Femicida: definice, typy a příčiny

Rodová nerovnost a násilí se v dějinách společností opakují. S předstihem feministická hnutí Tyto problémy se staly mnohem viditelnějšími než před několika desítkami let ve velké části světa.

V tomto článku definujeme různé druhy vraždění žen, nejextrémnější důsledek násilí na základě pohlaví, a budeme analyzovat jeho příčiny z psychosociálního hlediska.

• Související článek: „Příčiny a důsledky násilí na základě pohlaví"

Co je to vraždění žen?

Pojem „vraždění žen“ označuje konkrétní typ vraždy, při kterém muž zavraždí ženu, dívku nebo dívku za to, že je ženská. Na rozdíl od jiných druhů vražd, vraždění žen obvykle se vyskytují v domácnosti v důsledku genderově podmíněného násilí. Jsou také kategorizovány v rámci trestných činů z nenávisti, protože k nim dochází v kontextu, v němž byla ženská celá léta stigmatizována.

Slovo „vražda“ je sporné; Někteří autoři tvrdí, že zahrnuje jakoukoli vraždu, jejíž obětí je žena, bez ohledu na pohlaví osoby, která ji spáchala, nebo jaké jsou její motivace.

Femicida je

nejextrémnější projev týrání a násilí od mužů po ženy. Vyskytuje se v důsledku jakéhokoli druhu genderového násilí, jako jsou fyzické útoky, znásilnění, nucené mateřství nebo mrzačení pohlavních orgánů.

• Související článek: „Sedm typů genderového násilí (a charakteristiky)"

Data a statistiky

Odhaduje se, že každý rok na světě je spácháno přibližně 66 tisíc vraždících žen. Je však třeba vzít v úvahu, že počet případů násilí na základě pohlaví bývá podceňován a že mnoho zemí nerozlišuje mezi vraždami a vraždami.

Zatímco 80% obětí vraždy jsou muži, když mluvíme konkrétně o rodinných nebo intimních vraždách, procento mužů klesá na jednu třetinu. To je jeden z faktorů, které vysvětlují, proč vraždit vyžaduje odlišit od ostatních vražd.

Mezi země s nejvyšší mírou vraždění žen patří Salvador, Jamajka, Guatemala, Jižní Afrika a Rusko. Více než polovina z 25 zemí s nejvyšší mírou vražd je v Americe; Kromě zmíněných je na seznamu Honduras, Kolumbie, Bolívie, Venezuela, Brazílie nebo Dominikánská republika.

Zabijácké motivace

Motivace trestného činu je jednou z hlavních zvláštností vraždění žen ve vztahu k jiným druhům vražd.

Podle Diany Russellové, která se zasloužila o popularizaci slova „feminicide“ (v angličtině „femicide“), některé z hlavních motivací pro tyto vraždy jsou to hněv, nenávist, žárlivost a snaha o potěšení.

Další proměnné, které Russell považuje za relevantní, jsou misogynie, pocit nadřazenosti pohlaví a pojetí žen jako majetku. Tyto proměnné se přenášejí kulturně a upřednostňují násilí vůči mužům vůči ženám.

Na druhé straně jsou vraždy žen ve sféře páru také statisticky spojeny s konzumací alkoholu nebo vrahů, i když tyto činy nelze přičíst pouze čistě biochemické.

• Mohlo by vás zajímat: "Patriarchát: 7 klíčů k pochopení kulturního machismu"

Druhy vraždění žen

Diana Russell a další autoři navrhli různé typy vraždění žen, které se liší hlavně ve vztahu mezi obětí a vrahem a v motivaci trestného činu.

1. Intimní a známé

Zatímco rodinné vraždení páchají muži ve své blízké nebo rozšířené rodině, pojem „intimní vraždění žen“ se často používá k mluvení o vraždě partnera nebo bývalého partnera, bez ohledu na právní vztah mezi těmito dvěma osobami.

Intimní vraždění žen souvisí s konzumací alkoholu a jiných látek a tvoří 35% všech vraždy žen (nejen vražd spáchané muži), což z něj činí nejčastější případ všech typů vražd vraždění žen.

Zabíjení ze cti je speciální druh vraždění žen spáchané na ženách, které údajně zneuctily rodinu. Mezi nejčastější důvody „zneužití“ patří oběť znásilnění a obvinění z cizoložství.

Rovněž v Indii, Íránu, Pákistánu a Bangladéši dochází k zabíjení věna. Po svatbě rodina manžela obtěžuje a mučí manželku jako způsob vydírání, aby získala větší věno. V těchto případech může být žena vedena k sebevraždě nebo může být zavražděna, často upálena zaživa, když její rodina nesouhlasí s placením.

2. Lesbicid

Není těžké najít historická období, ve kterých se vraždí ženy jako trest za to, že byl gay bylo to legální. Například ve Francii ve 13. století byl přijat zákon, podle kterého by měly být ženy amputovány končetina, poprvé dvakrát měli sex se ženami, zatímco potřetí museli být hořel.

Trestný čin podobný a často spojený s lesbicidem je nápravné porušení; spočívající v sexuálním zneužívání homosexuální ženy s cílem přimět ji, aby se chovala, jako by byla heterosexuální, nebo jednoduše jako trest. Je to způsob, jak se pokusit vnutit domnělý „přirozený řád“ násilím a mocí.

Dnes je homosexualita, jak žen, tak mužů, většinou náboženství odsouzena a je nezákonná v zemích jako Írán, Libye, Indie, Pákistán, Maroko a Nigérie. Tyto podmínky upřednostňovat násilí proti homosexuálním lidem, protože to legitimují od institucí.

3. Rasová vražda

V rasových vraždách genderová složka se přidává k etnickému faktoru: v těchto případech vrah zabije oběť jak za to, že byla ženou, tak za to, že má jiné kulturní a fyzické vlastnosti než ty jeho. Je to směsice prvků, které vytvářejí nenávist naprosto iracionálním způsobem, i když kulturně vyvolanou historickou dynamikou diskriminace.

Při tomto typu vraždy nemá rasismus vliv pouze na spáchání trestného činu, ale také na skutečnost, že oběť pochází z méně sociálně ceněná etnická skupina může zasahovat do řešení případu, do právního procesu a do obrazu, který média poskytují zemřelý.

4. Sériová vražda žen

K tomuto typu vraždění žen obvykle dochází, když muž zabíjí ženy opakovaně pro sexuální potěšenísadistický. Obecně jsou tyto vraždy způsobeny traumatem nebo udušením.

Oběťmi sériových vražd jsou stejně jako ostatní neintimní vraždičky častěji ženy, které pracují jako servírky nebo prostitutky.

Sériové vraždění žen se někdy připisuje pornografii, zejména té, která erotizuje násilí. Z hlediska pohlaví to může být způsobeno normalizací násilí, ke kterému u těchto fikcí dochází. Tento vztah však dosud nebyl prokázán. Je pravděpodobné, že použití těchto materiálů není predispozičním faktorem pro výkonnost zločiny, ale je součástí procesu přípravy prostřednictvím fantazírování o znásilnění a vraždy.

Psychologické vysvětlení genderového násilí

Ačkoli, z různých teoretických orientací, genderové násilí a vraždění žen velmi odlišnými způsoby se zaměříme na dva příklady: symbolický interakcionismus a psychologie evolucionista.

Symbolický interakcionismus a patriarchát

Symbolický interakcionismus je teoretický proud sociologie, sociální psychologie a antropologie, který navrhuje, aby lidé společně konstruujeme symboly, které dávají realitě smysl ve svých různých aspektech, které řídí naše chování ve vztahu k nim.

Z této orientace lze femicid vysvětlit jako důsledek rozdíly v rolích jednotlivých pohlaví mnoha společnostmi: má se za to, že veřejnou sféru musí ovládat muži a ženy jsou odsunuti k reprodukci a péči o domov.

Mnohokrát se tato sociální struktura nazývá „patriarchát“, který je podporován písemnými zákony a / nebo implicitními normami, které posilují a podmiňují diferencované vzorce chování založené na biologickém pohlaví.

Podle sociologičky Sylvie Walby se patriarchální struktury projevují větší pravděpodobností, že ženy budou muset být zneužívány, starat se o domov a své děti, být zastoupen s malou věrností v médiích a v populární kultuře, platit méně než mužům za stejnou práci a vidět jejich sexualitu v záporný. Mají také tendenci být nedostatečně zastoupeni v mocenských a rozhodovacích sférách.

Pojetí žen je podřadné vůči mužům činí sociální význam těchto vražd méně negativním ve více patriarchálním prostředí. Z toho by se dalo odvodit, že existuje větší pravděpodobnost násilí na základě pohlaví, a tedy i vraždění žen, pokud je zákon a kultura nebudou penalizovat.

Ovoce historického procesu?

Koncept patriarchátu slouží k zavedení velmi relevantního rozměru pojetí problému vraždění žen. Nedělá to izolovaný problém redukovatelný jednoduše na násilné tendence některých jednotlivců, ale má co do činění se situací podrobení ženského pohlaví a pohlaví v doméně mužský.

A) Ano, tato zděděná zranitelnost a ekonomické, politické a sociální příčiny se projevují smrtí bezmocných lidí, kteří nevidí ochranu svých práv společnost, ve které žijí, protože chrání výsady, které nemají nic společného se způsobem života většiny ženy. Výsledkem je, že vražda žen by měla být analyzována z hlediska genderové perspektivy.

Evoluční a biologické perspektivy

Rozdíly v genderových rolích se často připisují biologii mužů a žen. Zejména je často zmiňována že muži mají vyšší hladinu testosteronu, pohlavní hormon, který ovlivňuje agresivitu, dominanci a riskování. Ukázalo se však, že hormonální rozdíly nejsou odpovědné za rozdíly v chování mužů a žen.

Rovněž bylo navrženo, že skutečnost, že ženy otěhotní, historicky ovlivnila rozvoj společností od počátku lidstva, zejména od přijetí sedavý životní styl.

Z těchto perspektiv existující biologické rozdíly mezi pohlavími bývají vysoce ceněny na úkor sociokulturních vlivů, jako je náboženství. V každém případě se předpokládá, že obecně jde o násilí páchané na ženách, konkrétně o vraždách, kterými jsou nelze vysvětlit pouze z analýzy biologických kategorií, jako jsou geny nebo rozdíly hormonální. Je tomu tak proto, že i když existují jasné fyzické rozdíly mezi oběma pohlavími, jakýkoli vzorec chování zahrnuje předchozí historii učení, která výrazně ovlivňuje její vzhled a způsob, jakým se chová. Vyjádřit se.

Co lze udělat?

Opatření, která mají být přijata v boji proti vraždění žen, nelze soustředit pouze do jednoho z ohnisek EU problém, protože všechno začíná problémem s různými úrovněmi složitosti: psychologickou, psychosociální a Sociálně politické.

Všechno proto musí projít změnami na individuální (rozvoj preventivních programů a programů duševního zdraví) a kolektivní úrovni. Posledně uvedené znamená nejen změny v kultuře a citlivosti vůči násilí, kterému trpí mnoho žen; Kromě toho zahrnují materiální a objektivní opatření: územní plánování podporující bezpečnost ulic, vězeňská politika na ochranu obětí atd.