Kalich Chico Buarque: analýza, vysvětlení a dějiny hudby
K hudbě Kalich To bylo napsáno v roce 1973 Chico Buarque a Gilberto Gil, které vyšlo až v roce 1978. Kvůli jeho tvrzení o výpovědi a sociální kritice byl za svou smrt cenzurován a na pět let byl propuštěn. Navzdory časovému zpoždění nahrál Chico píseň s Miltonem Nascimentem, nikoli s Gilem (který se přestal nahrávat), a rozhodl se zahrnout ne své stejnojmenné album.
Kalich Staly se dvěma nejslavnějšími muži odporu proti vojenskému režimu. Je to o uma protestní píseň který prostřednictvím metafor a dvojího významu ilustruje represi a násilí autoritářské vlády.
Conheça také analýza hudby Construção Chico Buarque.
Hudba a texty
Kalich
Pai, afasta de mim esse chalice
Pai, afasta de mim esse chalice
Pai, afasta de mim esse chalice
Červeného vína ze sanguePai, afasta de mim esse chalice
Pai, afasta de mim esse chalice
Pai, afasta de mim esse chalice
Červeného vína ze sangueJak vypít ten hořký nápoj
Polykat dor, polykat labutu
Stejný obláček do úst, odčítání nebo peito
Silêncio na cidade não se escuta
K čemu je být filho da santa
Melhor by byl filho da outra
Další méně smrtící realita
Tolik lži, tolik brutální sílyPai, afasta de mim esse chalice
Pai, afasta de mim esse chalice
Pai, afasta de mim esse chalice
Červeného vína ze sangueJak těžké je dohodnout se na návrhu
Se na calada da noite eu mi ublížil
Chci spustit lidský výkřik
Jaký způsob, jak být chráněn
Esse ticho všechno mě pronásleduje
Atordoado eu zůstaňte naladěni
Na arquibancada na každou chvíli
Viz emerge nebo monstrum da lagoaPai, afasta de mim esse chalice
Pai, afasta de mim esse chalice
Pai, afasta de mim esse chalice
Červeného vína ze sangueOd velmi tučných po porca já não anda
Od velmi zvyklých až po krátké faca já não
Jak je těžké, pai, otevřít porta
Toto slovo je kořistí hrdla
Homerická hromada žádný svět
Z toho, co adianta ter boa vontade
Stejný ponor nebo peito, odečtěte cuca
Dva nápoje z centra městaPai, afasta de mim esse chalice
Pai, afasta de mim esse chalice
Pai, afasta de mim esse chalice
Červeného vína ze sangueMožná svět není malý
Nem seja do života dokonalý osud
Chci vymyslet nebo svůj vlastní hřích
Chci zemřít na svůj vlastní jed
Chci ti jednou ztratit hlavu
Minha cabeça ztrácí teu juízo
Chci povzbudit fumaça de naftu
Opil jsem se, svázal jsem, že mě někdo odřízl
Analyzujte texty
Refrão
Pai, afasta de mim esse chalice
Pai, afasta de mim esse chalice
Pai, afasta de mim esse chalice
Červeného vína ze sangue
Na hudbu começa s odkazem od uma biblický pas: „Pai, chceš to, dejte mi ten kalich?“ (Marek 14:36). Lembrando Jesus před calvário, a citação, také svolává myšlenky na pronásledování, úlevu a traição.
Fráze, která se používá jako způsob, jak požádat o to, aby někdo nebo někdo zůstal po dlouhou dobu, má význam ještě silnější, když opravujeme semelhança de sonoridade mezi „kalichem“ a „cale-se“. Jak prosil „Pai, afasta de mim esse cale-se„, nebo malý lyrický předmět pede o fim da censura, essa gag that nebo umlčí.
Assim nebo motiv používá a paixão de Cristo jako analogie trápení brazilského pova víc než represivní a násilný režim. Se, na Bíblia nebo kalich byly naplněny krví Ježíše, v této realitě, nebo krví, která přenáší dny mučených a mrtvých obětí.
První sloka
Jak vypít ten hořký nápoj
Polykat dor, polykat labutu
Stejný obláček do úst, odčítání nebo peito
Silêncio na cidade não se escuta
K čemu je být filho da santa
Melhor by byl filho da outra
Další méně smrtící realita
Tolik lži, tolik brutální síly
Je infiltrován ve všech aspektech, dává život, represi je snadné cítit, vyhýbat se bytí a děsit jednotlivce. Nebo s výhradou vyjádření svých obtíží při pití toho „hořkého nápoje“, který jsem nabídl, „spolknout“ nebo seja, bagatelizovat nebo seu martírio, naolejovat to tak, jak je to přirozené.
Myslete také na to, že se obáváte, že „polykání labuty“, nebo těžká práce a špatně placená, exaustão, které je nuceno čerpat ropu, opressão že já se stal rotinou.
Ne proto, „stejný obláček do úst, odčítání nebo peito“ je vše, co význam pokračuje, ale nevyjadřuje se lehce.
Zachování nebo náboženské obrazy nebo lyrická eu se říká „filho da santa“ nebo že v této souvislosti můžeme rozumět zemi, kterou režim vykresluje jako nedotknutelnou, zvídavou, zkříženou sagradu. Ainda assim, vzdorující vzdoru, potvrzuje, že upřednostňovala „filho da outra“.
Vzhledem k absenci rýmu můžeme usoudit, že autoři chtěli zahrnout slovo, ale bylo nutné změnit dopis, aby se nestarali o dva cenzory. Escolha de uma další slovo, které nemá rým deexa implicitní nebo původní význam.
Úplným vymezením podmíněné myšlenky režimu prohlašuje lyrický subjekt svůj status zrozeného ze smrti jako „další méně smrtící realitu“.
Chtěl jsem žít sem ditadura, sem „lež“ (jak předpokládaný ekonomický zázrak, který vláda oslavovala) a „bruta force“ (autoritářství, policejní násilí, mučení).
Druhá sloka
Jak těžké je dohodnout se na návrhu
Se na calada da noite eu mi ublížil
Chci spustit lidský výkřik
Jaký způsob, jak být chráněn
Esse ticho všechno mě pronásleduje
Atordoado eu zůstaňte naladěni
Na arquibancada na každou chvíli
Viz emerge nebo monstrum da lagoa
V těchto verších vidíme vnitřní boj básnického subjektu, který se každý den potichu shoduje, protože zná násilí, ke kterému došlo během noci. Věděla jsem, že čím více se vzdám nebo čím později, stane se také obětí.
Malé narážky na metodu široce používanou brazilskou vojenskou policií. V noci vpadl do domů a vytáhl ze svých postelí „suspeitos“, zapálil jednu, zabil další a potopil zbývající.
Perante všechno je Cenário hrůzy, Vyznává nebo si přeje „spustit lidský pláč“, vzdorovat, bojovat, projevit svůj příděl, ne pokus „být chráněn“.
Přesto, že je „omráčený“, prohlašuje, že zůstává „pozorný“, ve stavu pohotovosti, připraven se podílet na kolektivní reakci.
Sem power fazer outra coisa, pomáhá pasivně na „arquibancada“, čeká, bojí se, “nebo monstrum da lagoa". Postava, vlastní imaginárním infantilním dějinám, představuje to, co nás naučilo, že bychom se měli bát, sloužící jako metafora pro ditaduru.
„Monstro da lagoa“ byl také výraz používaný k označení těl, která se objevila ve vodách moře nebo řeky.
Třetí sloka
Od velmi tučných po porca já não anda
Od velmi zvyklých až po krátké faca já não
Jak je těžké, pai, otevřít porta
Toto slovo je kořistí hrdla
Homerická hromada žádný svět
Z toho, co adianta ter boa vontade
Stejný ponor nebo peito, odečtěte cuca
Dva nápoje z centra města
Tady, získat Je symbolizován hlavním hříchem obžerství, tukem z porca a inertní jako metafora pro um zkorumpovaná a nekompetentní vláda že nechci více operovat.
Brutalita policie, transformovaná na „faca“, ztrácí smysl, protože je utracena tolika kvasem a „já não short“, její síla mizí nebo se moc rozzuřuje.
Znovu, nebo předmět, vypráví svou kvótovou lutu z domova, „aby otevřel dveře“, aby byl v umlčeném světě, jako „to slovo je kořistí v krku“. Kromě toho můžeme „otevřené dveře“ chápat jako synonymum osvobození, každopádně levicí režimu. Naše biblická přednáška je také symbolem nového tempa.
Zachovává buď náboženské téma, nebo lyrické téma, ptá se, proč je přidáno „ter boa vontade“, což znamená další odkaz na Bibli. Vyvolá pasu „Mír na terra aos homens de boa vontade“ s tím, že mír nikdy neexistuje.
NANavzdory tomu, že byl nucen potlačovat slova a pocity, nadále udržuje nebo kritické myšlení„odečíst cuca“. I když přestaneme cítit, vždy existují dvě nevyvážené mysli, „bêbados do centro da cidade“, které nadále sní o životu mela.
Čtvrtý verš
Možná svět není malý
Nem seja do života dokonalý osud
Chci vymyslet nebo svůj vlastní hřích
Chci zemřít na svůj vlastní jed
Chci ti jednou ztratit hlavu
Minha cabeça ztrácí teu juízo
Chci povzbudit fumaça de naftu
Opil jsem se, svázal jsem, že mě někdo odřízl
V kontrastu s předchozími komaty byla vysledována poslední sloka Laivo de Esperanza Naše verše začínají, pokud jde o možnost světa, nebudeme se omezovat jen na to, co víte.
Percebendo, že jeho život není „dokonalý fato“, že je otevřený a může se řídit různými směry, nebo jeho lyrický tvrdit o sobě.
Chcete-li vymyslet svůj „vlastní hřích“ a zemřít na „svůj vlastní jed“, potvrzuje Avontade de Viver vždy podle svých vlastních pravidel, máte na mysli dodržovat rozkazy nebo moralismus nikoho.
Pro isso se obával, že by to zničilo nebo utlačovalo systém, k čemu směřuje, nechci snížit nebo špatně oloupat kořen: „Chci ti jednou ztratit hlavu.
Tím, že sníte se svobodou, dáváte najevo extrémní potřebu přemýšlet a lehce se vyjadřovat. Chtěl jsem najednou přeplánovat konzervativní společnost a přestat tomu být podrobován („ztratit úsudek“).
Máte dva poslední verše s přímým odkazem na dvě metody mučení používané pro vojenské stavby (nafta inalação). Ilustruje také taktiku odporu (předstírá, že ztratil smysly, abys toto mučení přerušil).
Historie a význam hudby
„Calyx“ vznikl na výstavě Phono 73, která ve dvojicích spojila přední umělce nahrávací společnosti Phonogram. Když byl podroben kritice, bylo to odsouzeno nebo byl subjekt pokárán.
Umělci se rozhodnou zazpívat to samé, zamumlá do melodie a jen opakuje slovo „kalich“. Nakonec nám bude zabráněno zpívat a nebo Byly přerušeny dva vážné mikrofony.
Gilberto Gil sdílel s veřejností mnoho let depoisu, několik informací o kontextu hudební tvorby, jeho metaforách a symbolikách.
Chico a Gil se sejdou v Riu de Janeiro, aby napsali píseň, kterou by měli představit jako duo, bez show. Hudebníci napojení na kontrakulturu a odpor, partilhavam a mesma úzkost perante um Brazílie znehybněná vlasy vojenská síla.
Gil levou počáteční verše textů, které napsal v předvečer, šestý-feira da Paixão. Počínaje touto analogií k nevěře nebo prosbě o brazilský národ Chico nadále věřil a používal hudbu s odkazy na jeho každodenní život.
Zpěvák objasňuje, že „hořkým nápojem“, který se v dopise zmiňuje, je Fernet, italský alkoholický nápoj, který Chico obvykle pije naquelas noites. V domě Buarque ficava na Lagoa Rodrigues de Freitas a umělci ficavam na varanda, olhando jako Águas.
Doufáme, že se dočkáme vzniku „o monstrum da lagoa“: nebo represivní síly, která byla skryta dříve, aby mohla kdykoli zaútočit.
Vědomi si periga, které prochází dusivým podnebím, žilo v Brazílii, Chico a Gil escreveram um hino pamflet udržení není jogo de palavras "kalich" / "cale-se". Enquanto umělci a intelektuálové kostry, použijí svůj hlas k odsouzení barbarského autoritářství.
Assim, ne jeho vlastní název, tváří v tvář hudbě narážka na dva roky útlaku data. Pro jednu věc fyzická agrese, k mučení a smrti. Outro, a ameaça psicológica, nebo medo, nebo kontrolní řeč A proto dáváte životy brazilskému Povu.
Chlapec Buarque
Francisco Buarque de Hollanda (Rio de Janeiro, 19. června 1944) je hudebník, skladatel, dramatik a spisovatel, jmenovaný dvěma skvělými jmény MPB (brazilská populární hudba). Autor písní, které se staví proti současnému autoritářskému režimu (například slavný „Apesar de Você“), byl pronásledován cenzurou a vojenskou policií. V roce 1969 skončil v italském exilu.
Po svém návratu do Brazílie pokračoval v odsuzování sociálních, ekonomických a kulturních dopadů totalitarismu v hudbě jako „Construção“ (1971) a „Cálice“ (1973).
Conheça také
- Chico Buarque: biografie a dědictví (hudba a knihy)
- Slavná hudba o brazilském vojenském vůdci
- Nejlepší akce MPB
- Hudba Pra não dizer que não falei das flores, Geraldo Vandré
- Jako hudbu si budete pamatovat Chico Buarque
