Etická kniha pro Amador od Fernanda Savatera

Etika pro Amador je kniha baskického spisovatele a filozofa Fernanda Savatera publikovaná v roce 1991.

Jedná se o hovorovou filosofickou esej, kterou autor sám věnuje svému 15letému synovi Amadorovi. Ačkoli je to kniha pro teenagery, pro své nesčetné učení je doporučena i dospělým čtenářům.

Etika pro Amador lze shrnout do "Umění žít nebo umět žít". Je důležité mít etiku ve způsobu, jakým žijeme, aby naše rozhodnutí měla pro lidstvo ty nejlepší výsledky chceme, s přihlédnutím k rozporům, které nám lidský život dává, protože máme to, co jiná zvířata nemají: Svoboda.

Ale co je svoboda? Můžeme svobodně rozhodnout, co se s námi stane? Jak důležitá je etika?

Rozumíme níže nejdůležitějším otázkám vzneseným v tomto textu.

Shrnutí podle kapitol

Kniha se skládá z 9 kapitol plus prolog a epilog, ve kterém se autor snaží reflektovat některé etické otázky společnosti, od toho, co je svoboda, po to, co musíme udělat, abychom mohli vést plnohodnotný život.

Kapitola 1: O čem je etika

Tato kapitola začíná úvahou autora o znalostech. Poukazuje na to, že existují určitá odvětví poznání, kterým se můžeme rozhodnout se naučit, či nikoli, a že je možné je žít ignorováním. Odkazuje však na skutečnost, že existují znalosti, které jsou zásadní, to znamená vědět, co je pro nás výhodné (dobrá věc) nebo ne (špatná věc). Stejně tak poukazuje na to, že člověk má na rozdíl od zvířat svobodu volby, když reaguje na to, co se s ním stane.

Kapitola 2: Objednávky, cla a rozmary

Zde je vystaven rozdíl mezi objednávkami, zvyky a rozmary. Autor v této kapitole potvrzuje, že si nemůžeme vybrat, co se s námi stane, ale jak s tím zacházet. Zatímco jsou ukládány objednávky a zvyky. Rozmary vycházejí z našeho nitra.

Kapitola 3: Dělejte, co chcete

V této části knihy Savater hovoří o svobodě, která je předmětem etiky. Svoboda nespočívá pouze v rozhodování, ale je třeba vzít v úvahu i to, co je řečeno. Zde odhaluje, že objednávka nebo zvyk nemusí být dobrý, ani to nemusí být rozmar. K určení, zda je něco dobré nebo špatné, je nutné uvažování.

Kapitola 4: Žijte dobrý život

Tato kapitola začíná otázkou: co mám dělat? Autor potvrzuje, že bychom měli hledat tuto odpověď v sobě, v sobě, aniž bychom se museli někoho ptát. Analyzujte také význam výroku „Dělejte, co chcete.“

Kapitola 5: Probuďte se, zlato!

Zde Fernando Savater uvažuje o hmotných věcech a důležitosti, kterou jim přikládáme. Podobně zkoumá složitost života a potřebu zacházet s lidmi jako s takovými, nikoli s objekty.

Kapitola 6: Objevuje se Jiminy Cricket

Šestá kapitola začíná vysvětlením etymologie slova „pitomec“. Autor tvrdí, že bychom neměli být imbeciles, ale nevěnuje pozornost hanlivému významu tohoto pojmu. Za tímto účelem stanoví různé kategorie idiota. Podle autora si musíme být vědomi svých činů a odpovídat za ně.

Kapitola 7: Dejte se na své místo

V této části Savater vysvětluje, že jednou z věcí, které má na starosti etika, je „jak žít život“, také to, jaké je soužití mezi lidmi. Autor potvrzuje, že soužití mezi lidmi není jednoduché, ale klíčem je vědět, jak rozumět druhým a chovat se k nim. Jinými slovy, empatie je nezbytná.

Kapitola 8: Tolik chuti

Tato kapitola pojednává o vrozených rozkoších lidských druhů a o tom, jak jsou obecně označovány slovem nemorálnost. Ve společnosti jsou také často tabuizovaným tématem.

Kapitola 9: Všeobecné volby

Kniha končí úvahou, která odlišuje etiku a politiku. Zatímco etika se zaměřuje zejména na jednotlivce, politika zahrnuje společnost jako celek.

Analýza knihy Etika pro Amadora

Jednou z charakteristik, která přitahuje pozornost této knihy, je její epištolová povaha. Autor také naznačuje, že nejde o manuál, ale o dopis dospívajícímu, který představuje přímý a příjemný jazyk.

Každá kapitola končí některými citacemi autorů k danému tématu a je navržena jako bibliografický odkaz. Někteří z nich jsou: Gargantua a Pantagruel autor: François Rebelais, Jean Paul Sartre, Etika Baruch Spinoza, utopie od Thomase More, Homera, Umění milovat Erich Fromm atd.

Fernando Savater objasňuje, že nehodlá učit, jak s touto knihou žít. K tomu autor tvrdí, že život není exaktní věda a ten život má osobní měřítko. Zde je několik vrcholů z knihy.

Můžete si také přečíst: Umění milování Ericha Fromma

O svobodě

Co nás odlišuje od ostatních zvířat? Mimo jiné svoboda rozhodovat. Jako lidské bytosti máme nejen jednu cestu, ale i další. Nejsme automatičtí, protože podle autora „máme možnost rozhodnout se„ ano “nebo„ ne “, chci nebo nechci“.

Autor tedy dělá dvě specifikace svobody:

1. Nemůžeme si vybrat, co se nám stane: Nemůžeme dělat vše, co chceme, stejně jako si nemůžeme svobodně vybrat, co se nám stane, ale můžeme svobodně reagovat nebo jednat určitým způsobem podle toho, co se nám stane.
2. Svoboda neznamená všudypřítomnost: svoboda nedostává vše, co chcete (všemocnost), ale spíše vůli vybrat si co nejvíce.

Nakonec máme svobodu vymýšlet a volit, ale také dělat chyby. Protože mýlit se je lidské a je součástí procesu „poznání sebe sama“, jak již řekl slavný řecký aforismus o moudrosti.

Přečtěte si více o aforismu: Poznej sám sebe.

Objednávky, zvyky a rozmary

Savater nás zve k odlišení 3 základní důvody, které nás nutí jednat: objednávky, zvyky a rozmary.

The objednávky jsou to motivy pohnuté trestem nebo odměnou. The tradice, jsou prováděny bez přemýšlení a téměř automaticky a konečně rozmary přicházejí s absencí motivu, jednoduše proto, že je to žádoucí.

Podíváme-li se na tuto otázku, vidíme, že svoboda volby může být relativní, protože tyto důvody ukazují, že některé z našich rozhodnutí mohou mít dopad na naše životní prostředí. Podobně i rozhodnutí, která nad námi druzí učiní, mají dopad na naše štěstí nebo neštěstí.

Například pokud je v rodině zvykem, aby všichni její členové studovali filozofii a jeden z nich to dělá ze zvyku a nemá jinou možnost, budou šťastní?

Nebo naopak, pokud se rozhodnete studovat, co se vám opravdu líbí, aniž byste se starali o rozkazy své rodiny, nebude tato skutečnost poburovat vaše předky?

Je jasné, že každé naše rozhodnutí bude mít dopad, klíčem je přemýšlet o tom, co je nejvhodnější.

Autor zde také uvádí odkaz z knihy Nicomacheanská etika Aristotela, abychom se zmínili o naší moci volby:

Ctnost i neřest jsou v naší moci. Opravdu, kdykoli je v naší moci to udělat, je také v naší moci to nedělat, a kdykoli je v naší moci to nedělat, je v naší moci to udělat, takže pokud je to v naší moci. Abychom mohli jednat, když je to krásné, bude to také tak, když je to hanebné, a pokud je v našich silách nejednat, když je to krásné, bude to také tak, abychom nejednali, když je to krásné hanebný.

Mohlo by se vám také líbit: Aristotelova etika

Hodnota rozhodnutí

„Proč to dělám?“ Autor potvrzuje, že za touto otázkou, kterou bychom si měli všichni položit, je nekonečno dalších otázek, například „proč poslouchám, co mi říkají?“

Měli bychom žít na základě rozhodnutí, která pro nás dělají ostatní? Je to dobrá akce, protože se jedná o objednávku nebo zvyk?

Savater navrhuje uvažovat o rozhodnutích, která činíme nebo která přijímají, abychom zjistili, zda jsou skutečně v našem nejlepším zájmu nebo ne.

V tomto smyslu nás podle autora etika učí „přemýšlet o tom, proč považujeme chování za platné“.

Můžeme si dělat, co chceme?

Autor se věnuje významu slova „Dělejte, co chcete“. Často se při rozhodování dáváme do služeb toho, co říkají ostatní, nebo necháme rozhodnutí druhých rozhodnout za nás, ale je to opravdu to, co chceme?

Nejlepším způsobem je v tomto případě položit si otázku, co chceme, protože je to nejlepší způsob, jak využít naši svobodu. Musíme se rozhodnout, co dělat se svým životem, protože:

Nejde o trávení času, ale o to, jak jej dobře žít

Při hledání „dobrého života“ však nesmíme zapomínat, že lidé potřebují společnost a rozvíjet kulturu, a to i ze vztahů, které navazuje se zbytkem členů společnost.

Proto musí být hledání „dobrého života“ nebo individuálního „štěstí“ také hledáním zbytku. Podle autora, „aby mě ostatní udělali člověkem, musím je učinit člověkem.“

Sobectví a empatie

Lidská bytost je někdy sobecká a myslí na sebe, aniž by se starala o zbytek, i když jedná ve svůj prospěch, i když je to pro ostatní nepříjemné.

Jsme však svědomité a odpovědné bytosti a často se objevují naše „špatné“ činy ve formě lítosti nebo jak naznačuje autor, se náš „Jiminy Cricket“ vynoří a neopustí nás klid.

Nakonec máme svobodu rozhodovat, ale musíme být zodpovědní, protože naše jednání může ublížit ostatním.

A jak poznám, jestli rozhodnutí neublíží? V tomto případě je nejlepší „dát se na místo toho druhého“, to znamená být empatický.

Etika a politika

Je nezbytné, aby existovala řada pokynů pro toleranci, aby existovala kulturní rozmanitost, a nikoli zločiny uložené vládou nebo úřadem.

V tomto smyslu je politika nezbytná pro nastolení občanského řádu, ai když někteří politici mají špatnou pověst a chybí jim etika, je to také nezbytné.

Autor zde stanoví společný cíl etiky a politiky, kterým je „žít dobře“. Zatímco se však etika zaměřuje na analýzu a rozhodování o tom, co je nejvhodnější pro co nejlepší život, politika se snaží najít to nejlepší pro život ve společnosti.

Fernando Savater

Fernando Savater je spisovatelka a profesorka filozofie, která se narodila v San Sebastiánu ve Španělsku v roce 1947.

Jeho rozsáhlé dílo zahrnuje více než 50 spisů, které pokrývají politickou, filozofickou, literární, narativní a divadelní oblast. Podobně také produkoval články ve španělském a mezinárodním tisku. Mezi nejrelevantnější knihy autora patří:

• Úkol hrdiny (1982)
• Obsah štěstí (1986)
• Etika pro Amador (1991)
• Zásady pro Amador (1992)
• Zahrada pochybností (1993)
• Bratrstvo štěstí (2008)
• Hosté princezny (2012)