5 komentovaných contos se skvělým učením pro crianças

Optimální způsob, jak dětem přinést úvahy a učení prostřednictvím malých příběhů.

Počítám mnohokrát, že jsou plní učňů, přenášených prostřednictvím příkladů, varování a zkušeností dvou lidí.

Také může být užitečné vyprávět vzdělávací příběhy pro ty nejmenší, protože mám v úmyslu vytvářet úvahy o životě a přispívat tak, aby si osvojily větší kritický smysl a byly pozorovatelem.

1. Os synové dělají silêncio

Um rei přikázal svému filhovi, aby studoval chrám velkého pána, aby ho připravil na velkého člověka.

Když nebo princ chegou ao chrám, nebo mestre nebo mandou sozinho pro les.

Měl by změnit rok depois, jako úkol zdiskreditovat všechny syny lesa.

Když se princ vrátil do chrámu, apoštol nebo pán ho požádali, aby nevěřil všem synům, že dostane ouvir.

Então disse nebo princ:

„Mestre, mohl bych ouvir nebo zpívat dva pássaros, nebo barulho das folhas, nebo alvoroço dos beija-flores, s větrem bijícím o trávu, nebo bzučet das abelhas, nebo barulho do vento sekat céus ...“

E rok do konce nebo jeho příběh, nebo pán požádal, aby se princ vrátil do lesa, aby slyšel všechno nebo více než možné fosse.

instagram story viewer

Přestože je princ zaujatý, uposlechne rozkaz pána a myslí si:

„Nerozumím, vyznamenal jsem všechny lesní syny ...“

Dny a noci jste sozinho ouvindo, ouvindo, ouvindo... ale nepodařilo se mi rozlišit nic de novo além daquilo, které bylo dito ao mistr.

Porém, certa manhã, começou rozlišit vágní syny, odlišné od tudo nebo ouvira dříve.

Čím více pozornosti je věnováno, tím jasnější jsou synové.

Pocit očarování jsem si vzal od dravce.

Pomyslel si: „Esses musí být synové, které nebo pán chtěl, abych ouvisse ...“

E sem pressa, ficou ali ouvindo e ouvindo, trpělivě.

Chtěl jsem si být jistý, že to není jisté.

Když se vrátíte do chrámu nebo pána, budete perguntou nebo co jiného dostanete ouvir.

Trpělivě a s úctou nebo princ disse:

„Mistře, když dávám pozor, mohl jsem vidět nebo vidět, jak se některé květiny otevírají, nebo když vychází slunce a bolí pitnou trávu terra a da nebo orvalho da noite ...“

O mestre sorrindo, acenou com a cabeça em sinal de aprovação, e disse:

"Ouvir nebo inaudível e ter potřebný klid, aby se stal velkou váhu." Jakmile se člověk naučí ouvir nebo srdce lidí, jejich ztlumené pocity, jejich významy nevyznané jejich tichým queixas, může člověk vzbudit důvěru k ostatním; pochopit nebo co je špatně a splnit skutečné potřeby každého um.

Morte do espírito começa, když lidé sotva říkají slova vyslovovaná ústy, jsou Pozorní, ne to, že jdete dovnitř, dáváte lidem ukázat své pocity, touhy a názory reais.

Je tedy přesný, ouvir nebo strana inaudível das coisas, nebo strana neměřená, více než strach nebo jeho hodnota, to je nebo strana nejdůležitější pro lidskou bytost... “

Esse belo conto je přítomen nemám volný Histórias da Tradição Sufi, da editor Dervish. Tady máme metaforu souvisí s přírodou se sentimenty a odrazy.

Lidským bytostem bylo mnohokrát naznačeno, že také ovlivňují část přírody a nakonec se od ní distancují, nedosahují ocenění hlubokým a integrovaným způsobem.

Neřekl jsem, nebo učitel doporučuje mladému člověku, aby strávil čas v lese, aby poslouchal, nebo že na něj nelze pohlížet jako na ouvidos, ale spíše jako na „srdce“.

Na realidade, o que o mestre propõe é um meditativní cvičení V tom se učeň dokáže spojit sám se sebou prostřednictvím pozorování života, který pulzuje v lese.

2. Od bem k životu

Filó, joaninha, souhlasil, že se vzdám.

- Jaký krásný den! Využijte příležitost navštívit minha tia.
- Dobrý den, teto Matilde. Posso go aí hoje?
- No tak, Filó. Vou fazer um almoço bem gostoso.

Filó colocou seu yellow dress by bolinhas pretas, passou batom cor-de-rosa, calçou os sapatinhos de verniz, pegou or guarda-chuva preto e saiu pela floresta: plecht, plecht ...

Andou, andou... Logo našlo Loretu, borboletu.

- Jaký krásný den!
- E pra que esse guarda-chuva preto, Filó?
- Stejná věc! - Myslel jsem na Joaninhu. E foi pro casa deixar nebo guarda-chuva.

Od Volty po Florestu:

- Sapatinhos de verniz? Jaké přehánění! - Disse nebo Tatá ropucha. Hoje nem tem festa na floresta.
- Stejná věc! - Myslel jsem na Joaninhu. E foi pro domov vyměnit sapatinhos.

Od Volty po Florestu:

- Batom cor-de-rosa? Jak vynikající! - disse Téo nebo grilo falante.
- Stejná věc! - disse joaninha. E foi pro domácí hod nebo batom.
- Amarelo šaty s bolinhas pretas? Jak ošklivé! Proč nepoužíváte nebo vermelho? - disse aranha Filomena.

- Stejná věc! - pomyslel si Filó. E foi pro domácí barter šatů.

Unavený dává tolik jít a otočit se, Filó resmungava caminho vlasy. Ó solva tak quente, že joaninha se rozhodl vzdát se passeio.

Když jsem se odhlásil domů, vyzvedl jsem tetu Matilde.

- Titio, navštívíš ho další den.
- Nebo co se stalo, Filó? - Aha! Teto Matilde! Podle toho se vzdávám, dávám se pryč, pěkně se bem a odcházím v lese. Ale já nechodím ...

- Lembre-se, Filozinha... gosto de você do jeitinho que você é. Pojď amanhã, budu na tebe čekat s almoço bem gostoso.

Ne příštího dne si Filó vzpomněl, že je se životem. Žluté šaty Colocou seu od bolinhas pretas, amarrou a fita na cabeça, passou batom cor-de-rosa, calçou seus sapatinhos de verniz, pegou nebo guarda-chuva preto, saiu walking apressadinha pela floresta, plecht, plecht, plecht... e só parou to rest not colo gostoso da aunt Matilde.

Toto je bájka spisovatele a pedagoga z Minas Gerais Nye Ribeiro. Je to didaktický příběh Ensina às crianças nebo hodnota sebeúcty.

Je důležité, aby od malička chápali, že k tomu, aby mohli vést spokojený život, se musí naolejovat, protože neumožňují určitým názorům dosáhnout jejich životních cílů.

Assim, hravou formou, autor vytváří situaci, kdy je joaninha primárně ovlivněna vlasy přes dva kolegy a barnacle, kteří odešli za účelem výroby nebo pro které by chtěli být se speciální osobou a.

Žádný druhý okamžik, joaninha si uvědomuje, že musí následovat své plány, aby formovala, jak se cítí pohodlněji, a zároveň si může plněji užít svůj život.

3. O menino e o vlku

Kopec Numa, nad um povoado, byl jednoho dne um pastorzinho. Entediado nebo menino, abych se pobavil, jsem začal křičet do vesnice:

Ó vlku! Ó vlku! Ó vlku, vid mě přijít!

Nebo trik, že to fungovalo. Fez je třikrát ainda a obyvatelé Vilarejo pokaždé vyběhnou do kopce, aby pomohli nebo zachránili ovelhy. Když se chegavam ao krtek nebo garoto smáli, homens ficaram zuřil a cítil se podveden.

Bohužel pro garoto se ve skutečnosti neobjevil žádný den osmdesátých let ani vlk a šel rovnou na vrchol ovel. Nebo menino, tentokrát přijdeš aberrar:

- Ó vlk je tady! No tak! Ó vlk je tady!

Chamado se nikdo neúčastnil, ale vesnice by si myslely, že to byla jen otázka více než jednoho z vyhazovačů garota - a vlk snědl všechny ovce.

Nebo se garoto příliš pozdě dozví, že lháři nejsou akreditováni, i když mluví pravdu.

Slavný příběh muže, pastýře a vlka, Ezopa, spisovatele bajek, který žije ve starověkém Řecku, nevím VI a. C. Je přítomen nemám volný Ezopovy bajky, vydává Círculo do Livro.

Vypráví o chlapci, že z tolika lhaní skončí v potížích, ale když nakonec řekne, že je to pravda, je zdiskreditován lidmi.

Vzdělávací zobrazení Nutnost poctivosti a loajality. Varuje také, že byste neměli upřednostňovat „osobní zábavu“ a nepřihlížet k kolektivní podpoře.

Toto je krátká bajka, která sleduje důležitá poučení pro život.

4. Rozlišování o bom do mau

Trpící se chtěl setkat s velkým pánem a toto foi à padaria se tváří jako žebrák. Pegou um pão, começou a comê-lo: nebo suffeiro espancou-o e atirou-o na rua.

- Louco! - To je žák, který chegava - Nevidím, že jsi byl vyloučen, nebo učitel, kterého jsi chtěl vědět?

Odplatil jsem nebo trpěl, byl jsem připoután k rua e perguntou nebo že bych to mohl udělat nebo prohrát. Učitel ho požádal, aby pozval své učedníky na večeři.

Nebo jsem vám koupil vynikající restauraci a požádal o nejdražší ceny.

- Assim rozlišujeme nebo homem bom do homem mau - disse nebo mestre pro vaše učedníky, ne meio do almoço. - Tento postižený je schopen utratit deset peněz za náš vlastní banket, protože je slavný, ale není schopen dát pão, aby povzbudil žebráka.

Tento malý orientální příběh súfijské filozofie je publikován na webových stránkách brazilské akademie dopisů a obsahuje důležité stopy otázky týkající se solidarity, soberba a bajulação„Jsem ochoten potěšit vás ostatní ve svůj vlastní prospěch.

V historii vidíme, že postižený není importován jako podobný tomu, co se děje, pokusem nebo špatně nebo cetně. Mezitím se omlouvám, abych zjistil, že nebo homem byl skvělý pán, a zaplatil vysokou cenu.

Ó městre, právě kvůli své moudrosti zvažte nebo trpíte homem mau, pois your ação odhalil, že vaše solidarita Položka „dvě pesos a dvě míry“, ou seja, pro chudé foi mesquinho a kruté, spíše pro nebo obdivované mestre foi štědrý.

5. Roupa nova do rei

Hm, malý chlapík, který uprchl z království roubo, se rozhodne usadit se ve království vizinho. La chegando, předstírej, že jsi umlčený a setkáš se jako rei.

Ao conversar como rei nebo homem řekl, že vynalezl speciální oblečení, které mohou vidět pouze inteligentní lidé.

O rei byl velmi marný a marný, podle isso ficou animovaný a svěřen jako alfaiate oblek.

Poté bylo nabídnuto homemu mnoho bohatství, vznešených jmen a zlatých linií, které byly zabaleny a uloženy.

Když lidé projížděli kolem, nejedli, nebo malý kluk předstíral, že šije, napodobuje a visí imaginární látky, hodí se nám.

Dokončení jeho žádosti trvalo měsíce a když obdržel platbu krále.

Všichni z vás, kteří předstírali, že jsou schopni ušít cokoli diziamu, můžete být ve své burrice „descobertos“, ha, teoreticky, budou vidět jen inteligentní.

Určitý den, nebo panovník, jsem podrážděný tolika čekáním, vyžaduje vidět, nebo že já tinha byl ošklivý. Ao přijde jako vazio cabide, nebo jsem také nechtěl pasovat za hloupého a zvolal:

- Jaké nádherné roupa! Vaše práce je dokonalá!

V doprovodu rei také ocenil roupas a bylo rozhodnuto, že to bude spravedlivá veřejná přehlídka pro panovníka, aby ukázal své speciální kostýmy.

V den akce se chegou e o rei předváděl pro své poddané jako arogantní a povýšené. Ale uma das crianças, nevinný a pravdivý, vykřikl:

- O rei esta nu! O rei je nu!

Každý je olharam a já ão bych mohl více lhát ostatním. Musíme souhlasit s dětmi a confessaram, které také nemají enxergavam, jak vidíte.

Nebo rei vnímá frašku a pasou muita hanbu, lákavě účtovat jako moje. Foi assim que o parade to show roupa nova do rei foi um failure.

Řekl to dánský Hans Christian Andersen a poprvé vyšlo v roce 1837. Vypráví o záludném a odborném malém chlapíkovi, který používá řadu dalších jako svou největší zbraň.

Prostřednictvím své historie a možné pracovat jako děti pojmy jako arogance, okázalost a pocit nadřazenosti, Além da hanba a musí se objevit méně než ostatní.

Nebo se smát, představovat si - být velmi chytrý, najmout si nebo se stát falešnou osobou, aby vytvořil speciální oblek, více než ve skutečnosti neexistoval. Nemám odvahu předpokládat, že neubližuji roupě, obávám se, že budu považován za hloupého.

Tento typ situace, vyjádřený jako metafora, může nastat při různých příležitostech, nikoli každý den, a je důležité být upřímný a upřímný vůči sobě i ostatním.

Mohlo by vás také zajímat: