Kibuc: jaké jsou, charakteristiky a historie těchto komunit

Komunity známé jako kibuc Jsou součástí izraelské historie již více než století.

Pojďme se ponořit do historie těchto kolektivních organizací a zjistit, kdy vznikly, proč důvod a jaké jsou zvláštnosti, díky nimž jsou dnes v EU prakticky jedinečným fenoménem společnost.

• Související článek: „Co je sociální psychologie?“

Co je kibuc a jaký byl jeho původ

Kibuc jsou komunální zemědělské organizace se sídlem v Izraeli. Vznikly v roce 1909 jako Degania jako první kibuc nacházející se na současném území této země, která v té době patřila do Sýrie Osmanské říše. Ve skutečnosti by podle kritérií, která charakterizují kibuc, Degania lépe odpovídala popisu kvutzy, podobné komunity, ale menších rozměrů.

Tato první komunita byla vytvořena z rukou dvanácti Židů ruského původu, kteří uprchli před revolucí, která v této zemi začala. Takto založilo těchto deset mužů a dvou žen Deganii, první z mnoha kibuců. Myšlenkou tohoto typu organizace byla myšlenka socialistického sionismu vyvinutá ukrajinským myslitelem Dov Berem Borojovem.

Kromě Borojovových myšlenek byl velkým propagátorem dělnického sionismu, který se nakonec vykryl v kibucu, Aaron David Gordon. Tento ideolog čerpal svůj myšlenkový proud hlavně od Lea Tolstého. Hlavní myšlenkou je, že svoboda lidu je podmíněna jeho schopností živit se. Tento pokyn předpokládá kontrolu zemědělství.

Tím pádem, základem každého kibucu je dílo země patřící ke komunální farmě, něco, co Židé v Evropě nemohli dělat, protože ve většině zemí byly zemědělské činnosti zakázány. INZERÁT. Gordon dospěl k závěru, že vytvoření vlastního židovského státu vyžaduje kontrolu nad zemí. Takto byl kibuc začátkem vzniku státu Izrael.

Nastala také situace, že většina Židů byla zapojena do činností sektoru služeb, někteří pracovali v průmyslu a jen velmi málo z nich mělo zaměstnání související s primárními činnostmi, jako např zemědělství. Borojov věděl, že tento trend bude muset být obrácen, aby získal kontrolu nad zemí a aby zvítězila socialistická revoluce. Zemědělství proto vzbudilo u těchto autorů tolik zájmu.

Hlavní charakteristiky kibuců a jejich komunit

Po krátké historické prohlídce původu kibucu se nyní zaměříme na znát trochu lépe hlavní postuláty, které byly vytvořeny za účelem generování těchto farem kolektivní.

1. Společenství

První charakteristikou, kterou by měl kibuc mít, je koncept kolektivity. Všechno, co v této komunitě zůstává, patří všem členům této komunity. Jejich vlastní země i hmotné statky až po jejich vlastní práci a plody z ní získané.

Zpočátku to bylo zkoušeno být tupý s tímto předpisem, ale některé konflikty způsobily, že pravidlo bylo mírně uvolněné, aby členové obce mohli jednotlivě vlastnit některé předměty a také mít část platu pro soukromé použití, bez ohledu na potřeby kibuc.

• Mohlo by vás zajímat: "Skupinová psychologie: definice, funkce a hlavní autoři"

2. Důležitost pozemních prací

V předchozí části jsme již viděli absolutní důležitost, kterou zakladatelé kibucu přisuzovali práci samotné země. S tímto předpisem to bylo tak přísné, že dokonce někteří členové některých komunit byli vyloučeni, protože nebyli ochotni provádět zemědělské práce. Postupem času byla rovněž upřednostňována určitá laxnost s ohledem na normu.

Ve skutečnosti kibuc, který přežil dodnes, byl většinou ten, který kdy nastal čas se zaměřil na průmyslový rozvoj a dosáhl tak ekonomického úspěchu, který by zajistil životaschopnost EU farma.

3. Pracovní síla

Další z ústředních myšlenek fungování kibucu je, že pracovní síla by měla pocházet od samotných členů komunity. A to, členové vlastní výrobní prostředky a zároveň zastupují své pracovníky. Když byl založen stát Izrael, existovaly určité konflikty, které souvisely s dodržováním této normy.

Tento problém byl způsoben myšlenkou, že zaměstnanci musí být pouze členy komunální farmy, aniž by k nim měl přístup kdokoli zvenčí. Izraelská vláda to viděla jako další obtíže pro nové občany národa, aby mohli najít práci, která by jim umožnila prosperovat, protože přístup byl omezen na členy kibuc.

Stejně jako v případě předchozích předpisů došlo v průběhu času k úpravám a dnes tomu tak je povoleno a ve skutečnosti je běžné, že externí pracovníci vykonávají úkoly v kibucu výměnou za a plat.

4. Stejná odměna

Podle pravidel stanovených pro činnosti prováděné v kibucu byl učiněn závěr, že je nezbytné zavést politiku rovného odměňování všech členů, bez ohledu na práci, kterou dělali, a na obtížích v ní obsažených.

To neznamená, že plat je přesně stejný pro každého, ale že každý člen kibucu dostává finanční náhradu podle svých potřeb, zejména v případě, že mají děti pozice. Logicky se tato politika vztahuje na pracovníky patřící do kibucu, ale nikoli na ty, kteří pocházejí ze zahraničí.

5. Střídání činností

Nejen, že musí být plat stejný, ale i různé obyvatele obce musí vykonávat střídavě všichni obyvatelé. Úloha proto nebude každému jednotlivci přidělena trvale, ale každý bude měnit činnosti postupně, takže všichni členové kibucu jsou odpovědní za všechny práce a nejsou tam žádná pracovní místa pevný.

Výhodou tohoto systému je, že všichni lidé získají znalosti a dovednosti potřebné pro jakoukoli práci, takže budou snadno vyměnitelní v případě indispozice nebo jakékoli jiné možnosti.

6. Vnitřní demokracie

Seznam norem kibucu pokračuje důležitým bodem: v komunitě musí existovat vnitřní demokracie. To znamená, že jakékoli rozhodnutí ovlivňující kibuc, ať už lehce nebo hluboce, Musí o tom být rozhodnuto na základě konsensu mezi všemi členy skupiny, kteří se chtějí účastnit shromáždění, které k tomu vyzvalo..

Proto nebude povinné účastnit se veškerého rozhodování, ale bude to právo, aby to bylo možné, pokud se tak rozhodne člen kibucu.

7. Sekularizace

Posledním z pravidel, která byla zavedena pro správné fungování těchto komunit, je kibuc by měl být řízen kulturním judaismem, ale bez náboženství jako ústřední osy, což znamená proces sekularizace. To znamená, že židovské tradice a festivaly v těchto komunálních farmách byly více zaměřeny na komunitní život a zemědělské činnosti než na samotné náboženství.

Chov na kibucu

Narození prvních dětí v kibucu s sebou přineslo novou situaci, která vyvolala otázky. Na jedné straně šlo o otázku rovnosti činností, takže šlo o to, aby se ženy nepřesunuly do roviny, ve které jejich činnost Hlavní věcí byla výchova dětí a naopak mohly i nadále plnit všechny úkoly farmy, stejně jako zbytek členů.

Pro to rodičovství se stalo událostí sdílenou celým kibucem. Tímto způsobem bylo také podporováno vytváření jejich vlastní identity u dítěte, nad rámec toho, co ukládají jejich rodiče. Ve skutečnosti bylo rozhodnuto o vytvoření obecních domů v kibucu, kde děti žily společně, trávily volný čas a dostaly vzdělání. Dokonce tam spali.

Děti měly na starosti lidé s výcvikem v ošetřovatelství a také ve vzdělávání. Tímto způsobem byla odstraněna závislost na rodičovské péči a děti se staly společnou odpovědností všech komunita, a to i z ekonomického hlediska, protože její údržba byla řízena prostřednictvím sdílených výdajů EU kibuc.

Studie ukázaly, že i při použití této metodiky nelze připoutanost, kterou děti pociťují k matkám, nahradit opatrovatelem. Objevili také vrozené sobecké chování, například chtěli si hračky raději namísto jejich sdílení, což je vedlo k závěru, že určité chování má vrozený původ.

Dnes byla upravena také pravidla týkající se rodičovství a proto je běžné, že děti tráví mnohem více času se svými rodiči ve srovnání s dynamikou, která v kibucu probíhala před několika desítkami let.

Bibliografické odkazy:

• Ardila, R. (1965). Kibuc Izraele: Analýza družstevní společnosti. Kolumbijský žurnál psychologie.
• Rábíń, A.Í. (2013). Vyrůstat v kibucu. Springer Science + Business Media, LLC.
• Spiro, M.E. (2017). Pohlaví a kultura: ženy v kibucu se znovu vracely. Routledge. Taylor & Francis Group.
• Tiger, L., Shepher, J. (1975). Ženy v kibucu. Harcourt Brace Jovanovich.