Chyba zásadního přičítání: lidé se holubují

Je to už dlouho, co kognitivní psychologie pozoruje, do jaké míry manipulujeme s naší interpretací reality tak, aby odpovídala našim schématům. Nejen, že nevnímáme věci takové, jaké jsou, ale automaticky používáme všechny druhy mentálních zkratek, abychom byli schopni rychle a jednoduše dospět k závěru.

Příkladem je chyba základního připisování, která se vztahuje na způsob, jakým navrhujeme vysvětlení o chování ostatních.

Co je chyba Základní atribuce?

Základní chyba připisování je trvalá tendence připisují jednání lidí především jejich vnitřním charakteristikám, jako je jejich osobnost nebo inteligence, a nikoli kontext, ve kterém jednají, bez ohledu na situaci. Tato myšlenka je něco, co by skandalizovalo psychology behavioristé, ale to je v naší každodenní automatice široce používáno.

Je to trend odráží esencialistický způsob myšlení: je to „esence“ sebe sama, něco, co nosíme uvnitř a co existuje nezávisle na všem ostatním, což nás nutí jednat určitým způsobem. Tímto způsobem se interpretuje, že chování a osobnost jsou něco, co vychází z nitra sebe samého, ale to Tato cesta není vedena obráceně: vnější nemá vliv na psychiku lidí, jednoduše přijímá to, z čeho vychází její.

Zjednodušení reality

Pokud existuje něco, co charakterizuje základní chybu přisuzování, je to proto, že je velmi snadné vysvětlit, co dělají ostatní lidé. Pokud si někdo stále stěžuje, je to proto, že si stěžuje. Pokud se někdo rád setkává s lidmi, je to proto, že je společenský a společenský.

Tyto argumenty tvoří jedno z reifikace, které spočívá v transformaci na „věci“ prvky, které jsou přísně jednoduchými štítky, které používáme k označení abstraktních jevů.

Použití reifikace

„Alegre“ je slovo, které používáme k sjednocení mnoha akcí, které se vztahují k abstraktní myšlence, radosti; Nepoužíváme to však jen k tomu, abychom o těchto činech hovořili, ale předpokládáme, že radost je předmět umístěný uvnitř osoby a který se účastní psychologických mechanismů, které je vedou k chování Tak.

Tímto způsobem se slovo „šťastný“ stalo slovem, které popisuje chování jako slovo, které vysvětluje původ tohoto chování a které zasahuje do řetězce příčin a následků. To, co v druhé osobě rozpoznáváme, štítky, které na ně dáváme, se staly vysvětlením toho, co tyto akce podporuje, místo aby byly důsledkem.

Způsob myšlení založený na esencialismu

Chyba fundamentálního přisuzování je vzorec pro zjednodušení reality právě proto, že využívá kruhové uvažování a petici v zásadě: protože osobu lze zařadit do určité kategorie, vše, co dělá, bude interpretováno jako projev této kategorie. To, co chápeme jako podstatu člověka, se téměř vždy potvrdí..

Zajímavé je, že došlo k chybě základního připsání to platí pro ostatní, ale ne tolik pro sebe. Například pokud někdo jde na zkoušku, aniž by studoval, je velmi pravděpodobné, že to připisujeme jeho líné nebo bezradné povaze, I když jednoho dne složíme zkoušku bez přípravy programu, ztratíme se ve všem možném podrobnosti o tom, co se nám stalo v posledních týdnech, abychom objasnili, co se stalo, a minimalizovali odpovědnost, kterou jsme měli Na to.

Esencialismus se používá při sběru informací o složité síti událostí, které ovlivňují akci, je příliš nákladný, ale pokud jde o posuzování našich činů, máme mnohem více informací, takže si můžeme dovolit nespadnout do chyby základního přisuzování a máme tendenci do našeho vysvětlení zahrnout více kontextových prvků.

Teorie spravedlivého světa

Chyba fundamentálního přisuzování úzce souvisí s jinými kognitivními předsudky, které také spoléhají na způsob uvažování, který začíná od essentialsm. Jedním z nich je Jen světová teorie, vyšetřován psychologem Malvinem J. Lerner, podle kterého lidé mají tendenci věřit, že každý má to, co si zaslouží.

Také zde vidíme nadměrnou důležitost vnitřních nebo individuálních aspektů, jako je vůle, preference a osobnost, za cenu minimalizace kontextových prvků: nezáleží na tom, zda se narodíte v té či oné zemi nebo zda vám rodiče nabídli více či méně osoba, kterou se stanete, v zásadě závisí na vás (myšlenka, kterou lze vyvrátit pouhým pohledem na to, jak se chudoba udržuje, vždy ve stejných regionech a rodiny).

Z chyby Základní atribuce je zřejmé, že osoba, která krade, aby přežila, je v zásadě podvodník, nespolehlivý, a že v každé situaci tomu tak bude.

Z teorie spravedlivého světa je zřejmé, že bude mít tendenci ospravedlňovat nejistou situaci těch, kteří kradou, aby přežili, protože chudoba je něco, co člověk zasahuje sám do sebe. Obě předsudky mají společné to, že vycházejí z popření vlivu prostředí o psychologických a behaviorálních aspektech.