5 rozdílů mezi sebepojetím a sebeúctou

Koncepty sebevědomí Y sebekoncept Slouží k označení způsobu, jakým budujeme představu o sobě a jak s ní souvisí, ale pravdou je, že je mnohokrát lze navzájem zaměňovat.

Je výhodné mít jasno o rozdílech mezi nimi vědět, jak si o sobě myslíme.

Hlavní rozdíly mezi sebeúctou a sebepojetí

Způsobem, sebeúcta a sebepojetí jsou teoretické konstrukty které nám pomáhají pochopit, jak funguje naše mysl, jak se vidíme a jak názor druhých ovlivňuje naši představu o naší vlastní identitě. To znamená, že nejde o „kousky“, které lze nalézt na jednom místě v našem mozku, o součásti, které lze snadno rozpoznat a izolovat od zbytku mozku. mentální jevy, které se odehrávají v naší mysli, ale jsou užitečnými štítky v tom velmi složitém moři, kterým je psychika člověk.

To však neznamená, že není důležité rozlišovat mezi těmito pojmy. Ve skutečnosti, pokud je zaměňujeme, riskujeme, že nebudeme rozumět mnoha věcem; Například by nás vedlo k přesvědčení, že vidět se určitým způsobem (nadváha, vysoký, bledý atd.) Naznačuje, že to nevyhnutelně ten obraz vlastní identity je vnímán jako něco negativního nebo pozitivního, jen proto, že společensky existuje více oceňovaných atributů než ostatní.

Níže vidíte základní body, které slouží odlišit sebeúctu od sebepojetí.

1. Jeden je kognitivní, druhý emocionální

Sebepojetí je v zásadě soubor myšlenek a přesvědčení, které tvoří mentální obraz toho, kdo jsme podle sebe. Jedná se tedy o síť informací, které lze vyjádřit víceméně textově potvrzení o sobě: „Jsem náladový“, „Jsem plachý“, „Nesloužím mluvit před mnoha lidmi“, atd.

Sebeúcta je na druhé straně emocionální složkou, která je spojena s pojmem sebe sama, a proto ji nelze rozebrat na slova, protože je to něco zcela subjektivního.

2. Jedno lze vyjádřit slovy, druhé ne

Tento rozdíl mezi sebeúctou a sebepojetím je odvozen od předchozího. Náš sebepojetí (nebo spíše jeho část) lze sdělit třetím stranám, zatímco totéž se neděje u sebeúcty.

Když mluvíme o těch věcech o sobě, které nám způsobují špatný pocit (jsou víceméně skutečné a přesné nebo ne), ve skutečnosti mluvíme o našem sebepojetí, protože sebeúctu nelze omezit na slova. Náš partner však shromáždí informace, které mu poskytneme o sebepojetí, a odtud si představí sebeúctu, která je s ním spojena. Tímto úkolem však bude aktivně obnovit sebeúctu druhé osoby, ne ji rozpoznat ve verbálních informacích, které přijdou.

3. Přitahují různé typy paměti

Sebeúcta je v zásadě emoční reakce na myšlenku, kterou o sobě máme, což znamená, že souvisí s typ paměti implicitní: emoční paměť. Tento druh paměti se týká zejména dvou části mozku: hipokampus a amygdala.

Vlastní koncept je však spojen s jiným typem paměti: deklarativní, který více souvisí s hipokampem a asociativními oblastmi kůry, které jsou distribuovány po celé mozkové kůře. Skládá se z řady konceptů, které jsme se naučili spojovat s myšlenkou „já“ a které mohou obsahovat všechny druhy koncepty: od radosti nebo agresivity ke jménu určitých filozofů nebo k myšlence určitých zvířat, se kterými se ztotožňujeme NÁS. Určité pojmy budou samozřejmě více souviset s jádrem našeho sebepojetí, zatímco jiné budou součástí jeho periferie.

4. Jeden má morální složku, druhý nikoli

Sebevědomí je způsob, jakým sami sebe posuzujeme záleží na podobnosti, kterou vnímáme mezi naším sebepojmem a obrazem „ideálního já“, který jsme si vytvořili.

Proto, zatímco sebepojetí je mimo hodnotové soudy, sebeúcta je založena na základním hodnotovém úsudku o tom, co má hodnotu. Totéž: záleží na tom, do jaké míry věříme, že jsme blízko „dobru“, a proto sleduje cestu, která nám řekne, zda se přibližujeme nebo odcházíme od měli bychom být.

5. Jeden je jednodušší změnit než druhý

Být součástí emoční paměti může být velmi obtížné změnit sebeúctu, protože se neřídí kritérii logiky, stejně jako fobie, které také závisí na emoční paměť, nutí nás bát se podnětů a situací, které by nám na základě rozumu neměly dávat strach.

Sebepojetí, i když souvisí se sebeúctou, a proto jeho změny částečně odpovídají změnám v něm, je o něco snazší změnu, protože ji lze přímo upravit kognitivní restrukturalizací: přestaneme-li přemýšlet o tom, jak se vidíme Je pro nás velmi snadné odhalit nesrovnalosti a části, které selhávají, a nahradit je životaschopnějšími vírami a nápady, pokud jde o vysvětlení, kdo jsou.

Například pokud věříme, že jsme výrazně plachí, ale pak si uvědomíme, že v minulosti jsme se stali velmi bezpečnými a sebevědomými tím, hovoří před mnoha lidmi na výstavě na téma, které nás vášnivě baví, je pro nás snadné si myslet, že naše plachost je poněkud umírněnější a nepřímé. Nicméně, to se nemusí promítnout do lepší sebeúcty, nebo alespoň ne okamžitě.

Může se stát, že si v budoucnu budeme pamatovat, že po tom všem nejsme tak plachí, a proto se nebudeme chovat tak stydlivě, což by ostatní dát větší důležitost naší přítomnosti a ano, naše sebeúcta by se mohla zlepšit, když vidíme skutečné změny ve skutečném světě, které nám říkají hodnotu, které můžeme dosáhnout mít.

Velmi rozmazaný okraj

Ačkoli existují rozdíly mezi sebepojetím a sebeúctou, musí být jasné, že oba jsou teoretickými konstrukty psychologie, že pomáhají porozumět tomu, jak myslíme a jak jednáme, ale nepopisují jasně rozlišitelné prvky reality.

Ve skutečnosti se oba vyskytují společně; Stejně jako prakticky všechny duševní procesy a subjektivní jevy, které zažíváme, jsou výsledkem smyčkového systému části mozku, které pracují neuvěřitelnou rychlostí a které neustále spolupracují s naším prostředím prostřednictvím koordinace každý. To znamená, že přinejmenším u lidí nemůže existovat sebepojetí bez sebeúcty a naopak.