Ó sedmý selo, Bergman: shrnutí a analýza filmu

Ó sedmý selo Jedná se o filmový debut z roku 1957 švédského režiséra a roteiristu Ingmara Bergmana.

Nebo film, který se stal klasikou a součástí neoexpresionistického hnutí, adaptací divadelního díla stejného autora.

Děj jde do Evropy, do Idade Media, když černá smrt stále jde do společnosti. Nesse kontext, nebo protagonista, Antonius Block, se ocitne jako postava Morte a výzva pro hru xadrez.

Zcela filozofický nebo filmový nám nabízí různé otázky a úvahy o dvou tajemstvích života a lidských emocí.

(Atenção nebo artigo contém spoilery!)

Shrnutí Ó sedmý selo

Logo žádný začátek příběhu Doprovázíme Antoniusa Bloka, templářského kavalíra, který bojoval proti křížovým výpravám, a po deseti letech se vrátil domů.

Večeře se koná na pláži a ve chvíli odpočinku Antonius narazí jako celý oblečený v černém, s poměrně bledým obličejem a expressão solene. Byl to Morte, kterého viděl, aby ho hledal.

Protagonista pak navrhne souboj xadreze, navrhuji, aby byl poražen, pokud by mohl získat svobodu. Dessa forma, začínáme začínáme a vidíme některé z nejslavnějších večeří v kině, jak se vám hraje xadrez na praia. Mezitím nebyl odchod uzavřen a Morte ho několik dní navštíví, aby pokračoval nebo hrál.

Assim, Block následoval jeho procházku společně s týmem Jons a během dne se setkal s dalšími lidmi.

Když se na zápletce, která se objeví v putovních představeních, objeví cirkusová rodina, složená z domu, Jof e Mia a jejich malého filho.

Além deles, vyvstává um homem cuja manželka nebo traiu (později se k němu připojí tato cizoložná žena) a Camponese, který byl připraven být porušován, je zachráněn Jonsem a je pod tlakem, aby pokračoval v jídle. ele.

Všechny tyto postavy v nějaké formě az různých důvodů nakonec doprovázely Antonius rumo nebo jeho castelo, protože věděli, že prožívá velká dilemata, protože žije nebo umírá.

Existenční krize hlavního hrdiny je evidentní, když je připoután k igreji a přiznává se jako „otec“. Je známo, že žádnou realitu nezavinil sám Morte, že podváděl. Dois traçam dialog o životě a konečnosti, kde Block vysvětluje své pochybnosti a poučení.

Kdykoli existují další okultní situace, které naznačují extrémně náboženský kontext doby a pochmurné klima, které převládá.

Večeře Uma Dessas a divadelní představení pro Camponese a přerušené strašlivým procissão, nela os oddaní chirurgem procházení-se em bičování, enquanto nebo otec vyslovuje slova vinu nebo povo pelas neštěstí světský.

Existuje také odsouzení ženy, která byla upálena v ohni za to, že byla považována za brux a vinnou z černé smrti.

Navzdory všemu můžeme vidět okamžiky naděje, například když si lidé užívají um piquenique za slunečného odpoledne, taková tvář, jako je ten Block, odráží nebo si cení dvou dobrých okamžiků život.

Block ví, že jeho tempo na Terru končí, víceméně že nedůvěřuje - přinejmenším ze začátku - a že jeho noví přátelé také provozují perigo.

Je zajímavé, že buď ator da trupe nebo dom vizualizují nadpřirozené postavy. Assim, mnohokrát, že Antonius hraje xadreze jako Morte, nebo umělec dokáže využít temnou postavu a dokáže uniknout se svou rodinou, nebo že zcela změní jejich osud.

Vy ostatní postavy, pro váš čas, nemáte stejné množství a sledujete společně jako protagonista nebo obsazení. Vezměte si, že chegamum dostalo pro manželku Cavaleira, která úzkostlivě čekala.

Najednou se objeví další návštěva, která je nežádoucí. Byl to Morte, o kterém viděl, že nese všechny. Každá personagem se spojí s uma maneira. Je zvědavé, že Antonius Block předal historii všechny pochybnosti o víře, ale žádný okamžitý derradeiro se k Deusovi nelíbí.

Na straně hradu se rodina umělců shoduje na jejich přepravě a uvažuje o příjemném dni, který se velmi liší od předchozí noci, kdy došlo k silné bouři.

Tehdy Jof nevidí vysoko na kopci siluetu skupiny lidí tančících. Byli to moji přátelé, protože byli vedeni smrtí.

Jof odhaluje svou vizi velmi poetického způsobu své manželky, kterou pozorně nabízí. Nakonec následují svou cestu.

Interpretace a analýza filmu

Ó sedmý selo recebeu esse nome em reference a uma passagem do biblical book authorized Apokalypsa, v tom měl Deus dalších 7 znaků.

Otevření každého um představuje katastrofu pro lidstvo, protože je poslední z nich nebo končí dvakrát nezvratně. Z tohoto důvodu začíná film větou:

E havendo nebo Cordeiro, aberto nebo sedmé selo, fez-se ticho bez ceu quase po dobu půl hodiny.
Apokalypsa (8: 1)

Tajemná atmosféra prostupuje celou historii a blok prochází část času trápený existencí nebo não de Deus. Na verdade, nebo hlavní téma historie é o medo da morte. Mezitím režisér také zachází s láskou, dává umění a dává víru.

Stojí za zmínku, že film je promítán během Idade Média, období, ve kterém je náboženstvím zprostředkované a nepotrestané dogmaticky a ustrašeně, což vedlo lidi k tomu, aby připisovali věčný život Bohu jako jedinému salvação.

Proto k postoji opačného protagonisty nebo společné myšlenky zpochybňovat víru a následně i katolickou církev. Stále nekončím, nevím, že samozřejmě neexistuje způsob, jak uniknout, nebo cavaleiro prosil o céus pela salvação. Vzhledem k této skutečnosti je možné určit, jak může být lidská bytost rozporuplná.

Existují i ​​jiné večeře, které tvrdě kritizují katolicismus, například dívka upálená v ohni a procissão de flagellados.

Relais do filmu com Dom Quijote

Existují různé interpretace, které mají paralely mezi nimi Ó sedmý selo e literární dílo Dom Quijote de la ManchaMiguel de Cervantes.

O cavaleiro Antonius Block a jeho escudeiro mají podobné osobnosti s duem, které napsal Cervantes. Je to proto, že Jons má pragmatický charakter, objektivní a vzdálený velkým dotazům, přičemž využívá pouze svých praktických životních znalostí, dává stejnou cestu jako Sancho Pança.

Já Block navazuje na Dom Quijote, ne že by respektoval jeho vynalézavost a tázavost při hledání něčeho, čemu rozumí além de seu.

Hrůzostrašný tanec

Ingmar Bergman vytváří zapletení bez kvalifikace, poslední rok, lidé jsou vedeni smrtí většiny daných a provádějí jakýsi tanec.

Na verdade je myšlenka docela stará a odkazuje na ni Danse morbidní, běžně malovaný obrázek v čerstvé zelenině. Naše obrazy představovaly různí lidé tančící s kostlivci, symbolizující smrt.

Večeře je součástí středověkých obrazů a souvisí také s konceptem Pamatuj na smrt, což v latině znamená „Lembre-se de que vai morrer“.

Tato stránka byla připoutána ke církvi jako cíl zapůsobit nebo umožnit všem očekávat pouze božskou spásu a také poslouchat náboženská dogma.

Umět jako saída

Je zajímavé pozorovat, že je to jediný člověk, který se dokáže zbavit tragického konce umělců Mambe. Je také možné analyzovat, jak autor chápe funkci umění, které se může stát léčbou a spásou.

Jof nebo umělec, který se občas jeví jako trochu ohromený a oslněný, se mu ve skutečnosti jeho hořícího osudu podaří prosadit ponurou realitu a uniknout včas se svou rodinou.

Aliás, uma das interpretações on esses personagens je, že můžeme symbolizovat svatou rodinu.

Technický list a písmeno filmu

Kvalifikace	Ó sedmý selo (není originální Det sjunde inseglet)
Rok uvedení na trh	1957
Adresa	Ingmar bergman
Roteiro	Ingmar bergman
Obsazení	Gunnar Björnstrand Bengt Ekerot Nils Poppe Max von Sydow Bibi Andersson Inga Gill
Idiom	švédský

Co byl Ingmar Bergman?

Ingmar Bergman (1918-2007) byl švédský teatrolog a filmař s reconhecimento not mundo todo, sendo považován za dva maiores nomes da art XX století a silně ovlivňující audiovizuální produkci až opustit ho.

Spojuje se s jazykem, který se snaží prozkoumat duši a existenci, s otázkami o lidské pisquê.

Je to proto, že od dvou let 50 vytvořil dva filmy s těmito tématy, které se staly registrovanými ochrannými známkami jeho produkce, são eles Divoký morangos a Ó sedmý selo, oba od roku 1957.

Výzkumník kina Giscard Luccas definuje filmaře následovně:

Bergman byl velkým filmařem dvou lidských témat, úlevy, existence, každodenní nemožnosti. Ale také láska, dává nejistotu náklonnosti, dává téměř intransponível nespojitelnost lidské bytosti nas coisas mais banais.

Mohlo by vás také zajímat:

• Klasické filmy, které musíte vidět
• Nouvelle vágní
• Livro Dom Quijote