Auto da Compadecida: shrnutí a analýza

Práce bratrance brazilského spisovatele Ariana Suassuny byla napsána v roce 1955 a poprvé vystoupila na jeviště v roce 1956 v divadle Santa Isabel. Já dává soucit Je to malá rozdělená na tři části a položky jako venkovský statek nebo severovýchodní Sertão. Toto dílo je poprvé, co se divadelní produkce prosadila v populární tradici.

Charakterizovaná výraznou přítomností humoru, známá historie ganhou um public ainda mais amplo em 1999, kdy byl upraven pro televizi (a minissérie da TV Globo) a, ne následovat, virou longa metragem.

Dobrodružství Joãa Grila a Chicó jsou součástí brazilských kolektivních obrazů a jsou věrně nebo den co den zobrazováni, že bojují o přežití v nepříznivém prostředí.

Shrnuji

João Grilo e Chicó jsou nerozluční přátelé, kteří hráli v prožité historii, nikoli na severovýchodě. Rozmanité pela fome, peel aridity, peel dry, peel násilí a kůra chudoba, snaží se přežít num v nepřátelském a lakomém prostředí, vy dva přátelé využíváte inteligenci a dáváte naději na konturování problémy.

(Pozor, esse artigo contém spoilery)

Nebo falecimento do cao

Historie přichází jako smrt štěněte od ženy trpícího. Kdykoli byl naživu, senhora, rozmačkané zvířecí chlupy, jakýmkoli způsobem přesvědčíte nebo otcem Benze-lo.

Vy dva funkcionáři otce manžela - vy odborníci João Grilo e Chicó - se také pustíte bez vzdoru a přimlouváte se za otce. Jste vítáni, adiantou tamanho, k neštěstí koblihy nebo štěněte Morreu, nakonec to bude přijato.

Nebo pohřeb zvířete

Přesvědčeni, že je nutné zvíře pochovat pompézně a za okolností, dvěma odborníkům João Grilo e Chicó opět pomohli dva odborníci, aby se pokusili přesvědčit otce, aby vykonal bdění.

O Maroto João Grilo poté říká, když mluví jako otec, že ​​zanechal závěť, kde slíbil dva královské kužely pro tři pro sakristii nebo pohřební jámu vyrobenou v latině.

Depois nějakého váhání nebo otec datoval obchod s João Grilo přemýšlet o nových věcech, které dostane. Nebo že si nedokáže představit, co by se objevilo nebo bispo a meio da transação.

Nebo bispo fica zděšený při večeři: kde mě kdy viděl otec (stále latinsky nahoře!)? Víte, co dělat, João Grilo poté říká, že závěť, nikoli pravda, slíbila šest počtů pro arcidiecézi a čtyři pro farnost. Ukazující - poškozuje také vlasy dinheiro nebo bispo čelí hrubému pohledu na situaci.

Chegada do bando de Severino

V polovině města a napadl perigoso vlasovou stranu cangaceiro Severino. Každá strana zabije prakticky každého (nebo biskupa, otce nebo sacristão nebo pacienta a ženu).

Com medo da morte, João Grilo e Chicó tentam uma last saída: řekněte pro členy strany, že tinham uma dudy Narodil se Padrinho otec Cícero, který dokázal oživit mrtvé a který vám je mohl dodat. naživu.

Cangaceiros neakreditujete, ale máte demonstraci. Dívka Trazia schovává pytel s krví, když João encenes dát facada není přítel nebo co se stane a taška se rozbije.

O strana akredituje to nebo předmět fato morreu, připojil jsem, že João hraje takovou dudu a Chicó údajně resuscituje.

K smrti nebohého Joãa Grila a konečnému soudu

O truque da gaita benta se dlouho neudrží a logo João Grilo končí jako mrtvé vlasy cangaceiros. Já no céu, všichni lidé jsou nalezeni. Chegada v době posledního rozsudku, Nossa Senhora přimlouvá se za každé dvě osoby.

Jste považováni za obtížně zachránitelného (nebo otce, biskupa, sakristu nebo pacienta a jeho manželku), které sledujete přímo pro očistec.

Překvapení nastane, když jsou příslušní řeholníci posláni přímo do nebo do očistce v Severinu a jeho capanga, údajně zločinci, jsou posláni do nebo ráje. Nossa Senhora dokáže obhájit skutečnost, že jste přirozeně bons, ale že vás systém poškodil.

João Grilo na svou dobu získal milost obrátit se ke svému vlastnímu tělu. Když se vrátí na Terru, souhlasí, že se zúčastní nebo bude pohřben, malé vlasy mého přítele Chicó. Chicó prozatím slíbil Nossovi Senhorovi, že pokud přežije João Grilo, dodá Igrejovi všechno nebo peníze, které má. Jak se stane nebo se stane zázrak, od muita hesitação jste slíbili dva přátelé fazem až po život doação.

Analyzovat

Linguagem použitý

A peca Já dává soucit Je hluboce poznamenána orální lingvistikou, Suassuna má regionalistický styl, jehož cílem je přesně replikovat fala do Nordestino:

JOÃO GRILO: Ó homem sem vergonha! Zeptáte se? Je to zkosené, že ela nebo deixou?

Lidé mají stejné chybové záznamy, kompatibilní s nálezy v prostředí brazilského severovýchodu, každý člověk má jedinečnou a konkrétní řeč.

Pro severovýchodní lingvistiku je vhodné vytvořit řadu prvků, které autor nepovažuje za způsobující efekt verossimilhança: narativní tvář, například použití typických severovýchodních předmětů, figurek obvykle používaných obyvateli regionu a até stejné repliky cenários do sertão, které pomáhají divákovi proniknout na příběh.

Nebo dinheiro jako aquilo, které kazí

V textu Ariana Suassuny vidíme, jak jsou všichni lidé zkaženi svými vlasy, svázal jsem to samé s těmi, kteří by údajně neměli být spojováni s hmotou (případ dvou náboženských).

Je třeba připomenout chování otce, který je vhodný pro matku postiženého, ​​aby pohřbil nebo se modlil mši v latině na počest zvířete.

JOÃO GRILO: Esse byla chytrá štěně. Před smrtí olhava zastaví věž dává igreja pokaždé, když Batia. Ness poslední tempa, já doente zemřít, odrazit nějaký olhos bem koupený pro obě strany daqui, Latindo na maior smutek. Řekl jsem, že můj patrão pochopil, jako minha patroa, samozřejmě, že chce být otcem abençoado a zemřít jako Cristão. Více nem assim ele sossegou. Je nutné, aby patrão slíbil, že se svěřil bênção, a že v případě smrti bude mít latinský pohřeb. To, že došlo k výměně pohřebiště na hřbitově, není důkazem dez contos de réis pro otce a tří pro sakristao.
SACRISTÃO, utírá si slzu: Jaké inteligentní zvíře! Jaký vznešený pocit! (Kalkulačka.) E nebo bude? Kde to je?

Kromě otce a sacristão vstupuje do stejného jogada také bispo a demonstrou-se je stejně zkorumpovaný vlasy dinheiro.

Inteligence jako jediná možná znalost

V historii vidíme dlouhou dobu jako Chicó a João Grilo sofrem v těžkém každodenním životě, poznamenaném suchou kůží a podporou průzkumu.

Kvůli kontextu trpělivosti nebo toho, co lidem zbývá použít jediný zdroj, kterého se bojíme: inteligence.

Další úsek červencové večeře, kdy se João Grilo pokouší cestovat do větší hloubky, aby se osvobodil, obviňuje ďábla, Krista nebo vás varuje: „Deixe de chicana, João. Myslíte si, že je to tady, nebo Palácio da Justiça? “

Vy dva přátelé nemáte práci, nemáte prakticky peníze, nemáte přístup k formálním znalostem, ale víc než dost Esperteza, malandragem e perspicácia: Chicó a João Grilo sledují naši situaci a rychle vidí, jak můžeme dosáhnout zisku z.

Kritika systému

Vy pokorní lidé jste oběťmi útlaku vyvolaného vlasy koruny, náboženskými autoritami, vlasy donos da terras a cangaceiros. Convém sublinhar, že je řečeno o pohledu dvou pokornějších, a že divák vytváří okamžitou identifikaci.

JOÃO GRILO: Je skeptické vůči průzkumu, že fazem, který vím o padaria, dělá peklo? Myslím, že jen proto, že se obohatím, ale jednoho dne musím zaplatit. Bylo to proto, že jsem to měl, protože když jsem tam byl, skončil jsem na posteli, přes kolemjdoucí nebo jídlo, které poslala pro štěně. Vázal jsem zpustošené maso na manteiga tinha. Pro mě nic, João Grilo, ať mu ublíží. Um den eu me vingo.

Ti, kteří musí chránit ty nejchudší - katolické entity (zastoupené otcem a bispo vlasy) - akabam prokazující příslušnost ke stejnému zkorumpovanému systému, az tohoto důvodu jsou satirizováni jako my všichni silný.

Nebo humor

João Grilo e Chicó představuje utlačovanou a téměř satiru smutné a kruté reality severovýchodu. Navzdory tématu pojatému Suassunou bude hustý, nebo psaný obsah vždy není založen na humoru na lehkosti.

Také nevidíme žádný text ani záznam o dvou „příčinách“, tedy o mýtech a legendách, které se udržují v populární představivosti:

CHICÓ: Bom, eu, říkám asim, protože vím jako ta povo é cheio de coisas, ale nic jiného. Eu stejný já tive um dig bento. (...)
JOÃO GRILO: Kdy jsi teve nebo chyba? E foi você quem pariu o cavalo, Chico?
CHLAPEC: Eu não. Mas do jeito que coisas vão, obdivuji se víc než cokoli jiného. Po stranách Ceará žádná mês passado uma mulher teve um, na serra do Araripe.

Linguagem quase brincalhona, poznamenaná spontánností, je jednou z charakteristik spisovatelových próz, které přidávají graça à peça. Další aspekt, který spolupracuje na konstrukci dvou postav, které jsou mnohokrát karikaturovány, což ještě více přitahuje komiks.

Personagens principais

João Grilo

Chudý a lakomý předmět, můj přítel Chicó, využívá své síly k nastínení obtížných životních situací. João Grilo představuje kus severovýchodního pova, které tváří v tvář obtížnému každodennímu životu používá improvizaci, aby se vyhnulo otevření.

Chlap

João Grilo, malý přítel, je po vašem boku při všech dobrodružstvích a snaží se humorem rozluštit tragický každodenní život, který prožívá. Více se bojí toho, čeho se bojí přítel, když vidí, že je okouzlen lžími João Grila. Chicó je typický známý muž, který je nucen vykonávat svou představivost, aby přežil.

Padeiro

Dono da padaria na region Taperoá nebo země Chicó a João Grilo. Život na pessoal je nevěrná žena, protože jsem byl zbit. Nebo budu trpět typickým představitelem střední třídy, která se snaží přežít, mnohokrát čelí dvěma chudším lidem.

Mulher do dolor

Nevěrná žena, která se chová společensky jako puritánská žena. Je tlumená vlasy a zachází s nimi lépe než s lidskými bytostmi. Žena utrpení je symbolem sociálního pokrytectví.

Otče João

Devido na svou náboženskou pozici velitele místní farnosti nebo otce byl údajně malý předmět nepodplatitelný, zbaven finančních ambicí, ale nakonec bude stejně zkažený jako kterákoli jiná bytost člověk. Nevidíme žádného otce João um portrét ganância a da cobiça (ironií, dva hlavní hříchy odsouzené Igrejou).

Bispo

Nadřazený nebo otec z hlediska hierarchie, nebo Bispo tenta puni-lo, když zjistí situaci dne. Mezitím to nebyla stejná chyba otce, když mu byl také nabídnut tip. O Bispo afinal je prokázáno, že je zkorumpovaný a střední kvanto nebo otec.

Cangaceiro Severino

É o cangaceiro chefe do bando. Všichni v regionu se obávali, přesto řada obětí skončila ve světě zločinu kvůli nedostatku příležitostí. Nebo cangaceiro Severino je nebo představuje velkou část populace, která nakonec upadne do místa násilí, protože neexistují žádné další hypotézy.

Nossa Senhora

Při závěrečné schůzi přimluvte za každého a zasáhněte nepředstavitelnými komentáři, například když se ujme slova nebo Cangaceiro Severino. Panna Maria je hluboce štědrá a snaží se přivést všechny do ráje: hledá racionální a logické argumenty, které by ospravedlnily možné charakterové chyby.

O pece

Divadlo peça se severovýchodní tematikou bylo rozděleno do tří atos. Psaný v roce 1955, Já dává soucit Poprvé byl veřejnosti zpřístupněn, nebude následován, v roce 1956.

Nebyl to však následující rok, v roce 1957, ani Rio de Janeiro, které stále vyniká. NEBO Já dává soucit Konalo se v Rio de Janeiru během 1. národního festivalu Amadores.

Mnoho let odpois, v roce 1999, do historie ganhou televizní adaptace a ne rok následovat virou longa metragem.

Livro na integrální

Nebo zdarma Já dává soucit Je k dispozici v plném rozsahu ve formátu PDF.

Televizní seriál

Kniha Ariana Suassuny byla původně upravena pro televizi jako miniseriál se 4 epizodami. Výsledek byl uveden na Rede Globo de Televisão mezi 5. lednem a 8. lednem 1998.

Díky této enormní posloupnosti veřejnosti vytvářejí filmaři cogitaram dlouhý metragem (projekt, který účinně následoval před svým původem nebo filmem Nebo já dává soucitGuel Arraes).

Čtyři epizody jsou k dispozici online jako celek. Pokud jim chcete poradit nebo jim nejprve poskytnout následující video nebo video níže:

Film Nebo já dává soucit

Režie Guel Arraes jako roteiro zavražděného Adrianou Falcão, João Falcão a samotným Guelem Arraes, adaptaci pro klasické kino od Ariana Suassuny, neprovedl Globo Filmes rok 2000.

Nebo dlouhý metragem s trváním 1 h 35 minut a velkým obsazením (Matheus Nachtergaele, Selton Mello, Denise Fraga, Marco Nanini, Lima Duarte, Fernanda Montenegro atd.).

Většinu času se natáčelo v Cabaceirasu, ne v Paraíbě, a když se promítlo, došlo k rychlému sledu publika (více než 2 tisíce brazilských diváků pro kino).

Pokud jde o kritiku nebo film natočený za sebou, ne Grande Prêmio do Cinema Brasileiro z roku 2001. Nebo já dává soucit Levou pro domácí následující ocenění:

• Melhor Director (Guel Arraes)
• Melhor Ator (Matheus Nachtergaele)
• Melhor Roteiro (Adriana Falcão, João Falcão a Guel Arraes)
• Melhor Lançamento

Podívejte se nebo přívěs:

Co byl Ariano Suassuna?

Ariano Vilar Suassuna, známý jako velké veřejné vlasy, stejně jako Ariano Suassuna, narozen 16. června 1927 v Nossa Senhora das Neves, pod João Pessoa, hlavním městě Paraíby. Byl synem Cássie Villarové a politika João Suassuny.

O pai de Ariano byl zavražděn v Riu de Janeiru. V roce 1942 se Ariano přestěhoval do Recife, kde dokončil středoškolské studium a vstoupil do kurzu Direito.

Suassuana vytvořil svou první peçu v roce 1947 (ošetřeno z Uma mulher oblečený na slunci). Žádný rok následovat, v roce 1948 jsem vytvořil další peça (Zpíváte na harfu Sião ou Nebo se probuď da princezno) Poprvé pomáhal při práci, na kterou byl namontován. Idealizující členové Teatro do Estudante de Pernambuco.

Em 1950 recebeu nebo seu první prêmio (nebo Prêmio Martins Pena) vlasy Auto João da Cruz. O šest let později jsem byl profesorem estetiky na Federální univerzitě v Pernambuco. Lecionou jsem se na mnoho let usadil v roce 1994.

Ve velmi produktivní literatuře s mnoha publikacemi a knihami nemám kariéru, ale divadlo. Suassuna Morreu, osmdesát sedm let, 23. července 2014

Nesnažte se leitura dělat artigo Ariano Suassuna: život a dílo.

Literární díla Ariana Suassuny

Divadelní hry

• Uma Mulherová oblečená na slunci (1947)
• Cantam jako Harpas de Sião (ou Ó princezno dezertére) (1948)
• Os Homens de Barro (1949)
• Auto João da Cruz (1950)
• Mučení um Coração (1951)
• Nebo Pustý luk (1952)
• O Trest dává Soberba (1953)
• O Rico Avarento (1954)
• Já dává soucit (1955)
• Ó princezno dezertére (Přepis Cantam jako Harpas de Sião), (1958)
• Nebo Podezřelý dům (1957)
• O Santo e a Porca, Severovýchodní napodobenina Plauta (1957)
• Ó Homem da Vaca a o Síla štěstí (1958)
• Pena e a Lei (1959)
• Farsa da Boa Preguiça (1960)
• Caseira a Catarina (1962)
• Jako Conchambranças de Quaderna (1987)
• Waldemar de Oliveira (1988)
• Love Story of Romeu and Juliet (1997)

Beletrie

• Historie lásky Fernanda a Isaury (1956)
• Fernando a Isaura (1956)
• Romance d’A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta (1971)
• Jako Infâncias de Quaderna (Folhetim týdeník no Diário de Pernambuco, 1976-77)
• Historie Rei Degolado nas Caatingas do Sertão / Ao Sol da Onça Caetana (1977)

Conheça také

• Central do Brasil film
• Brazilské komediální filmy Melhores
• Bráulio Bessa e seus melhores poemas
• Livro Casa-grande & senzala, autor: Gilberto Freyre
• Vida e morte severina od João Cabral de Melo Neto
• Livro Capitães da Areia, autor: Jorge Amado
• Cordelská literatura: původ, charakteristika, básníci a básně
• Severovýchod Cordel: Důležité básně