Djamila Ribeiro: 3 základní knihy

Djamila Ribeiro (1980) je brazilská filozofka, spisovatelka, akademická a sociální aktivistka, známá především díky své práci teoretičky a aktivistky černého feminismu.

Stále více a více notoricky známé jeho práce zaměřené na rasové a genderové hledání se stávají pro nás nezbytnými tempy, která žijeme:

1. Malý protirasistický manuál (2019)

Angela Davis, členka Black Panthers a nevyhnutelná severoamerická aktivistka, jednou prohlásila, že „Žádná rasistická společnost, nestačí na to, abychom nebyli rasističtí. Je nutné být protirasistický. “

Pracovat Malý protirasistický manuál, vítěz Prêmio Jabuti, je krátké a šokující čtení, které odráží strukturální rasismus, který v brazilské společnosti přetrvává. Autor vycházel z bohatého výzkumu, který uvádí různé zdroje, a vypracoval řadu praktických pokynů bojovat proti rasové diskriminaci.

Djamila vysvětluje, že to, na co se zde zaměřujeme, nejsou individuální postoje, ale spíše soubor diskriminační sociální praktiky, které přímo ovlivňují způsoby, jakými se naše společnost nachází organizovaný.

Ne tak, existuje několik kroky, které můžeme udělat všichni vybudovat méně nerovný svět:

Hnutí černochů už roky debatují o rasismu jako o základní struktuře sociálních vztahů, které vytvářejí nerovnosti a propasti. Nebo rasismus je tedy systém útlaku, který popírá směrnice, a to nejen proti jednotlivci. Uznání strukturální povahy rasismu může být paralyzující. Nakonec, jak čelit tak velkému monstru? Neměli bychom se však nechat zastrašit. Naléhavé a protirasistické praktiky dostávají více denních postojů.

Nejprve se musíme informovat a uvědomit si problém, protože útlak byl mnohokrát umlčen a normalizován. Jmenuje filozofa, který je životně důležitý pochopit historii Brazílie Desumanizace dvou černých jedinců, která byla propagována během koloniálního období.

Stejné depois da abolição, v zemi zůstanou různá diskriminační chování: například Afro-Brazilci mají i nadále omezený přístup ke vzdělání a jsou také mimo jiné z mnoha míst síly.

Pro některé z nás je to nezbytné znovu potvrďte svá oprávnění Dva z nás těží z tohoto systému a požadují větší rozmanitost místní práce a studia podporující afirmativní opatření.

V zemi, jejíž většina populace je černá, je více jednotlivců, kteří jsou více než oběťmi policejního násilí a přísnosti soudnictví, a my jsme také uvězněni a mrtví.

Přesně uvedené nás k tomu dovedou kultura otázek že konzumujeme zromantizované příběhy o miscigenação e a colonização no Brasil. Proto se doporučuje číst černí spisovatelé a myslitelé„Cujo conhecimento tolikrát bylo vypnuto dva kánony v akademii.

Toto je nakonfigurováno jako důležitý nástroj k pochopení způsobů, kterými se rasismus dostává do naší společnosti, nebo které můžeme udělat, abychom ho potlačili.

2. Quem Tem Medo do Feminismo Negro? (2018)

Dílo, které spojuje autobiografickou reflexi a také několik kronik autora, které dosáhly velkého sledu a pomohly popularizovat nebo pracovat v brazilském panoramatu.

Alicerçado nas suas experiências e observações enquanto a woman Afro-Brasilira, or free and cross hair conceito da průnikovost, vychovaná severoamerickou feministkou Kimberlé Crenshaw.

Nebo si představte způsoby, jakými se opressões raciais, třídy a žánru navzájem zmocňují, vyšší sociální zranitelnost pro některé jednotlivce, mezi černoškami.

Jsme silní, protože stát je opomenut, protože musíme čelit násilné realitě. Internalizace guerreira, na verdade, by mohla být lepším způsobem, jak zemřít. Rozpoznat slabosti, učitele a vědět, jak požádat o pomoc při obnově popřených humanitních věd. Subalternized nem nem guerreira natural: human. Dozvěděl jsem se, že rozpoznávání subjektivit je součástí důležitého transformačního procesu.

Tváří v tvář retrospektivě o jeho cestě za městem a militantem, Djamila říká, že ne identifikuje jako převážně bílý feminismus, který nebere v úvahu jiné zkušenosti a příběhy.

Prostřednictvím odkazů, jako jsou zvonové háčky, Alice Walker a Toni Morrison, byla autorka objevena perspektivy černého feminismu. Assim, sublinha na důležitost dva více projevů a znalostí, na rozdíl od údajně univerzální vize (a branca).

Jak předkládají kroniky, nebojuji proti mnoha projevům rasistického patriarchátu, přemýšlím o různých současné události. Zabývají se tématy, jako je humor založený na útočných stereotypech, nebo mýtus rasistických veršů a objektivizace afro-brazilských žen.

Žádný text, který dává název publikaci, se zotaví militantní historie černého feminismu jako hnutí, které se objevilo ve Spojených státech v 70. letech.

Zmiňuje některé postavy, jako je Sojourner Truth, že nevím, jak pochopit, že takové zkušenosti, dokonce i mezi ženami, mohou být zcela odlišné.

Jak shrnuje Djamila Ribeiro, em jeito de conclusão:

Je nutné jednou provždy pochopit, že je v něm obsaženo několik žen, které jsou ženami, a rozejít se s univerzalismem, který je vyloučen.

3. Nebo jaké je místo Fala? (2017)

Část sbírky Feminismus Plurais, koordinuje Djamila Ribeiro na editora Pólen, publikační společnost, která nese da autho mais conhecido brazilské veřejné vlasy.

Dílo, které portrét dává "neviditelnost Dává černošku jako politickou kategorii, „jmenuje nebo otupuje své perspektivy a projevy.

Autor dále vysvětluje, že pojem „místo fala“ je poměrně velký a může v závislosti na kontextu nabývat různých významů a konotací.

Docela syntetizovaným způsobem to můžeme chápat jako „výchozí bod“ tváří v tvář světu: a umístění v sociální struktuře kde je každý um.

Djamila stanoví naléhavost „pochopit, jak nebo sociální místo, které určité skupiny zaujímají, omezuje příležitosti“. Quem tem, ou não, moc selhat (bude slyšet) je otázka, o níž se od Foucaulta široce diskutuje.

Společnost, která je stále strukturována rasismem nebo sexismem, zůstává „jedinečnou vizí“, kolonialistickou a omezující.

Militantní hájí, že tuto vizi je třeba zpochybnit prostřednictvím různých diskurzů a pozorností k subjektivitám:

Aby se podpořila rozmanitost hlasů nebo to, co je žádoucí, je porušována především jako autorizovaná a jedinečná řeč, která má být univerzální. Podívejte se sem, zejména, abyste bojovali proti rozbití jako režim diskurzivní autorizace.

Quem é Djamila Ribeiro?

Djamila Ribeiro, která se narodila 1. srpna 1980, patří do rodiny označené Lutas sociais. Seu pai, Joaquim José Ribeiro dos Santos, byl členem černošského hnutí a dvěma zakladateli komunistické strany v Santosu.

Ve věku 18 let, když začal pracovat v Domě kultury černé ženy, začal nebo jeho cesta k bojům proti rasové a genderové diskriminaci.

Pouco depois, zapsaná na Federální univerzitě v São Paulu, kde absolvovala filozofii a magisterský titul v oboru politická filozofie se zaměřením na feministickou teorii.

Od té doby Djamila pracoval jako univerzitní profesor a pracoval jako sekretář pro lidská práva a občanství v São Paulu. Além disso, položka vynikla na poli literatury a byla také kolonistou Elle Brazílie e da Folha de São Paulo.

Jeho přítomnost v sociálních sítích je také poměrně silná, vnímána jako ferramenta atletiky a veřejné diskuse. V současné době je současný myslitel považován za hlas úlevy ve vypovězení násilí a nerovností v Brazílii.

Využijte příležitosti a přečtěte si také:

• Knihy pro seznámení se současnou brazilskou literaturou
• Černí spisovatelé, které si musíte přečíst
• Kulturní přivlastnění: vysvětlení a příklady
• Simone de Beauvoir: biografie a díla
• Judith Butler: books principais e biografia