Olavo Bilac: 15 melhorských básní (analyzovaných) parnasovského spisovatele
Olavo Bilac (1865—1918) byl brazilský básník, spisovatel a novinář, který byl jmenován nejlepším národním parnasianem.
Autor vyniká pluralitním charakterem svých děl, věnuje se sonetům lásky, ale také composições se obrátil k infantilní veřejnosti, předával vlasy ainda, politické komentáře a stýkáš se.
1. Básníkovi
Longe do sterile turbilhão da rua,
Beneditino escreve! Nemám conchego
Dělejte klášter, na paciência e no sossego,
Trabalha e teima, e lime, e sofre, e sua!Je to víc než jen maskované, nebo se zavazuji
Snažte se: živý pozemek je postaven
Takovým způsobem, že imagem fique nua
Bohatý, ale střízlivý, jako řecký chrámNeukazujte se v továrně ani mučte
Mistr. E přírodní, nebo efekt jako
Sem lembrar os andaimes do edifício:Protože Beleza, gêmea da Verdade
Čisté umění, inimiga do artifício,
É síla e a graça na simplicidade
Hm, další dva slavné sonety Olava Bilaca, zdá se, že to byla zpráva Básníkovi„Ne, co nebo předmět předává vašim písemným úřadům vašim poradcům visao e os seus.
Prezentace nebo postup dává
Poetické criação jako tvrdá práce, komplikované, smažené svázané. Ujistěte se však, že podle vašeho názoru by se toto úsilí nemělo ukázat jako evidentní a ne jako konečný produkt.Přes všechny modely, které v té době poezie prosazovala, nebo eu-lirico to obhajuje nebo „Suplício do mestre“ nesmí být viditelné pro nebo lektora. Akredituje, že se hotové dílo musí jevit jako výsledek přirozeného a harmonického procesu.
Je to proto, že z vašeho pohledu by chyběly dva artefakty, i když jsou zjevně jednoduché, stejně jako proces, kterým byl tento původ extrémně složitý.
2. Velhice
Nebo síť:
Vovo, proč se nebát dříve?
Proč se jen modlí.
E treme, jak to děláte
Kdy ses vrátila?
Proč je bílý nebo má vlasy?
Proč podporujete um bordão?
Vovo, protože, jako nebo gelo,
Je ti zima na ruku?
Proč jsi smutný nebo tváří v tvář?
Tão se chvěje tvým hlasem?
Vovo, jaká je tvoje katastrofa?
Proč jsem se nezasmál jako my?Do Avó:
Meu net, to je moje kouzlo,
Právě jste se narodili ...
Tolik jsem toho žil
Que estou farta de viver!
Roky, co se děje,
Vão nás zabíjí sem do:
Pouze ty dostaneš, falando,
Dej mi radost, jen ty!
O teu sorriso, criança,
Padl jsem na tebe martírios meus,
Jako clarão de Esperanza,
Jako uma benção de Deus!
Do Velhic Je to báseň pro děti a skutečně vzrušující publikum. Složení ukazuje duas zcela odlišné a doplňkové pohledy o životě, plynutí času a rodinných vztazích.
Na první metade, nebo malý předmět a síť, dítě, které umístí několik úkolů, některé z nich mají nevýhody, protože nerozumí tomu, že jejich avó nem splňuje výzvy velhice.
Já k druhému cíli, em jeito de resposta, je vyznáním lásky k ženě. Vysvětluje, že já viveu muito a passou jsou velká míchadla, ale jeho síly se tak budou zvyšovat jako čisté zrození.
Čtenáři Assim, composição ensina os zrcadlí terem mais trpělivost a porozumění tomu, jak se máte, já, to jsou pro ně skutečné zdroje radosti a naděje.
3. Modlete se (budete) ouvir hvězdy!
"Ora (budeš) ouvir hvězdy!" Certo
Perdeste nebo senso! “ E eu you direi, ne tolik,
To, ouvi-Ias, jsem se hodně probudil
A otevírám Janely, bledý strachem ...A mluvíme celou noc, enquanto
Na mléčnou dráhu, jako otevřená bledá
Cintila. E, ao vir do sol, saludoso e em pranto,
Inda, tak se snažím dostat své vlasy ven.Řeknete agora: „Tresloucado, příteli!
O čem to mluvíš? Jaký smysl
Bojím se, co říct, kdy budu s tebou? “E eu vos direi: „Amai, abych jim porozuměl!
Pois só quem ama pode ter ouvido
Schopen ouvir a rozumět hvězdám. “
Část sbírky sonetů s názvem mléčná dráha, nebo báseň é um dva nejslavnější Olavo Bilac a je i dnes docela populární. Pokud jde o věčné téma, paixão nebo poetické téma, zdá se, že reaguje na kritiku, kterou od nich dostává, nebo rodeiam.
Um homem nudný, mluví jako hvězdy a nepochopil, tváří v tvář jako snílek svázaný stejně um louco. Nebo eu-lirico vysvětluje, že ti, kteří nerozumí, ti, kteří kritizují, prostě musí zavřít.
Assim, nebo láska vzniká jako něco magického, transformující se, které propůjčují kouzlo banálnímu životu. Jak vím, protože milující nebo malý předmět odhalil realitu svých dvou apaixonados, že se vám zdá jen absurdní.
Důvěřujte Kompletní analýza básně Ora (direis) ouvir estrelas.
4. Odpoledne venku
Outono. Před mořem. Escancaro jako Janelas
Na otevřené zahradě se pohlceně dívám na vody.
Outono... Rodopiando, jako folhas amarelas
Rolam, caem. Viuvez, velhice, nepohodlí ...
Proč, krásná loď, ao clarão das estrelas,
Navštívil jsi toto neobydlené a mrtvé moře,
Bylo to logo, ao vir do vento, ty jsi otevřel ao vento svíčky,
Je logo, ao vir da luz, opustili jste nebo přenesli?
Água cantou. Rodeava, vy beijos, vy boky
Pěna potřísněná bílými vločkami ...
Více chegaste com a noite, e fugiste com o sol!
Poušť eu olho nebo céu, e vejo nebo smutný oceán,
A uvažuji nebo místo, kde jsi se ponořil,
Banhado no clarão nascente do arrebol ...
Neste báseň nebo předmět pozoruje přírodu pela janela a zdá se, že promítá do krajiny to, co cítí: je obrácen srdcem v melancholii do outono.
Buď je váš stav mysli výsledkem oddělení a eu-lirico je sofrendo com saudades ztracené lásky, metaforizován obrazem lodi, nikoli moře. Assim, milovanou by byla „krásná loď“ a „mrtvé“ moře, které bylo na okamžik překročeno.
Vidíme, že to byl pomíjivý vztah k jiné osobě, která odešla, jak byli vychováni s větrnými vlasy. Kontrastuje s přítomným smutkem nebo malým předmětem Pamatuje si štěstí, které jsem našel milující, cheio z beijos a směje se.
5. Um beijo
Foste nebo beijo melhor da minha vida,
ou možná nebo pior... Sláva a trápení,
s tebou ve světle oblohy,
s tebou jsem byl pekelná slupka sestupuje!
Morreste, e o meu desejo nezapomeň na tebe:
Queimas-me nebo sangue, enches-me nebo pensamento,
Jím tvou hořkou chuť
e rolo-te na špatná ústa.
Beijo extrém, meu cena a meu trest,
batismo a extreme-unção, naquele instant
Proč, šťastně, jsem s tebou zemřel?
Cítím nebo hořím, nebo praskám, křičím na tebe,
beijo božské! e anseio delirious,
na věčnou saudádu minuty ...
Žádný sonet ani poetický předmět fala de uma inesquecível paixão zdá se, že byly nenávratně označeny nebo sledovány. Pocity, které pro tuto osobu vyživují, jsou silné, nebo to, že současně mění foi, nebo mu dává život nebo život.
Nebo by se to mělo srovnávat s nárůstem celkových let a následným sestupem u pekel. Přiznávám to milovaná morreu e deixou uma saudade nekonečná, nebo poetický subjekt prohlašuje, že nadále chce být jako ona a sofre by isso, aby také chtěl být mrtvý.
6. Ao srdce, že sofre
Ao srdce, to sofre, oddělené
Myslíš, že to nepožaduji kvůli choraru I vejo,
Nedostatek nebo jednoduchá a posvátná náklonnost
Jak dáváte neštěstí, chráním se.Nestačí mi vědět, že jsem milován,
Nem só desejo nebo teu amor: desejo
Ter nos braços teu corpo delikátní,
Ter na boca a doçura de teu beijo.E jsou jen ambice, které mě mají
Nenechte se zahanbit: pois maior baixeza
Se zemským vlasem nemá nic společného, aby se změnilo;E mais eleva o coração de um homem
Být vždycky homem, na větší čistotu,
Ficar na terra a lidsky milují.
Také ve formátu sonetu nebo básně a vyznání malého subjektu, který je vzdálený člověku, který miluje. Pro něj, málo nebo platonická láska, k velikosti dva city, které vás spojují a nutrem um další vlasy. Naopak, tvrdí, že potřebuje svou lásku nebo lásku na straně, vyměňuje si beijos a objetí, prožívá paixão de perto.
Křížení emocí a myšlenek nebo eu-lirico dospělo k závěru, že sua vontade je přirozená, spravedlivá, lidská; podle isso, Nebudu se stydět za dva vážné desejosy.
Ve své koncepci nemá smysl vyměňovat „terra hair ceu“, ou seja, otevřená pozemská obydlí mão das, karnevaly, za náboženskou morálku.
Předpokládá se, že pouhá lidská bytost, dlouhá doba dokonalá nebo suchá s touto domýšlivostí, olej, který chce část její přirozenosti žít nebo milovat, a není na ní nic špatného.
7. Kletba
Vím už dvacet let, nesta furna escura,
Deixei spí na minha maldição,
- Hoje, velha e unavený da hořkost,
Minh'alma se otevře jako vulcão.
A v přívalech hněvu a loucury
O tua cabeça ferverão
Roky ticha a mučení,
Roky agónie a solidace ...
Sakra sejas Ideální ztráta vlasů!
Špatné vlasy, které fizeste sem chtějí!
Vlasová láska, že morreu se rodí!
Pelas hodin žil sem prazer!
Oloupejte smutek, že to bylo!
Nádhera vlasů, aby to eu deixei bylo ...
Na rozdíl od básní, které zde analyzujeme, tato kompozice vyjadřuje pocit latentní vzpoura perante a milující rejeição.
Ó poetický subjekt prohlašuje, že je ještě dlouho v bezpečí, nyní musí vyjádřit, co cítí, jako láva v prdeli na fora de um vulcão.
Přiznává, že si zachovává starodávného kouzelníka, který trvá dvě desetiletí a batizou de „maldição“, se obrací na ženu, účastnici básně. Chega stejná jako chamá-la de "maldita" protože nebo machucou, protože rejeitou to sua paixão. Zdá se, že tato omáčka proměnila tohoto malého chlapce, který byl vychován k jeho radosti, něčemu vlasu způsobilému k vině a byl odsouzen.
8. Hino à Bandeira do Brasil
Zdravím, docela nadějná,
Zdravím, symbol srpna dává mír!
Vaše jméno je přítomno v Lembrança
Přitáhl nás majestát da Pátria.Uzavřený vztah nebo náklonnost
Em nosso peito mladistvý,
Vážený symbolu da terra,
Dejte milovanou terra do Brasilu!Em teu seio formoso vy vylíčíte
Tato nejčistší modrá obloha,
Zelenina je pro tyto rostliny,
E o splendor do Cruzeiro do Sul.Uzavřený vztah nebo náklonnost
Em nosso peito mladistvý,
Vážený symbolu da terra,
Dejte milovanou terra do Brasilu!Uvažujete o svém posvátném uctívání,
Rozumíme nebo nevidíme;
E nebo Brazílie, můj milovaný filhos,
Mocný a šťastný to musí být.Uzavřený vztah nebo náklonnost
Em nosso peito mladistvý,
Vážený symbolu da terra,
Dejte milovanou terra do Brasilu!O společnosti Imensa Nação Brasileira,
Naše okamžiky slavnosti ou de dor,
Paira semper, posvátná bandeira,
Pavilhão da Justiça e do Amor!Uzavřený vztah nebo náklonnost
Em nosso peito mladistvý,
Vážený symbolu da terra,
Dejte milovanou terra do Brasilu!
Představený v roce 1906, nebo Hino à Bandeira do Brasil Jednalo se o provizi od Francisco Pereira Passos, předchůdce Rio de Janeira, parnasiánského básníka. Později texty zhudebnil Francisco Braga a visiva zavést nova národní bandeira ao povo brasiliro.
Assim, zdá se, že je to vyznání lásky k zemi, které vyjadřuje pozitivní a sluneční poselství naděje, míru a velikosti. Fazendo odkaz na jádra a roky bandeirových prvků, fala skladba pova, který miluje svou zemi a udržuje si víru v budoucí risonho, v Brazílii „mocný“ a „šťastný“.
9. Velhas Árvores
Olha, tyhle velhasové stromy, další běly
Udělejte to jako arvores novas, mais přátelé:
Mnohem více belas quanto mais antigas,
Vítězové dnů procelas ...
Nebo homem, fera, nebo inseto, ve stínu nich
Vivem, livres de fomes e fadigas;
E em seus galhos shelter-se jako cantigas
A máte rádi ptáky tagarelas.
Não choremos, příteli, mocidade!
Envelheçamos vzdávám se! my envelheçamos
Jak arvores fortes envelhecem:
Na sláva dává radost a dobrotu,
Dáme vám potěšení, spojíme se za ruce,
Stínování a uklidňující roky trpím!
Zdá se, že ještě jednou poetický subjekt najde přírodu, ozvěnu svých emocí, bem jako reakci a até inspiraci. Pozorování, jak arvores mais antigas, nebo eu-lirico potvrzuje, že jsou nejkrásnější, protože přežijí passagem do tempo a také k nesčetným protivenstvím.
Zdá se, že jde o metaforu, které malý předmět používá k tomu, aby čelil nebo envelhecimento Ztracené mládí. V rozhovoru s přítelem nebo partnerem předává pozitivní zprávu dále mír a moudrost ten chirurg je idada.
10. Fire-fátuo
Bílé vlasy! dai-me, enfim, klid
K tomuto mučení homemee a umělce:
Desdem vlasy, které obklopují minha palmu,
A ambice pro víc než to neexistuje;Tato horečka, ta nebo duch mě uklidňují
Logo mě enregeles; toto dobytí
Nápadů, být narozen, umírající duší,
Od světů po raiary umírající v dohledu:Tato melancholie byla napravena,
Saudade sem reason, Louca Esperanza
Burning in choros and findando in tédio;Tato absurdní úzkost, toto cum
Uniknout nebo v co nebo v co doufám
Milovat nebo nemít život!
Název básně je zmínkou o přírodním úkazu, který vždy způsobí mnoho podivnosti a živí se mou vírou a mýty. Nebo „fátuo-fátuo“ je modrá chama, která trvá sotva pár sekund a generuje naše těla v rozkladu.
Isto naznačuje, že poetický předmět je na poslední etapa dává jeho život, do velhice, něco, co je potvrzeno vlasy vážné bílé vlasy. Zkontrolováno tento okamžik, ele aindo hledejte klid, který nikdy nerozveselí, nevěřící svému stavu neklidu, nejen jako jednotlivec, ale také jako básník.
Rozmanitý různými emocemi je stále pohlcován vlasem, kterého se nebojí a na který nedosáhne, což na konci odhaluje jakési „věčné neuspokojení“.
11. Alvorada do Amor
Velká a tichá hrůza, hluboké ticho
Žádný den Sin Amoalhava ani svět.
E Adão, prodávám datování - do přístavu Éden, prodávám
Ta Eva olhava nebo poušť a hesitava ohromná,
Disse:
„Chega-te a mim! pojď dovnitř, nemiluj mě
E à minha carne dodává vašemu masu v květu!
Prote proti nebo meu peito nebo teu seio agitovaný,
Naučte se milovat nebo milovat, obnovovat nebo hřešit!
Zločin Abençôo nebo teu, acolho nebo teu desgosto,
Piju - ty, od uma em uma, slzy mého obličeje!
Jít! všechno nás odpuzuje! všem do Criação
Sacode stejnou hrůzu a stejné rozhořčení ...
V Deusově hněvu zkroutí stromy, hřeben
Jako tufão de fogo nebo seio da floresta,
Otevírá se terra em vulcões, kroutí dvě řeky do vody;
Takto začínáte den ohřívači teplé vody;
Temné řevy nebo moře; turva-je páchnoucí nebo ceu ...
Jít! Na čem záleží Deus? Uvolněte, jako um véu,
O vašem nudez a cabeleira! Jít!
Hořet v chamas nebo chão; rasguem-te a pele my ramos;
Morda-te nebo corpo nebo slunce; injuriem-te os ninhos;
Feras povstává k uivaru všech cest;
E, prodávám tě, abys krvácel das urses through,
Se emaranhem no chão as serpes aos teus pés ...
Záleží? o lásko, botão jen pootevřené,
Osvětlete nebo odmašťujte a parfémujte nebo opouštějte!
Miluji tě! Jsem šťastný! protože z ráje ztracen,
Levo tudo, levando nebo teu corpo drahá!
Může být v lásce s vámi zničeno vše:
- Tudo se znovu narodí zpívající ao teu olhar,
Tudo, moře a ceus, stromy a hory,
Protože ve vašich vchodech hoří věčný život!
Z úst vám vyklíčí růže, budete zpívat!
Řeky vám povedou dva olhos, buďte chorares!
Tedy kolem tvého krásného těla a nu,
Tudo umírá, co na tom záleží? Natureza jsi ty,
Nyní, když jste mulher, teď, když jste zhřešili!
Aha! požehnaný okamžik, který jsi mi odhalil
Nebo láska jako váš hřích a život jako váš zločin!
Protože bez Deuse, vykoupení a vznešení,
Homemfico, na terra, à luz dos olhos teus,
- Terro, melhor que o céu! homem, vyšší než Deus! “
Alvorada do Amor je naprosto skvělá skladba zaměřená na žádný okamžik Adão a Eva jsou vyloučeni z ráje protože mordeu nebo zakázané ovoce, spáchání nebo prvotní hřích. Na straně fór do Édenu to považujeme za neznámý, neposlušný a božský trest.
Nebo poetický předmět nebo sám Adão, falando se svou milovanou. Na rozdíl od toho, co se dalo očekávat, nezůstává, ale vyděšený, ale ve stavu extáze. Nebo je homem šťastný po boku své ženy, navzdory božské zuřivosti a dvěma přírodním živlům, které se obracely proti sobě.
Pro Adão je být na straně Evy důležitější než Paradise a naplnění jejich paixão se zdá být jedinou odměnou, která nás zajímá. Tím, isso, face or Evin hřích jako „požehnaný“, protože jsem ti ukázal pravdu. Olavo Bilac opět čelí nebo chválí lidskou bytost a dvě vážné touhy.
12. Portugalský jazyk
Poslední Láciova květina, nevzdělaná a krásná,
Je to najednou nádhera a hrob:
Ouro domorodec, jaká nečistá smlouva
Hrubý důl mezi plachty cascalhos ...Miluji tě asim, neznámý a temný,
Tuba de alto clangor, lira singela,
Que desítky o trom e o silvo da procela
E o roll da saudade e da něha!Amo o teu viço agreste e o teu aroma
Panenských džunglí a dlouhého oceánu!
Miluji tě, nebo hrubý a bolestivý jazyk,Em, který dává mateřskému hlasu ouvi: „meu filho!“
E em that Camões chorou, I do not exile bitter,
Ó genius sem ventura a o láska sem brilantnost!
Hm, dva pozoruhodné sonety Olava Bilaca, tato báseň je napsána o jeho vlastních Portugalský jazyk a jeho historie, zdůrazňující, že jazyk vznikl z vulgární latiny.
Zároveň plynulý a hrubý, v jazyce předpokládat různá použití a účely„Překročil jsem svůj vlastní Atlantický oceán a vydal se do Brazílie.
Ó malý předmět říká, že jazyk je stejný nebo stejný jako jazyk ouvia, který dává ústa jeho matce, a také jazyk, který používá Camões, nikoli jeho slavná díla, ale také ve chvílích zoufalství, které se rozhodly nevyhnat.
13. Dualismus
Não está bom, nem és mau: je to smutné a lidské ...
Žijete touhou, kletbami a modlitbami,
Jak vím, že hořím, žádné srdce se nebojí
Nebo bouře nebo pláč dlouhého oceánu.
Chudák, nevzdávej se jako špatný, trpíš;
E, válcování v mém vesanovém víru,
Oscilujete mezi vírou nebo zklamáním,
Mezi nadějemi a desinteresami.
Schopný hrůz a vznešených akcí,
Nejste spokojeni s ctnostmi,
Nemusíte činit pokání, nešťastný, dva zločiny:
E, žádný věčný ideál, který tě pohltí,
Residem together no teu peito
Démon, který řve a deus, který chora.
De novo, nebo subjectito da lyrical od Olava Bilaca, se odráží v sua lidskost a nedokonalost: é um být cheio defeitos a trápení. Žiju věčný život, plný vnitřních konfliktů, nebo si e-lyricky myslím, že to není jeho vlastní dualismus, a analyzuji jeho změny v náladě a chování.
Děsím natolik, že není dobré, ani špatné, že přihrávky upadají v naději a naopak, připouštím, že jsem schopen dvou melhorů a dvou vynikajících atosů. Assim, vypadá jako um být rozdělen na dva, které mají stejné tempo, um demônio a um deus.
14. Deixa nebo olhar do mundo
Deixa que o olhar do mundo enfim devasse
Teu velká láska, to je teu maior segredo!
Vím, že jsi byl ztracen, více se vzdávám
Ukázalo se všechno nebo co cítíte?
Dost podvádění! Ukaž mi polovinu
Aos homens, tváří v tvář tváří v tvář:
Chci, abyste všichni přišli domů, až projdete,
Nevinní, nech mě sníst prstem.
Olha: no posso mais! Ando tão cheio
Z této lásky bylo toto minhalma pohlceno
Abych tě oslavil roky olhos vesmíru ...
Ouço em tudo teu nome, em tudo nebo číst:
E, unavený pronikáním teu nome,
Quase nebo odhalit žádný konec verše.
Na rozdíl od chování doby, které bránilo, aby láska byla diskrétní, tento malý kluk odhaluje, že je unavený žít vztah v přísadě. Assim, snaží se argumentovat jako milovaný, klást otázky, nebo že by ztratil sám sebe, za předpokladu, že provokuje naše další homeny.
Plně ovládán láskyplným pocitem nebo eu-lyrickým předpokládá, že milovaný neopustí hlavu, jakmile se mu nedaří zjistit a odhalit nebo ne vlastní báseň.
15. Olha-me!
Olha-me! O teu olhar klidný a brando
Pojďte dál nebo peito, jako dlouhá řeka
Vln Ouro a světla, průzračné, vstupující
Ermo z temného a studeného lesa.
Fala-me! Ve dvojitých skupinách, když
Falas, pro teplé letní noci,
Takže stoupají, vyzařují,
Vysoké, podobně tmavé vlasy.
Olha, vezmi mě! Fala-me asim! Pranto
Agora, agora jemnosti cheia,
Otevřené jiskry ohně toho žáka ...
A když hoří ve svém světle, když
Em seu záření mě pálí, uma sereia
Řešit a zpívat nessa tichý hlas!
Nebo poslední sonet lásky v analýze começa com um apeluji na někoho, kdo poslouchá: „olha-me“. Více dolů, nebo předmět nebo opakovat, přidání ainda "fala-me".
Čekáme uma prosba eu-lyricky milované ženy: Vyžaduje vaši pozornost a prohlašuje, že uslyší hlas cvičení velké moci nad ním.
Numa směsice smutku, vzpoury a něhy nebo malého subjektu přiznává, že je sofre a je konzumován, hořící ve světle dela. Podle tudo isso, chega k porovnání - s uma sereia To buď svedlo, nebo bylo nešťastné zároveň.
Na Olavo Bilac e a poesia do Parnasálisis
Olavo Bilac se narodil v Rio de Janeiru, ne 16. prosince 1865. Poté, co jsem začal studovat medicínu jen za 15 let, jsem potkal vontade do pai, který byl také lékařem, a nakonec jsem vypadl ze školy a rozhodl se pro vlasy Direito.
Nesse meio tempo, uma grande paixão pelas dopisy Tomou řekni mladému muži, že začal pracovat jako redaktor Akademický věstník e enveredou pelo caminho do jornalismo.
Bilac, častý v životě boêmia carioca, koexistuje s několika významnými osobnostmi uměleckého a politického panorámatu svého tempa. Embora převzala školné a byla obránce republikánských a nacionalistických myšlenek„Bylo to díky poezii, ke které autor dosáhl, nebo posloupnosti a věčné nebo nadcházející.
Přezdívaný „princ dvou brazilských básníků“ nebo spisovatel také foi dva zakladatelé brazilské akademie dopisů.
Jeho texty vynikají jako národní cenario hlavně díky vlivům parnassianismu, literární školy, která má francouzský původ a vyznačuje se vlasy přísnost a vzácnost das composições.
V jeho básních můžeme najít několik charakteristik parnasiánské školy, například pevnou metrifikaci a preference alexandrijského verše. Verifica-se também nebo použití komplikované slovní zásoby a nezdravých rýmů, stejně jako převaha sonetu jako forma volby.
Stejně jako všechny tyto starosti v době criação, nebo to překračuje lyriku Bilac são jako suas Úvahy o vztazích, lidských emocích a plynutí času, mimo jiné vesmír.
Conheça také
- Základní brazilští básníci
- Velké básně Augusto dos Anjos
- Básně escolhidos od Gregoria de Matos
- Nejlepší milostné básně z brazilské literatury
- Básně João Cabral de Melo Neto
- Nejslavnější básně brazilské literatury
