Mozek člověka a jeho adaptace na otcovství

Tradičně, výchova a péče o děti byla jednou z těch oblastí, které jsou spojeny s ženstvím: v tomto případě konkrétněji s rolí matky. Zdá se, že říše matky zahrnuje vše, co je pro nás relevantní během prvních měsíců našeho života. Matka poskytuje teplo, výživu, náklonnost a první kontakt s jazykem (ještě před narozením je její hlas slyšet z lůna).

Jdeme trochu dále, mohli bychom argumentovat, jak navrhl francouzský psychoanalytik Jacques lacan, že pohled, který k nám matka směřuje, je sám o sobě zrcadlem, před nímž vytváříme velmi primitivní představu o svém vlastním „já“. V tomto smyslu na nás zárodek toho, co jednoho dne bude naší identitou, vrhne milovaná osoba.

Mužské otcovství

I když není neobvyklé, že psychoanalytici jako Lacan zdůrazňují postavu matky, je překvapivé zjistit, do jaké míry pojetí mateřství jako něčeho posvátného je zakořeněno v hlubinách naší kultury. A přesto jsou dospělí muži našeho druhu dokonale schopni vychovávat a vzdělávat své potomky (a dokonce i adoptivní děti). To platí také v případech, kdy tradiční model jaderné rodiny s otcem, matkou a potomky neexistuje.

Také jsme si to už dávno uvědomili lidská bytost je ojedinělým případem otcovské péče ve všech formách života. Je tomu tak v zásadě, protože u většiny zvířat, u nichž dochází k pohlavnímu rozmnožování, je role otce poměrně diskrétní. Uvidíme.

Evoluční rarita

První, normální věc u obratlovců je, že reprodukční role samce je omezena na hledání partnera a páření. Je zřejmé, že to znamená, že okamžik „být otcem“ a narození potomka probíhá ve dvou dobře odlišených fázích. V době, kdy chudí mladí dorazili na svět, je rodič rodičů daleko, časově i prostorově. Role „otce, který se chystá koupit tabák“, je v genetice zvířecí říše dokonale normalizována.

Zadruhé, protože pokud odvrátíme svůj pohled na jiné větve evolučního stromu, do kterého jsme zahrnuti, budeme mít mnoho příležitostí vidět uplatnění následujícího schématu:

1. A silně soudržný pár samice a lýtka.

2. Otcovská postava, jejíž role je zcela podružná, odpovědný za zajištění toho, že vztah udržovaný v dyad ženských lýtek může trvat dostatečně dlouho, aby vychoval dospělý organismus s plnou kapacitou.

V případech, kdy se muž aktivně zajímá o bezpečnost svých mladých, své role obvykle se to omezuje na to, že se snaží zajistit vlastní přežití proti jakékoli hrozbě. Dalo by se například říci, že pro velkou zadní gorilu být rodičem znamená pokusit se rozbít cokoli, co by mohlo rozrušit jejich potomky.

V důsledku toho existuje jen velmi málo druhů, u nichž se funkce mezi muži a ženami v souvislosti s péčí o mláďata blíží symetrii. Pouze u ptáků a u některých savců, u nichž je stupeň sexuálního dimorfismu * nízký, je nízký, paternofiliální pouto bude silné... a to se stává velmi zřídka. Alespoň u ostatních zvířat je silná otcovská role synonymem monogamie **.

Zábavné na tom je, že tyto podmínky jsou vzácné iu zvířat, která jsou sociální jako lidoopy. Nevyhynulými příbuznými, kteří nám evolučně nejblíže jsou a jejichž muži se starají o mláďata, jsou giboni. a siamang, a oba jsou primáti, kteří ani nepatří do rodiny hominidů, do které patří theHomo sapiens. Naši nejbližší žijící příbuzní, šimpanzi a bonobosNejsou monogamní a vztahy mezi muži a jejich potomky jsou slabé. Případ lidí je navíc zvláštní, protože se zdá, že inklinujeme k monogamii jen částečně: naše může být sociální monogamie, ale ne sexuální monogamie.

Prolomení paradigmatu

Ať je to jakkoli, v moderní lidské bytosti najdeme druh, který se prezentuje malý sexuální dimorfismus a tendence, alespoň statisticky, k sociální monogamii. To znamená, že účast na péči o děti je u otců a matek podobná (i když je velmi diskutabilní, zda je toto zapojení na obou stranách stejné nebo symetrické).

Za těchto okolností je možné, že kdokoli přečte tyto řádky, přemýšlí co přesně je založeno na připoutanosti, kterou muži cítí ke svým dětem, a všeho, co souvisí s jejich rodičovským chováním (nebo jinými slovy, „otcovský instinkt“). Viděli jsme, že s největší pravděpodobností je sociální monogamie možností, která se nedávno objevila v našem řetězci předků hominidů. Rovněž bylo zdůrazněno, jak vzácná je skutečně otcovská role v evolučním stromu, a to i mezi druhy, které jsou nejvíce podobné naší. Bylo by proto rozumné si myslet, že ženy jsou biologicky a psychologicky mnohem lépe vybaveny pro výchovu dětí a že rodičovství Rodiče je nepřímé uložení, kterému muži nemají jinou možnost, než se přizpůsobit, což je „bota“ na poslední chvíli ve vývoji našeho života. druh.

Do jaké míry je rodičovská péče o potomky ústředním bodem chování mužů?Je mozek každého připraven Homo sapiens přizpůsobit se roli otce?

Ačkoliv vytvoření srovnání mezi přiměřeností mužské a ženské psychologie pro roli otce nebo matky by vedlo k věčné debatě, ano existují vědecké důkazy tvrdit, že otcovství alespoň částečně mění strukturu mozků mužů, něco, co se děje také ženám s mateřstvím. Během prvních měsíců po porodu se šedá hmota vyskytovala v oblastech mozku člověka důležitého v zpracování sociálních informací (laterální prefrontální kůra) a motivace rodičů (hypotalamus, striatum a amygdala). Současně rekonfigurace mozku ovlivňuje další oblasti mozku, tentokrát snižuje jeho objem šedé hmoty. K tomu dochází v orbitofrontální kůře, insule a zadní cingulární kůře. To znamená: repertoár nového chování, které s sebou rodič má, se shoduje s repertoárem fyzických změn v mozku.

To vše nás vede k myšlence, že z více či méně genetických, více či méně sociálních důvodů je úprava Chování člověka k jeho nové roli pečovatele je silně založeno na jeho biologii vlastní mozek. To vysvětluje, proč se všichni lidé zpravidla mohou přizpůsobit novým povinnostem, které s sebou přináší syn nebo dcera.

Morální podtext

Nyní by se dalo říci, že otázka, zda má zájem o děti stejnou povahu u mužů a žen, je vybarvena morální, emocionální nebo dokonce viscerální složka. Zdánlivě aseptická otázka „může být otcovství srovnatelné s mateřstvím?“ se stává „mají muži stejnou schopnost vzdát se a ušlechtilá a čistá láska pro děti, jak se zjevně děje u žen? “ Na tuto otázku, i když je naprosto legitimní, je těžké odpovědět.

Víme, že realita je něco velmi složitého a že ji nikdy nemůže pokrýt každé z vyšetřování prováděných denně. V určitém smyslu znamená převedení tématu, které vyvolává osobní zájem, na hypotézu, ke které lze přistupovat z vědecké metody, vynechání prvků reality z vyšetřování ***. Víme také, že jelikož realita je tak komplikovaná, v teoretickém základu poskytovaném vědou vždy existují mezery nejistoty, z nichž je možné přehodnotit závěry vyšetřování. V tomto smyslu je vědecká metoda jak způsobem generování znalostí, tak nástrojem pro systematické testování toho, co se nám jeví jako samozřejmé. Pro tento případ to znamená, že prozatím může být čestná role otce chráněna před zdravým rozumem ...

Někdo by však mohl například namítnout, že zájem o potomky projevený muži některých druhů (a jeho odpovídající neuroanatomická adaptace) Jde pouze o strategii, která má pečlivě sledovat potomky a samice, s nimiž byla pěstována, a to dokonce tak daleko, že se klamou o povaze pocity; to vše k zajištění vlastní genetické kontinuity v průběhu času. Je však třeba poznamenat, že jádrem tohoto problému není jen otázka rozdílů mezi pohlavími, ale záleží na něm náš způsob porozumění interakce mezi genetikou a našimi afektivními vztahy. Pocit připoutanosti k potomkům z čistě biologických důvodů je něco, na co by ženy mohly být také podezřelé.

Někteří lidé jsou bezdůvodně toho názoru, že intenzivní a příliš nepřetržité vědecké spekulace mohou být skličující. Naštěstí jsme spolu s čistě vědeckým myšlením doprovázeni jistotou, že naše vlastní subjektivní pocity a stavy vědomí jsou samy o sobě skutečné. Byla by škoda, kdyby radikálně fyzikální pojetí psychologie člověka zničilo zážitek rodičů a dětí.

Poznámky autora:

* Rozdíly ve vzhledu a velikosti mezi muži a ženami

** Existuje však velmi zvědavý případ, kdy se o potomstvo kromě ženy stará muž. U ryb z čeledi signatidů, ke kterým mořští koníci patří, jsou například muži zodpovědní za inkubaci vajec v dutině těla. Poté, co se vejce vylíhnou, samec vypuzuje mláďata řadou pohybů připomínající záchvaty a pak je ignorovat... nebo přinejmenším ty, kterým nejedl pak. Stručně řečeno, nejde o nijak zvlášť roztomilý případ a je lepší nevytvářet paralely mezi tím a tím, co se děje u lidí.

*** Ve filozofii vědy se k tomuto dilematu přistupuje z pozice zvané redukcionismus a z filozofických přístupů, které jsou proti.