tetu nebo nejcennější předmět domu - historické kouzlo - do místnosti, kde by měl přístřeší nebo synovce.

Analýza a interpretace machadského kontu

Jako obvykle nám vypráví o Machado de Assis, sledujeme krátký příběh, který kreslí portrét kritický vůči společnosti a musí být pečlivě analyzován, protože skrývá inteligentní metafory a nadčasový.

Tempo, prostor a vyprávění se nepočítají

O cenário do conto é dům nacházející se č. P kopec Santa Teresa, Bairro do Rio de Janeiro. Atmosfera poskytuje filozofický rozhovor mezi pěti přáteli, kteří mají noc, což je čas nebo prostor současnosti.

Jacobina, dva účastníci, se rozhodne vyprávět minulou epizodu, novou spleť ve spleti, k níž došlo před dvaceti lety. Tyto lembranças são passadas č místo tia Marcolina, venkovský prostor a vzdálený od všech.

Během příběhu protagonisty, narração e feita na první pessoa, dlouhým monologem. Zbývající pasageny Já nas existují, um bezvědomý vypravěč kdo pozoruje a objevuje všechno nebo to, co se děje naquela tertúlia mezi přáteli.

Tyto dvě duše a jejich důsledky

Refletindo na a lidská identita Způsoby, kterými se utváří prostřednictvím kontaktu s ostatními, ukazují, že filozofická povaha ukazuje, že je možné, aby vnější povahu pozměnily vnější faktory.

Na Jacobinu jsme všichni měli dvě duše: vnitřní (kdo ve skutečnosti jsme) a vnější (nebo to, co si o nás ostatní myslí). Z tohoto předpokladu je zřejmé, že ve společnosti existuje neustálé napětí nebo co jsme nebo jak vypadáme.

Zadruhé, nebo způsob, jakým enxergam může ovlivnit naši povahu a trvale ji upravit. Jako příklad teorie vypráví příběh okamžiku, který definoval jeho cestu a jeho osobnost: v době, kdy žil, získával moc a postavení.

Ainda, mladá Jacobina, dosáhla titulu a dala vše hrdé rodině, hlavně tetě, která dokázala strávit sezónu. Ode dne na vás začne být vidět sám svazek, který měl na sobě, jeho vnější duše, která dominovala ve skutečné identitě: „o alferes eliminou o homem“.

Prostřednictvím vašich vzpomínek si uvědomujeme, že to vede k procesu postupné transformace. Tento respektovaný obraz autority převyšuje jeho vnitřní duši, jeho přirozenost. Tímto způsobem, s ohledem na další dva upravené vizi, kterou máte vlastní.

Contudo, když každý rok zmizí, Jacobina utrpí obrovskou krizi identity, nevím, jak se poznat, ale nevím, jak spálit:

Realita fyzické leis neumožňuje popřít, že jsem reprodukován doslovně, jako stejné kontury a feições; tak to muselo být. Ale to nebyl pocit minha. Então tive medo; Tento jev jsem přisuzoval nervovému vzrušení, ve kterém jsem kráčel; receei ficar více tempa a enouquecer.

Satira a kritika současné společnosti

Zároveň za předpokladu hlubokého a filozofického Tomu nebo příběhu Machado de Assis a protkaného pasážemi plnými ironie. S realismem konfrontuje společnost jako svou vlastní reflexi a ilustruje svět, který se pohybuje ve funkci moci.

Všiml si pocitu smutku a zklamání, které se týkalo lidí, kteří o tom přemýšlejí tímto způsobem, a staví vnější duši na vrchol všech věcí. Jacobina je jmenována kapitalistou: falešné vyprávění o o attachment aos bens materiais že určitým způsobem určujeme nebo identifikujeme ostatní.

NEBO spelho, který mi dává historii, je objekt, který může nabývat různých symbolů. To znamenalo nejcennější předmět domu, který byl přičítán Jacobině kvůli jejímu profissão „respeitável“. Prostřednictvím něj protagonista začíná stát jiným způsobem, jako jakýsi Narcis zamilovaný do sebe.

Assim, jde do školky potěšit a být ověřen outros vlasů, prohrát s noção de quem é opravdu. Teprve když se vrátí, aby oblékl show a že se mu podaří přehodnotit a uklidnit se ve své vlastní kůži:

Olhava para o espelho, mimo jiné na jedné straně pro outro, recova, gesticulava, sorria e o vidro exprimia tudo. Nebylo to víc autômato, bylo to animované. Daí em diante, byl jsem mimo.

Vidíme také, že tato absolutní potřeba schválení je dlouhodobě udržována. A to natolik, že se Jacobina nechala pouhou otázkou diskuse, nikdy nevyjádřím, co si myslí.

Totéž, když se rozhodnete tomu čelit a vysvětlit svou vizi o světě lidské duše, vai embora assim, která končí vyprávěním, sem dovolte přátelům svárat nebo zpochybňovat vaše nápady.

O publikaci antologie Papéis Avulsos

Papéis Avulsos To bylo vypuštěno v 1882, být nebo třetí světlo v realistické fázi Machado de Assis.

„Ó espelho“ byl desátý text publikovaný na coletânea. Než je uviděli: „O alienista“, „Teoria do medailehão“, „A chinela turca“, „Na arca“, „D. Benedicta “,„ O segredo do Bonzo nebo anel de Polycrates “,„ O půjčka “a„ A sereníssima republica “.

Após o conto em analise je jen „Návštěva Alcibiades“ a „Verba testamentaria“.

Logo na apresentação de Papéis avulsosMachado uvádí:

Zdá se, že tento titul Papéis avulsos určité jednotce popírá nebo livro; tváří v tvář věřit, že autor colligiu několik spisů různého řádu za účelem os neztratit. Verdade essa, sem ser bem essa. Avulsos são eles, ale nevidí zde jako průchod, kterému se podařilo vstoupit do stejného hostitele. São lidé z jedné rodiny, kteří k obrigação do pai fez sedí u stejného stolu.

Přečtěte si nebo najděte celý text

Nebo spelho Je k dispozici ke stažení zdarma ve formátu PDF prostřednictvím veřejné domény.

Máte raději ouvir nebo livro?

Nebo je také k dispozici v audioknize.

Conheça také

• Conto Missa do Galo, Machado de Assis
• Conto A cartomante, autor Machado de Assis
• Machado de Assis vám řekl, že potřebujete vědět
• Livro Felicidade Clandestina, autorka Clarice Lispector
• Machado de Assis: život, práce a vlastnosti