Církev ve středověku: shrnutí

V této lekci UČITELE se budeme zabývat velmi zajímavým tématem příběhu, církev ve středověku. Tentokrát to byla doba, ve které měla církev dominantní roli ve feudální společnosti, přičemž jedním z nejdůležitějších prvků byl velký depozitář znalostí a kultury. Nejprve musíme postavit místo, které budeme studovat západní Evropa, o kterém v jedenáctém století můžeme říci, že byl převážně křesťanský. Budeme hovořit pouze o Západu, protože na východě najdeme v roce 1054 rozkol s byzantskou církví, z něhož vznikla pravoslavná církev.

Index

1. Vztah církve a feudální společnosti
2. Organizace církve ve středověku
3. Hlavní kacířské pohyby
4. Církevní reformy

Začínáme to shrnutí církve ve středověku objevování, proč toto náboženské tělo začalo mít během středověku tolik moci. Musíme mít na paměti, že církev od samého počátku získával půdu díky darům od křesťanských rodin, které se při mnoha příležitostech snažily o vykoupení svých hříchů „zaplacením poplatku“. Na druhou stranu bylo velmi normální, že mnoho synů šlechticů vstoupilo do církve nebo do klášterních řádů a přispívalo svými příjmy řadou pozemků nebo příjmů.

To vše, protože se jednalo o organizaci, v níž se distribuce neprováděly, rostlo a každý klášter, klášter, farnost nebo arcidiecéze měla stále větší moc nad zbytkem společnosti. Ve skutečnosti není neobvyklé vidět v mnoha knihách označení středověké církve jako označení feudálních pánů, protože koneckonců tito měli léna, která byla zpracována rolníky.

Na druhou stranu jsme již dříve zmínili, že ano ti, kteří si uchovali znalosti, protože jako jediní věděli, jak číst a psát, a proto byly všechny dokumenty z minulosti uchovávány v jejich knihovnách. Stejně tak na počátku, až do nástupu palácové byrokracie, byli oni, kdo uzavíral nájemní smlouvy a smlouvy. dokonce i závěti, jako každý jiný nezbytný dokument, to znamená, že každý k nim musel jít, aby získal řeč produkty.

Nakonec si to musíme také uvědomit strach z nedosažení ráje v budoucím životě to bylo tak, že celá společnost podléhala plánům církve a plnila úkoly ve vztahu k harmonogramům mnichů. Všechno, co překračovalo obvyklou normu, se společnost mračila, a proto by ji mohla církev odsoudit.

V této další lekci od UČITELE objevujeme a shrnutí feudální Evropy abyste lépe věděli, jaký byl starý kontinent v této době.

V tom pokračujeme shrnutí církve ve středověku když už mluvíme o rozdělení tohoto těla moci. Především to bylo rozděleno do těchto dvou pásem:

Sekulární duchovenstvo

To bylo tvořeno arcibiskupové, biskupové a faráři, tj. ti členové Církve, kteří žili ve společnosti, nebo to, co je stejné jako jejich činnost ve městech a před veřejností.

V rámci této skupiny můžeme říci, že faráři byli nejslabším článkem v řetězci, protože byli nejchudší, řídili farnosti, tedy malé okresy. Bylo povoláno spojení skupiny farností diecéze který řídil biskup a svaz několika diecézí vytvořil a arcidiecéze který vedl arcibiskup.

Pravidelní duchovní

Bude to část duchovenstva, která bude mít svá vlastní pravidla, je jedním z nejdůležitějších a nejznámějších pravidel ora et labora, nebo co je stejné, modlí se a pracuje (kromě těch, které zaslala církev).

Skládalo se z lidí, kteří se rozhodli izolovat se od světa. Tito, i když byli také držiteli velkých vlád na Zemi, ve skutečnosti, i když žili mimo společnost, měl v sobě velkou sílu, některé z klášterů byly velkými soupeři farností samotných nebo diecéze.

Z nich musíme vědět, že tam bylo různé třídy:

• Opat: Byl to ten, kdo komunitu organizoval, kromě toho, že byl jejím vedoucím.
• Mniši: byli to všichni ti, kteří se připojili k těmto řádům a poskytli dar, to znamená, že v mnoha případech to budou lidé patřící k šlechtě. Který měl v mnoha případech privilegia.
• Laici: byli to podřadní a při mnoha příležitostech vystupovali jako služebníci dalších dvou skupin. Dříve patřili k tomuto lidu, kterého v mládí rodiče dopravili do kláštera, aby jim zajistili lepší život.

První řád, který se objevil na Západě, vytvořil svatý Benedikt z Nusie, který by založil Benediktinský řád, který přinutil své členy plnit sliby poslušnosti, cudnosti a chudoba.

V této další lekci od UČITELE objevíme hlavní charakteristiky feudální společnosti.

Středověk pokrývá velmi dlouhé období, ve kterém plynutí staletí vyneslo na světlo sérii nesrovnalostí a myšlenek, které někdy staví římskou církev mezi meč a Stěna. Při mnoha příležitostech tyto problémy pocházely ze interference, která byla způsobena samotným papežstvím pozemské záležitosti, zanedbávání v mnoha případech záležitostí pouze vyhrazených pro církev, jako např božský.

Tímto způsobem řada neortodoxní pohyby nebo myšlenky které římská církev považovala za hereze, uvidíme dále nejdůležitější:

Priscilismus

Vznikl v S IV, který dostal své jméno od svého kazatele, Priscilian. Tento proud odmítl velké bohatství a uvolnění v církevních normách ze strany římské církve a bránil chudé počátky křesťanství.

Na druhou stranu a jedním ze základních bodů, které chtěly ukončit tento proud od začátku, bylo to, že byli obhájci dát ženám zásadní roli v církvi, ve které by měly mít kromě toho, že se mohou stát, i širokou svobodu úřady. Tento proud se rozšířil po velké části Pyrenejského poloostrova, kde získal mnoho následovníků.

Poté, co byl zrazen některými z jeho následovníků, byl Prisciliano popraven, další důležité osobnosti byly zatčeny a Zbytek adeptů byl považován za kacíře, takže kromě toho, že viděli zabavený jejich majetek, utrpěli vyhnanství.

Katarové nebo Albigensians

Je to nejznámější z herezí, ke kterým došlo během středověku.. Lze říci, že se nachází na jihu Francie a na severu Aragonu a Navarry.

Katarové bránili, že ve světě existují dvě reality, fyzický svět „stvořený Ďáblem“ a nebeský svět „stvořený Bohem“. V jejich nauce byla nejdůležitější duše, nevěřili ve svátosti, s výjimkou přechodu smrti, jediného okamžiku, kdy byly hříchy vykoupeny. Proto nebyli pro přijímání svátostí církví.

Řekla to ve 14. století velmi pronásledováni okamžik, kdy na nich proběhla křížová výprava za účelem jejich vyhlazení, okamžik, který Francie také využila k vytržení francouzského Navarra z království Navarra.

Husité

Nachází se v Čechách v 15. století a jeho hlavní postavou by byla Jan Hus, což bylo proti hierarchii církve. To by způsobilo skutečnou občanskou válku v roce 1419 a trvalo by do roku 1434 „husitských válek“.

Tímto krátkým shrnutím církve ve středověku končíme rozhovorem o reformách, které byly v církvi provedeny. Obecně byly dva, které vynikly nad ostatními:

• The Cluniac reforma Vznikl v roce 909 v opatství Cluny, které bylo charakteristické myšlenkou návratu k počátkům mnišství po období uvolnění zvyků a nevázanosti. Proto se pokání stalo jedním z jejich způsobů života (byl velmi přísný). Ty byly vždy chráněny papežem a jejich nádhera přišla ve 12. století, v období, kdy měli v celé Evropě asi 1500 klášterů.
• The Cisterciácká reforma, se objevilo, když Cluniacové zapomněli na původní myšlenku svého řádu a byli dalším zvratem směrem k chudobě a dodržování pravidel. Jeho hlavní postavou byl Bernardo de Clairvaux. Vyznačovaly se hledáním oblastí s velmi obtížným přístupem k nalezení duchovního míru. Ve své nejkrásnější podobě by měl 700 klášterů, ale stejně jako jeho předchůdce by jeho ideály upadly v zapomnění.

Pokud si chcete přečíst více podobných článků Církev ve středověku: shrnutí, doporučujeme vám zadat naši kategorii Příběh.