Vitruviánský muž

V západním světě byla doba, kdy člověk se stal epicentrem všech věcí známý. Přestože převládající katolické náboženství nadále diktovalo etická a morální pravidla sociálního soužití, postupně mezi nejosvícenější elitou postupně došlo k reakci. Středověká teologická mentalita, která vedla k vzestupu individualismu, který zase našel svůj prapor v kresbě skutečného Leonarda Da Vinciho, známého jako Vitruviánský muž.

Využívání některých lekcí, které již proběhly v PROFESORU o renesanci a Leonardovi Da Vincim, v tomto lekce PROFESORA si povíme o nejslavnější kresbě v historii umění, která se probudila bezpočet teorie, Vitruviánský muž: definice a vlastnosti.

Vitruviánský muž ve skutečnosti je Studie co Leonardo da Vinci vyrobeno asi 1490 na ideální proporce lidského těla. Inspirace z jedné z deseti knih o architektuře od římského inženýra Marka Vitruvia (c. 28 a. C.).

Na papír ne větší než 34,4 cm x 25,5 cm a malovaný perem a inkoustem nakreslil Leonardo a nahá mužská postava ve dvou přetištěných pozicích paží a nohou a vepsaných do kruhu a čtverce.

Do horního a dolního okraje této kresby Leonardo zahrnul text napsaný obvyklým způsobem zrcadlové psaní, kde popisuje ideální proporce lidského těla; ty samé, které zachytil na výkresu, čímž usnadnil přesná měření, která byla doposud záhadou, která byla náhodná.

Leonardovou velikostí je obdarovat měření lidského těla a spolehlivá metodika založená na matematice a schváleno starými.

Jak jsme postupovali v této lekci od UČITELE, Vitruviánský muž, Leonardo se nechal inspirovat spisy římského inženýra Marca Vitruvia, čímž dal odpověď na znepokojující otázku a humanistům renesance, a který měl svůj původ v znovuobjevení Vitruvian, Deset knih o architektuře.

Leonardo Da Vinci udělal Vitruviánský muž shodující se s okamžikem v historii, ve kterém a nové pojetí člověka. Od patnáctého století vědci té doby, humanisté a renesance, věřili, že se zotavují důstojnost člověka, který byl příliš mnoho let odsunut do pouhého služebníka Pane. Nyní, jak je populární výraz, "člověk se stává pupkem světa", uprostřed všeho známého.

Tato změna koncepce by nikdy nebyla možná, kdyby k nim v těch letech nedošlo od spekulativní vědy k empirické. A tato změna by nikdy nenastala bez obnovy textů z antiky, která středověké muže obdařila antropocentrické vidění světa, ve kterém si člověk vybere svůj osud.

Přesně, Deset knih o architektuře Vitruvius byl klíčem k antropocentrickému pojetí světa, paradigmatu renesance, na druhé straně. Ačkoli ve středověku byla práce římského Vitruvia již známa, bylo to až v roce 1414, když P. Bracciolini znovu objevil kopii pojednání v opatství Saint Gallen, že se dílo stalo filozofickou a estetickou regulací par excellence.

Humanisté však narazili na potíže, Vitruviův text byl velmi nejednoznačný a často i jeho nesprávná interpretace. Je známo, že původní pojednání obsahovalo ilustrace, které doprovázely text, zároveň je vysvětlovaly a byly srozumitelné. Ale v renesance, tyto ilustrace byly ztraceny.

Právě s touto ztrátou vymysleli zkušení renesanční umělci své ilustrované znázornění vitruviánského muže a vrhli trochu světla na jejich vysvětlení. Některé z nejpřesnějších vytvořil Francesco di Giorgio Martini kolem roku 1480 a Giacomo Andrea da Ferrara, Leonardův přítel, o kterém se věří, že byl inspirován k uzavření svého Vitruviánského muže, velkého úspěchu Renesance.

Do roku 1815 patřil do sbírky malíře a spisovatele Giuseppe Bossiho, který později koupil v aukční síni Luigi Celotti a od roku 1822, kdy ji získala Galerie benátské akademie, je v tomto prostoru vystavena, i když veřejnosti, z důvodů zachování, jednou za deset let.