90 nejlepších frází od Michela Foucaulta
Paul-Michel Foucault, známý jako Michel Foucault, byl jeden z nejznámějších sociálních psychologů 20. stoletíKromě toho, že je francouzským filozofem, teoretikem a profesorem uznávaným pro jeho studia, zejména těch, které se zaměřují na vztah moci a znalostí, jakož i na lidskou sexualitu.
- Doporučujeme přečíst: „95 nejlepších frází Gillese Deleuzeho“
Slavné citáty od Michela Foucaulta
Abychom si pamatovali jeho příspěvky do světa psychologie a filozofie, přinášíme pod 90 nejlepších frází Michela Foucaulta o jeho dílech.
1. Hlavním zájmem v životě a práci je stát se někým jiným, než jste byli na začátku.
Každý den se musíme zlepšovat.
2. Svoboda myšlení přináší více nebezpečí než autorita a despotismus.
Myšlenky mají schopnost změnit náš život.
3. Disciplína je jedna věc a svrchovanost druhá.
Být disciplinovaný nemá nic společného s dominancí.
4. Lidé vědí, co dělají; často vědí, proč dělají to, co dělají; ale to, co nevědí, je to, co dělají.
Víme, co děláme, ale nevíme proč.
5. Vědění je jediným prostorem svobody bytí.
Znalost je jediná věc, která dělá člověka svobodným.
6. Nic z ekonomického poznání nelze pochopit, pokud člověk neví, jak se moc a ekonomická moc v každodenním životě uplatňovaly.
Týká se to ekonomických otázek.
7. Nejsem prorok, mým úkolem je stavět okna, kde předtím byla jen zeď.
Úkolem Michela Foucaulta bylo pomáhat lidem najít řešení, i když to bylo obtížné.
8. Neptej se mě, kdo jsem, ani mě nežádej, abych zůstal stejný.
Lidé se neustále mění.
9. Charakteristikou vědění není vidět nebo demonstrovat, ale interpretovat.
Musíme být schopni interpretovat to, co se učíme.
10. Sexuální policie: to není přísnost zákazu, ale potřeba regulovat sex prostřednictvím užitečných a veřejných diskurzů.
Slova o způsobu vidění sexu ve společnosti.
11. Je ošklivé být hoden trestu, ale neslavně potrestat.
Nedělejte ostatním to, co nechcete, aby dělali vám.
12. Kde je síla, tam je odpor k moci.
Ne každý souhlasí s mocí.
13. Zákon se nezrodil z přírody, vedle pramenů navštěvovaných prvními pastýři; zákon se rodí ze skutečných bitev, vítězství, masakrů, dobytí, která mají své datum, a jejich hororových hrdinů.
Rodí se zákony na ochranu lidí před zlými činy.
14. Náboženské víry připravují jakousi krajinu obrazů, příznivé iluzivní médium pro každou halucinaci a každý klam.
Náboženské víry mohou vést k fanatismu k zajištění jakékoli nadpřirozené události.
15. Nemyslím si, že je nutné přesně vědět, co jsem.
Měníme se každý den a s ním i to, kdo jsme.
16. Člověk a marnost hýbou světem.
Marnost vládne člověku i světu.
17. Síla vědomosti zdaleka nebrání, produkuje je.
Síla generuje znalosti.
18. Historie bojů o moc a následně i skutečné podmínky jejího výkonu a udržování zůstávají téměř úplně skryty. Znalosti do toho nevstupují: to by nemělo být známo.
Odkaz na temnou stránku zneužití moci.
19. Šílenství nelze najít ve volné přírodě.
Abyste byli blázni, musíte žít obklopeni šílenstvím.
20. Každý jedinec musí vést svůj život tak, aby ho ostatní mohli respektovat a obdivovat.
Žijte tak, abyste si získali respekt a obdiv ostatních.
21. Pokud je sex potlačován, to znamená předurčen k zákazu, neexistenci a tichu, pak jen mluvit o něm a mluvit o jeho represi má atmosféru přestupku záměrný.
I dnes je mluvení o sexu tabu.
22. Jednotlivec je produktem síly.
Člověk je výsledkem velké moci, která se v něm uplatňuje, a to ve všech ohledech.
23. Nepíšu knihu jako poslední. Píšu tak, aby byly možné i jiné knihy, které nemusí být nutně napsány mnou.
Udělejte způsob, jak ostatní mohou následovat váš příklad.
24. Vědění je moc.
Pokud máte znalosti, jste mocný člověk.
25. Překvapuje mě skutečnost, že v naší společnosti se umění stalo něčím, co se týká pouze předmětů, nikoli jednotlivců nebo života.
Život je umění. Jako lidé.
26. Sociální praktiky mohou vést k vytvoření domén vědění, že se nejen objevují nové objekty, koncepty a techniky, ale také aby se objevily zcela nové formy předmětů a předmětů znalost.
To, co společnost diktuje, ovlivní náš způsob vidění věcí.
27. Proč by lampa nebo dům měly být uměleckými předměty a ne naším vlastním životem?
Vždy považujeme věci za umělecké a nevidíme život tak.
28. Nemohl by se však život každého stát uměleckým dílem?
Život je prázdné plátno a naše umění pochází z našich akcí.
29. Nejzbrojenější něha i nejkrvavější síly potřebují vyznání.
Tyto dva výrazy jsou tak nebezpečné, že vyžadují vyznání.
30. Populární hnutí byla prezentována jako produkovaná hladem, daněmi, nezaměstnaností; nikdy jako boj o moc, jako by masy mohly snít o tom, že se dobře nají, ale ne o výkonu moci.
K moci se může dostat kdokoli, nejen vyšší třída.
31. Jakýkoli vzdělávací systém je politickým způsobem udržování nebo úpravy přiměřenosti diskurzů se znalostmi a pravomocemi, které z nich vyplývají.
Odkazuje na způsob, jakým se spolitizovalo vzdělávání.
32. Šílenství neexistuje kromě společnosti, neexistuje mimo formy citlivosti, které ji izolují, a formy odporu, které ji vylučují nebo zachycují.
Hodnoty ve společnosti jsou důležité.
33. Abyste mohli čelit dobové morálce, musíte být hrdinou.
Je to téměř akt vzpoury zpochybňující extrémní morálku společnosti.
34. Globálně lze mít dojem, že o sexu se téměř nikdy nemluví.
Ačkoli je to již považováno za součást lidské přirozenosti, ohledně sexuálních praktik je stále hodně ticha.
35. V dnešní době historie směřuje k archeologii, k vnitřnímu popisu památky.
Věnujeme více pozornosti památkám než lidem samotným.
36. Možná dnes není cílem zjistit, co jsme, ale odmítnout to, čím jsme.
Můžeme nesouhlasit s tím, čím jsme dnes.
37. Stejný předmět znalostí má historii.
Všichni máme svůj příběh.
38. Bylo by pokrytecké nebo naivní myslet si, že zákon byl vytvořen každým a jeho jménem.
Naneštěstí existují chvíle, kdy zákon zvýhodňuje pouze konkrétní populaci.
39. Znalosti neznají: znalosti je třeba omezit.
Prostřednictvím poznání můžeme ukončit nevědomost.
40. Jazyk je jak celá skutečnost nahromaděné řeči v historii, tak také systém jazyka samotného.
Schopnost vyjádřit se prostřednictvím řeči je skvělá věc.
41. Viditelnost je past.
Pokud si necháme prohlédnout něco ze svého života, jsme vystaveni velké kritice.
42. Není divu, že vězení připomíná továrny, školy, kasárna, nemocnice, které všechny připomínají vězení?
Kdekoli se můžete cítit jako vězeň.
43. Člověk je vynález, jehož nedávné datum snadno ukazuje archeologii našeho myšlení.
Člověk je odrazem jeho myšlenek.
44. Věznice, nemocnice a školy mají podobnosti, protože slouží primárnímu civilizačnímu záměru: nátlaku.
Odkaz na spojení lidí za požadavky.
45. Stačí se podívat na architektonická zařízení, disciplinární předpisy a celou vnitřní organizaci: sex je vždy přítomen.
Sex je hlavní postavou každé civilizace.
46. Zdá se, že historie myšlení, znalostí, filozofie, literatury se mnohonásobně rozpadá a hledá všechny štětiny diskontinuity.
Vše, co vede člověka k intelektuálnímu růstu, je také příčinou mnoha kontroverzí.
47. Z hlediska bohatství se nerozlišuje mezi potřebou, pohodlím a potěšením.
Kritika rozmaru, který vzniká u bohatých lidí.
48. Pohled, který vidí, je vzhled, který dominuje.
Čistý vzhled je vždy podmanivý.
49. Je třeba připustit, že síla produkuje znalosti; tato moc a znalosti se přímo navzájem implikují; že neexistuje mocenský vztah bez korelační konstituce pole znalostí nebo znalostí, které nepředpokládají a netvoří mocenské vztahy současně.
Síla a znalosti jdou ruku v ruce.
50. Pokud nejste jako všichni ostatní, pak jste nenormální, pokud jste nenormální, pak jste nemocní.
Definice abnormálního má mnoho významů.
51. Aby stát fungoval tak, jak funguje, je nutné, aby existoval od muže k ženě nebo od dospělého k dítě velmi specifické nadvlády vztahy, které mají svou vlastní konfiguraci a jejich relativní autonomie.
Síla státu spočívá v doméně.
52. Humanismus je vše, skrze co byla na Západě bráněna touha po moci - zakázáno chtít moc, vyloučeno možnosti její převzetí.
Jeden z Foucaultových charakteristických odrazů.
53. Moc se zkrátka cvičí více, než se jí zmocňuje.
Pokud moc není vykonávána efektivně, nevede to nikam.
54. Veškeré moderní myšlení je prostoupeno myšlenkou myslet na nemožné.
Dnes nás napadne dělat věci, které jsou téměř nemožné.
55. Sodomit byl relaps, homosexuál je nyní druh.
Odkazuje na způsob, jakým byli homosexuálové voláni dříve.
56. Zatímco se zdá, že historie samotná, jednoduše vymazaná, ve prospěch pevnějších struktur, přerušení událostí.
Historie neuvažuje o mnoha událostech, ke kterým došlo.
57. Věk osvícení, který objevil svobody, také vynalezl disciplíny.
Když přišlo osvícení, přišla také svoboda a pravidla.
58. V paměti zůstává jen to, co nikdy nepřestane bolet.
Složité situace mají tendenci žít navždy v našich myslích.
59. Jsem spokojený se svým životem, ale ne tak sám se sebou.
Dokážeme ocenit život, ale ne to, kým jsme.
60. V trestu není žádná sláva.
Trestání někoho není vůbec uspokojivé.
61. Pokud jste při psaní knihy věděli, co byste na konci řekli, myslíte si, že byste měli odvahu ji napsat? To, co platí pro psaní a pro milostné vztahy, platí také pro život.
Nevíme, jaký bude konec, musíme jen žít.
62. Diskurz není jen to, co překládá boje nebo systémy nadvlády, ale spíše to, pro které a skrze které člověk bojuje, té moci, které chce využít.
Jsou lidé, kteří nás chtějí ovládnout prostřednictvím svého diskurzu.
63. Pokud by byla „psychiatrizace“ každodenního života podrobně prozkoumána, pravděpodobně by odhalila neviditelnou moc.
Život je těžké analyzovat.
64. Vězení je jediným místem, kde se moc může projevit nazí, ve svých nejpřiměřenějších dimenzích, a ospravedlnit se jako morální moc.
Nejen ve vězení se můžeme cítit v zajetí.
65. Sade jde do extrému klasického diskurzu a myšlení. Vládne přesně na své hranici.
Odkaz na markýze de Sade.
66. Duše, iluze teologů, nebyla nahrazena skutečným člověkem, objektem poznání, filozofické reflexe nebo technického zásahu.
Duch je základní věc, kterou člověk má.
67. Je fascinující, jak moc lidé rádi soudí.
Jsme hbití soudit ostatní.
68. Moc a potěšení nejsou zrušeny; neobracejí se proti sobě; honí se navzájem, využívají a znovu se aktivují.
Odkazuje na potěšení, které dává síla, a na sílu, kterou dává potěšení.
69. Existují formy útlaku a nadvlády, které se stávají neviditelnými; nový normální.
Existují způsoby, jak vykonávat nadvládu a útlak, aniž byste si toho všimli.
70. Tato hra stojí za to do té míry, že nevíme, kde skončí.
Život je jako hra, protože nevíme, kdy přijde konec.
71. Co je to, co dělá literární literaturu? Čím to je, že jazyk, který je tam psán, je v knižní literatuře? Je to ten druh předchozího rituálu, který sleduje jeho prostor zasvěcení slovy.
Odkazuje na to, jak posvátné je pro spisovatele dělat svou práci.
72. Sexualita je součástí našeho chování, je to další prvek naší svobody.
Sexualita je něco, co je v nás a bez čeho se neobejdeme.
73. Dejte někoho do vězení, zavřete ho, připravte ho o jídlo, teplo, zabráňte mu v odchodu, milujte se... atd., Projevuje se ta nejludnější síla, jakou si lze představit.
Zbavení svobody je nejhorší trest ze všech.
74. Důležité je, že sex nebyl jen otázkou pocitu a potěšení, zákona nebo zákazu, ale také pravdy a lži.
Sex má mnoho tváří.
75. Moc je tradičně to, co je vidět, co se ukazuje, co se projevuje, a paradoxně nachází princip své síly v pohybu, kterým se odvíjí.
Síla se denně projevuje různými způsoby.
76. Intelektuál byl odmítnut a pronásledován přesně v okamžiku, kdy se fakta stala nezvratnou, když bylo zakázáno říci, že císař neměl šaty.
Intelektuálové jsou kritizováni za sdílení svých znalostí.
77. Po dvě desetiletí jsem žil ve stavu vášně s člověkem; Je to něco, co přesahuje lásku, rozum, všechno; Mohu to nazvat jen vášní.
Vášeň je u párů zásadní.
78. Nezkoušel jsem psát o historii toho jazyka, ale o archeologii toho ticha.
Nic neříkat je také formou vyjádření.
79. Skutečným politickým úkolem ve společnosti, jako je ta naše, je kritizovat fungování institucí, které se zdají být neutrální a nezávislé.
Musíme vždy kritizovat vládní subjekty.
80. Pravý důvod není osvobozen od veškerého závazku k šílenství; naopak musí následovat cesty, na které ho upozorňuje.
Po pravdě řečeno, existuje něco šílenství.
81. Síla vstoupila do těla, je vystavena v těle samotném ...
Každý člověk může být sveden silou.
82. Pravda o sexu se stala podstatnou, užitečnou nebo nebezpečnou, drahocennou nebo ustráchanou; Stručně řečeno, toto pohlaví bylo koncipováno jako hazard ve hře pravdy.
Sex je součástí toho, kdo jsme, a naší intimity.
83. Potřebujeme strategické mapy, bojové mapy, protože jsme ve stálé válce a mír je v tomto smyslu nejhorší z bitev, nejzáludnější a nejhorší.
Vždy jsme tak či onak ve válce.
84. Spravedlnost se musí vždy ptát sama sebe.
Spravedlnost má svoji negativní stránku.
85. Jak se svět prohlubuje pod pohledem, uvědomuje se, že všechno, co procvičilo hloubku člověka, nebylo nic jiného než dětská hra.
Člověk žil ve světě, jako by to byla hra.
86. V politice a sociální analýze jsme králi ještě neodřízli hlavu.
Odkazuje na otázku politiky a sociální spravedlnosti.
87. Školy mají stejné sociální funkce jako věznice a ústavy pro duševně choré: definují, klasifikují, kontrolují a regulují lidi.
Školy se podle něj snaží lidi měnit, sledovat a omezovat.
88. Když zpověď není spontánní nebo uložená nějakým vnitřním imperativem, je odtržena; je objeven v duši nebo je odtržen od těla.
Existují přiznání, která podle víry ostatních slouží k tomu, abychom nás soudili.
89. Kritika neznamená, že věci nejsou tak dobré, jaké jsou. Skládá se z vidění, na jakých předpokladech, známých pojmech, zavedených a neprozkoumaných způsobech myšlení přijatých postupů jsou založeny.
Kritika nemusí být dobře přijata.
90. Nepochází naše potíže s nalezením správných forem boje ze skutečnosti, že stále nevíme, z čeho se skládá moc?
Mnohokrát bojujeme nesprávně.
