William of Ockham: biografie tohoto anglického filozofa a teologa

Filozofie ve středověku dala vzniknout řadě autorů mimořádného významu v jejich přístupech.

Jedním z nejvýznamnějších je bezpochyby Guillermo de Ockham, o jehož životě a díle se podrobně seznámíme v tomto článku, takže že můžeme získat obecnou představu o vlivu, který měl tento velký intelektuál, jak pro jeho současníky, tak pro autory přijít. Uvidíme biografie Williama z Ockhamu v souhrnném formátu.

• Související článek: „8 oborů filozofie (a jejich hlavní myslitelé)“

Stručná biografie Williama z Ockhamu

William of Ockham se narodil kolem roku 1985 (existují rozdíly ohledně přesného data) v anglickém městě Ockham, za což dostává svou přezdívku. Je to malé městečko na jihovýchodě Anglie. Vzdělání získal v londýnské domě Greyfriars, v klášteře františkánského řádu.

Později, navštěvoval Oxford University, aby se vyučil jako teolog. Studoval na této instituci mezi 1309 a 1321. V té době, když byl dokončen výcvik ve studijní oblasti, byl použit k získání titulu regentský učitel, díky kterému mohl vyučovat v této disciplíně a považoval se za odborníka na hmota.

William z Ockhamu však takové akreditace nedosáhl. Naopak, byl mu udělen ctihodný začátečník, nižší hodnost, který mu dával možnost stát se učitelem, ale zachovat si status studenta. V každém případě se později stal profesorem na pařížské univerzitě.

Přesně během svého působení jako učitel v této instituci dokázal vyškolit další studenty, kteří by se stali velkými mysliteli, jako je on, stejně jako případ Jeana Buridana, akademického filozofa, který by v budoucnu zachoval rozpory ohledně návrhů děl Guillerma de Ockhama.

Spory s církví

Po celý středověk byla vytvořena řada křesťanských teologických děl, která církev považovala za zásadní. Jedním z nich byly věty Petra Lombarda z roku 1150. Bylo běžné, že teologové a myslitelé reflektovali díla jako je tato. Guillermo de Ockham udělal totéž, ale jeho myšlenky se nepáčily ostatním autorům ani orgánům církve.

A to natolik, že jeho komentáře k lombardským rozsudkům předpokládaly setkání biskupů v synoda, která vedla k svolání schůzky s Williamem z Ockhamu ve francouzském městě Avignon v roce 1324. Po důkladném prostudování případu dospěl tento druh soudu k závěru, že jeho myšlenky byly daleko od postulátů církve. Někteří ho dokonce nazývali kacířem.

Důsledkem rozsudku tohoto papežského soudu bylo odloučení na čtyři roky v tomto městě, zatímco církev prohloubila vyšetřování jeho spisů. Tato skutečnost vyvolala u některých historiků nesrovnalosti, protože podle jiných zdrojů odešel Guillermo de Ockham do Avignonu, aby učil hodiny filozofie ve františkánském centru.

V této verzi někteří autoři potvrzují, že záměrem této akce by bylo působit proti vlivu akademiků, kteří učili díla Tomáše Akvinského. Přesně někteří z těchto následovníků byli ti, kteří obvinili z kacířství Guillerma.

Tato druhá verze událostí je založena na skutečnosti, že podle jiných zdrojů papežský soud svolal Williama z Ockhamu, nikoli v roce 1324, ale v roce 1327, a že v tomto ohledu nebyl žádný trest, natož několik domácích vězení let.

Další skutečnost, která vyvolala velké tření mezi tímto autorem a vedoucími církve, byla práce, kterou provedl na základě žádosti Miguela de Cesena, prezident františkánů. Požádal Williama z Ockhamu, aby prostudoval otázku apoštolské chudoby, předmět, který měl vyvolal velkou debatu mezi samotnými františkány a papežem, kromě dalších řádů, jako byl např Dominikáni.

Františkáni potvrdili, že stejně jako apoštolové a sám Ježíš kázali v chudobě, měli by to činit i zástupci církve. To je to, co tento řád nazýval Vládou San Franciska, která nebyla schválena jinými vysvěceními ani samotným papežem, což vyvolalo konflikt mezi oběma stranami.

Guillermovy závěry v tomto ohledu byly nejen na podporu jeho vlastního řádu, ale také Dodal, že papež Jan XXII upadl do hereze, což znamenalo naprostý zlom mezi nimi čísla.

Let z Avignonu a pódium v ​​Pise

Tření, které Guillermo de Ockham hrál s církví, způsobilo, že se v roce 1328 rozhodl definitivně opustit francouzské město Avignon, směřující do regionu Pisa, v Itálii, ve společnosti několika františkánů, mezi nimiž byl i Miguel de Cesena.

Navzdory choulostivé situaci, v níž se ocitli, protože neměli jako nepřátele nic menšího než římský papež a nejvyšší stupně církve, tito mniši Našli ochranu u bavorského Ludvíka IV., Krále Itálie a císaře Svaté říše římské. To umožnilo Guillermovi de Ockhamovi žít v jeho poslední fázi v míru, aniž by trpěl odvetnými opatřeními.

Během těchto let se věnoval tvorbě nových děl o teologii, filozofii, ale také politice a právu. Po smrti svého partnera a přítele Miguela de Ceseny převzal vedení své skupiny františkánů, kteří se stali disidenty po konfliktu s papežem Janem XXII.

William z Ockhamu strávil poslední roky v klášteře jeho sboru v německém Mnichově. Předpokládá se, že k jeho smrti došlo kvůli nemoci černé smrti. Existují rozdíly, pokud jde o datum jeho smrti, protože některé zdroje jej uvádějí v roce 1347 a jiné v roce 1349.

Přestože jeho útěk z Avignonu měl mimo jiné důsledky i jeho exkomunikaci, církev ho obnovila deset let po jeho smrti, protože papež Jan XXII již zemřel a pozici zastával Inocent VI (mezi nimi bylo několik papežů).

• Mohlo by vás zajímat: „Ockhamova břitva: co to je a jak se používá ve vědeckém výzkumu“

Ockhamova břitva

William Ockham je považován za jeden z nejvlivnějších myslitelů celého středověkého období a největší představitel nominalismu, filozofické hnutí pocházející z této doby. Základem nominalismu je, že neexistují žádné univerzální prvky, ale že vše je konkrétní. Z tohoto důvodu se někdy označuje také jako partikularismus.

Pokud jde o dílo Williama z Ockhamu, pravděpodobně nejdůležitější koncepce, kterou vytvořil a pro kterou je všeobecně známý, je Ockhamova břitva. Tento konstrukt se také někdy nazývá princip šetrnosti nebo princip ekonomiky.

Ockhamova břitva odkazuje na skutečnost, že pokud jde o zjištění důvodu jakékoli otázky, ať už je jakákoli, a oceňují různé alternativy, které jsou ve stejných podmínkách, nejjednodušší z nich bude pravděpodobněji opravit. Jinými slovy, nejjednodušší vysvětlení je také nejpravděpodobnější.

Je zřejmé, že tento přístup není nevyvratitelný a neznamená ani pokračování takzvané vědecké metody. Díky jednoduchosti a významu toho, co navrhl Guillermo de Ockham, se to rychle stalo stát se obecným pravidlem při studiu různých otázek a při hledání vysvětlení pro každou z nich jeden z nich.

Jedním z problémů, které vznikají při studiu Ockhamova holicího strojku, je to, že není vždy snadné rozlišit mezi různými úrovněmi jednoduchosti mezi alternativami, které jsou zamíchat, a proto nemusí být tak snadné zvolit možnost, která představuje méně složitosti, protože u jedné nebo více dalších teorií nejsou nalezeny žádné rozdíly kandidáti.

Guillermo de Ockham rovněž objasňuje, že při používání Ockhamova systému holicího strojku a snaze vybrat co nejvíce jednoduché, člověk by měl vědět, že toto je ten s největší pravděpodobností správný, ale to neznamená, že je vědecky správný skutečný. Proto, bude to otázka pravděpodobnosti, ale ne vyčerpávající.

Princip Ockhamova holicího strojku přežil dodnes a je často používán v celé sérii s vědomím, že nemusí vždy poskytovat správnou odpověď, ale činí to ve vysokém procentu případech.